雜文

世事難料，我本是一個(gè)旅者，很不幸淪落成為一個(gè)流浪者。既然如此，我便想從中能有所體驗(yàn)，希望能真切地體驗(yàn)到那種帶有神秘、豪邁色彩的流浪生活。

我吟唱三毛的《橄欖樹》，和薩拉薩蒂的《流浪者之歌》。我回想著三毛文作中描寫有關(guān)流浪的詞句，借助《流浪者之歌》渲染的情感想象我所了解的有關(guān)吉普賽人流浪的情景。我覺得無(wú)論歌詞還是曲子，都恰到好處地表現(xiàn)出了“流浪”的那份情感。

我特地看了天空飛翔的小鳥，山澗輕流的小溪，和寬闊的草原……看了吉普賽人居無(wú)定所而又漂泊的流浪生活……同時(shí)我看見了旅人、拍客、詩(shī)人、作家……我把他們統(tǒng)稱為旅者、他們都懷揣著各自的目的或理想。是啊，當(dāng)初我也如他們一樣。

所以此時(shí)，無(wú)論財(cái)力、物力……身份、心境，我都與他們大相徑庭。而我現(xiàn)在所能談?wù)摰谋阒挥小傲骼恕边@個(gè)話題。但就此而言，我也還是和三毛有著天壤之別。她的流浪是貫穿人生的：學(xué)習(xí)、事業(yè)、愛情……我與吉普賽人更不同，他們的流浪是民族性使然。而我，是不得以而為的真正意義上的被迫流浪。所以我和旅者、三毛、吉普賽人在對(duì)“流浪”的闡釋上便存在著本質(zhì)的區(qū)別。我的流浪更多了一層苦難色彩，那是一種只能獨(dú)自承受的體驗(yàn)。

如果當(dāng)初事態(tài)沒有發(fā)生變化，毫無(wú)疑問(wèn)，我便是一個(gè)旅者。我有經(jīng)濟(jì)做我的實(shí)力后盾，我有家人做我的精神支柱，我還有健康做我的行動(dòng)基礎(chǔ)，我更有信念做我的理想動(dòng)力……那么如此一來(lái)，我對(duì)“流浪”的見解便永遠(yuǎn)停留在做為旅者的層面上了。鑒于此，我便不可能準(zhǔn)確地客觀地理性地……總之全方位地闡釋“流浪”。我想，那些被我統(tǒng)稱為旅者的，他們應(yīng)該也是如此。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但當(dāng)我在失去后盾并遠(yuǎn)離支柱的那一刻開始，我就知道我對(duì)“流浪”的見解會(huì)更上一個(gè)層面。只是我沒有意識(shí)到這種境況已經(jīng)超越了我的底線還被我忽略了。我在苦旅中體驗(yàn)了流浪，體驗(yàn)了對(duì)流浪的切切實(shí)實(shí)的感受。流浪，它是一種神秘卻并不神圣，豪邁卻并不豪情的生活。這是那些作為旅者所不能身同感受的。

至此，我是否能比較準(zhǔn)確、比較客觀地來(lái)理解“流浪”，我天真而又樂(lè)觀地認(rèn)為，這已不會(huì)太久。

是的，我已不是一個(gè)普通的流浪者了，我讓苦難的體驗(yàn)得到了升華。我敢說(shuō)我對(duì)“流浪”的見解已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。那么我是否應(yīng)該再看高一個(gè)層次呢？當(dāng)我意識(shí)到的時(shí)候，我已經(jīng)在這么做了。我因此付出了我的健康，由此還喪失了我的信念和原本就不多的僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)……更甚者，我險(xiǎn)些葬送了我寶貴的生命！

至此，我已提攜不起“流浪”這個(gè)話題，更無(wú)暇顧及去如何闡釋它。我覺得身處如此境地的我，對(duì)流浪已經(jīng)沒有了任何感觸。探討它已逾越了我所能承受的范圍。我質(zhì)疑這種至極的體驗(yàn)是否還有其應(yīng)有的價(jià)值和意義！

但我終于還是清醒了。無(wú)視心中的底線，將會(huì)付出怎樣慘痛的代價(jià)！這也讓我明白超越底線的行為是如何導(dǎo)致了事態(tài)質(zhì)的改變！當(dāng)我有勇氣再次提及“流浪”，我已摒棄了先前的那份”自信”，我的內(nèi)心也漸漸地趨于了理性。

真正的“流浪”是可以說(shuō)卻不可以做的，就因?yàn)樗哪且粚由?！所以，除非能如我一般以身而試。那么，真正的“流浪”便是要先做卻不能先說(shuō)的。但我想，即便這樣，也不能保證能夠全面剖析“流浪”的真正含義。

其實(shí)，如果真的要追求看待“流浪”所能達(dá)到的境界的高度的話，我認(rèn)為最要把握的還是定位在心中的那根底線，它才是駕馭理性的主人。

文/抒云宣

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