楓樹、蝴蝶、水牛，看似風(fēng)馬牛不相及的三個意象，在苗族神話里，她們卻有著血脈的淵源關(guān)系，共同演繹著苗族悠久而神秘的民族文化，并將現(xiàn)代的生活點綴得美輪美奐。

楓樹

在神話里，楓樹成為苗族始祖“蝴蝶媽媽”脫胎的母體。有古歌為證：

樹根變成鼓/樹尖變成金/樹皮變蜻蜓/葉片變蜜蜂/……/還有楓樹干/還有楓樹心/樹干生妹榜/樹心生妹榴/這個妹榜榴/古時老媽媽。

古歌中的“妹榜”“妹榴”，就是苗族神話蝴蝶媽媽。在原始人類萬物有靈的審美意識中，楓樹成為苗族人種生命的本源，成為死者靈魂歸宿、生者精神皈依的點。宋玉在《招魂》“亂辭”唱道：“湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷心悲?；曩鈿w來，哀江南。”他唱出了遠(yuǎn)古人類靈魂回歸的文學(xué)命題，吻合了苗族靈魂回歸楓樹的話語。為告慰死者在天之靈，尋覓生者精神慰藉，苗族先民將楓木挖制成鼓，每年殺牛祭祀，以通過楓木鼓將祭品傳遞給祖先，于是楓樹也因而成為形而上的圖騰崇拜，也就具有了苗族深層的歷史文化內(nèi)涵。在苗寨有“一棵楓木”蘊(yùn)涵“一個祖先”、“一根支柱”的民族情結(jié)，并由此延伸出更多的文化元素：楓樹，在寨上，她保護(hù)村寨的安寧；在橋頭，她護(hù)送人們順利過橋；在田坎，她保障五谷豐登。用楓木為房屋中柱，可保佑子孫興旺；給楓樹燒香，可驅(qū)邪逐魔；有楓樹存活為吉祥之地……

如今，走進(jìn)苗族村村寨寨，幾乎都有高大挺拔，屹立于苗鄉(xiāng)天地間的被尊為“護(hù)寨樹”的楓樹，儼然一位保護(hù)神，守護(hù)著苗族圣潔的家園。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蝴蝶

在苗族神話里，傳說蝴蝶是苗族的女始祖，被尊為“蝴蝶媽媽”。據(jù)說蝴蝶媽媽從楓樹脫胎后，她與水泡戀愛，生下十二個蛋，乳出了苗族人類始祖姜央、水牛及其它動物等。此后，苗族種族的繁衍就這樣在蝴蝶媽媽翩翩起舞中書寫……

蝴蝶種類繁多，艷麗紛呈，有鳳蝶、粉蝶、斑蝶、環(huán)蝶、眼蝶、蛺蝶、珍蝶、啄蝶、蜆蝶、灰蝶、弄蝶、絹蝶等等，于是也就幻化出了大花苗、小花苗、白苗、歪梳苗、短裙苗、長角苗等等多姿多彩的苗族支系，于是也就演繹了異彩而神秘的苗族文化。

蝴蝶一生經(jīng)歷了生卵、成蟲、變蛹、成蝶的生命程式，有人把她叫做輪回或重生。歷經(jīng)痛苦的涅槃后，蝴蝶一生美絕美艷，成為無數(shù)人追求的生命輪回的夢想，于是幻出了許多感人至深的故事：梁山伯與祝英臺雙雙化蝶，演繹了千古絕唱的愛情；莊周夢中化蝶，尋覓“自然”生命的輪回；苗族先人對蝴蝶生命程式的無限向往，于是苗族人類繁衍生息也就有了源頭。

如今，蝴蝶神話仍在現(xiàn)實生活中推演著苗族文明文化?！叭耸椎怼薄暗砣松怼奔啊昂邸钡葓D案既是苗族歷史的、又是現(xiàn)實的文化載體；苗族的掃寨祭儀，是苗族先民祈求蝴蝶媽媽保佑村寨安寧、子孫繁衍、五谷豐登的原始祭祀的回憶，也是苗族子民“蝴蝶救星情結(jié)”的歷史再現(xiàn)；鼓藏節(jié)祭鼓活動，是祭祀女始祖蝴蝶媽媽、緬懷先人的最高祭儀。

水牛

翻開歷史的記憶，仿佛看見蝴蝶媽媽一手拉著姜央，一手牽著水牛在苗族神話的宮殿里閑游，濃濃的母子情漫溢出時光的邊緣……

春暖花開時節(jié)，姜央與水牛兄弟倆手著牽手，日出而作，日落而息地耕耘不輟，水牛拉犁，姜央扶犁，共同繪制了《春耕圖》生活的畫卷。直到有一天，姜央老了，他要回到楓林里去，水牛依戀不舍，陪伴而去……，這就是后來沿襲的，老人過世，以牛陪葬的古訓(xùn)。

因水牛勤勞的耕犁，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了豐收。苗族由此對水牛頂禮膜拜，將水牛角裝飾在家里的中柱上，象征豐收，以表感懷。在習(xí)俗酒宴上，用牛角敬酒；逢年過節(jié)時婦女穿戴的水牛銀角銀飾等，都是牛角的豐產(chǎn)記憶的折射。苗族對水牛的崇拜無以復(fù)加，以斗牛作為群眾性的體育活動，但還覺得不足以表達(dá)那份深厚的敬牛愛牛崇拜牛的情誼，干脆打造一副水牛角形狀的角配戴在人的頭上，于是驚世駭俗“牛首人身”裝飾便問世了，而且歷史悠久。史記：“蚩尤有角，牛首人身”便是證明。

“牛首人身”裝飾意蘊(yùn)豐富。傳說，古時候，嫁到女子家去的男子，頭頂上也配上一對水牛形狀的角，以顯得威武和雄壯，無人欺侮歧視。后來風(fēng)俗易移了，將水牛角形狀的銀角配戴在出嫁女子頭上，以顯得女子更為嫵媚多姿，惹人喜愛。同時，還淋漓盡致地將水牛威武剛強(qiáng)性格中所蘊(yùn)涵的美麗溫柔的一面張揚(yáng)到了極限。難怪乎，漢民族大文豪魯迅先生才甘愿“俯首甘為孺子牛”！

苗族古老的文化就像一條河流遙遙穿越時空而來，且越流近越越大，而楓樹、蝴蝶、水牛這三個文化意象則滲透于生活中的一切，成為苗族主流文化的載體，并在傳承與宏揚(yáng)中不斷得到創(chuàng)新和發(fā)展。譬如2008年省第三屆旅發(fā)大會文藝演出——千戶苗寨西江主會場背景造型的大型水牛角圖案，便是將傳統(tǒng)的文化精髓與現(xiàn)代理念的文化元素糅合為一體，將水牛角文化張揚(yáng)得艷麗如霞、活力四射；而2009年雷山苗年節(jié)文藝晚會舞臺背景造型，將木鼓和水牛角兩種圖案造型兩種意象鍛鑄在一起，以隱含的形式，將蝴蝶先靈隱居于木鼓中心，再加上現(xiàn)代霓虹燈的鋪張，營造了一個既古典而又現(xiàn)代，既淳樸而又奔放，既浪漫而又溫馨的魅力無窮的苗都！

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