我曾經(jīng)有一個(gè)愿望，想寫一組關(guān)于歧亭的散文，名曰《歧亭八記》，并且提綱已經(jīng)擬好。其中第一篇就叫《九螺山記》。后來因?yàn)橹T多因素，遲遲未能動(dòng)筆。離開歧亭一年多，我很少去想那些關(guān)于歧亭的陳芝麻亂谷子的事，所以我還是未能動(dòng)筆。我常常暗自安慰道：也許這些關(guān)于歧亭的記憶沉淀越久，結(jié)晶出的文字更加厚重。

現(xiàn)在，我經(jīng)常坐在電腦前生出莫名的煩躁，面對過去和未來不知所云。我渴望有一天內(nèi)心漾起一些寫作的欲望，用文字去復(fù)制記憶。

讓寫作的沖動(dòng)變得強(qiáng)烈些吧！

歧亭八景中第一句就是“九螺仙境勝非凡”。當(dāng)我知道在彈丸之地的歧亭還有八景時(shí)，那一年我剛剛二十出頭，是一位江姓醫(yī)生在夜間值班無聊時(shí)對我津津樂道介紹的?，F(xiàn)在老先生已作古多年，我時(shí)常想起他那高凸的額下深邃的眼睛，以及淺淺的微笑。愿老先生在天堂安好！

于成龍說：“歧亭之有季常也，非歧亭有季常，乃季常有歧亭耳”。設(shè)無東坡謫黃，設(shè)無東坡在歧亭巧遇季常，設(shè)東坡未作《方山子傳》，彈丸之地的歧亭，在今天也許還是籍籍無名。所以前人慨然曰：維宋蘇、陳之跡，在楚光、黃之間，亭以歧名，村因杏著。

好在歷史不是能夠假設(shè)的。一種傳承就是在這般巧合中留了下來，這真是歧亭之幸。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

九螺山在歧亭西北三里處。因傳說此山有十個(gè)螺螄，其中一個(gè)逃往螺殼潭，因而得名九螺山。前人說：登上此山，西望江漢，猶在目前也。我曾經(jīng)多次站在此山山頂，凝目西望，灰蒙蒙一片，只能想象，江漢在橫無涯際的縹緲間。我也只好自嘲，我之目力，鼠目螢光也。

但九螺山的確是歧亭第一山。在歧亭，如果說杏花村的歷史像母親一樣婉約，那么九螺山的地位無疑是父親一樣偉岸！

第一次上九螺山是和幾個(gè)剛剛從學(xué)校分來的同事一起去的。那時(shí)的我們少不更事，別的同學(xué)都留在城市，至少在大集鎮(zhèn)，而我們卻背井離鄉(xiāng)留在這偏僻的邊遠(yuǎn)之地，并且那時(shí)還只是一個(gè)大一點(diǎn)的衛(wèi)生所，內(nèi)心自然很郁悶。所以，經(jīng)常一吃過晚飯，沿著田間小路，徑直西行，去登山，去舒緩內(nèi)心的壓抑。第一次上到山頂，的確感到?jīng)]有什么可看的。秋風(fēng)寥落，樹葉稀疏，斜陽如碎，宿鳥嘶鳴。在山頂?shù)奈鞅碧?，有一間石頭砌成的像豬圈見方的小廟，內(nèi)有一塊粘滿灰塵的“有求必應(yīng)”的木牌，木牌上方一塊褪色的紅布隨風(fēng)拂動(dòng)，寂靜之中有一些陰森。所以感覺很沉重。但畢竟是小鎮(zhèn)休閑的好去處，所以，在很多無聊的時(shí)候，還是喜歡去看山，去山上消磨無聊的時(shí)光。那時(shí)開始寫詩，也填詞，有一首《臨江仙?秋夕登九螺山》大概就是那時(shí)寫的：

石碎林疏夕陽時(shí)，天織如火霞絲。風(fēng)凋葉弄宿鳥催。古寺神安在？煙霧罩迷離。

桃源津渡畫夢稀，塵揚(yáng)又遮桑梓。望斷天涯悔遲遲。夢搖心淚落，秋意涼雙翅。

折翅之鳥，天涯浪蕩，悔之何用？那也是一個(gè)需要拼爹的年代！

記得有一次，在漆黑中下山，伸手不見五指，走在鰱魚壩的放水渠的不足一尺的渠道埂上，幾個(gè)人都迷了路，不知如何回家，而壩埂的下面是一丈多高的深溝。好在后來歪歪竄竄總算安全上到大路。自此以后再也不敢黑夜下山了?，F(xiàn)在那些一同分來的同事早已天各一方，羈旅東西了。什么時(shí)候能一同再聚還真是幸事，只是流年荏苒，韶華如夢。

不知什么時(shí)候，九螺山開始有佛門信徒居住了。先是一男的，五六十歲，身材不高，很清瘦，將原先的石廟推倒，做了一間簡易的平房。幾年以后，可能是香火不旺，那和尚就云游走了。后來來了胖胖的楊僧，一位師太，歧亭新河人。也許是本鄉(xiāng)本土，師太來了以后，九螺山香火旺了起來，四面八方的信徒初一十五云涌而來，一時(shí)間好不熱鬧。這師太的確有一番干大事的決心和志氣，憑借原先的一間舊廟，一磚一瓦，一棱一木，不斷擴(kuò)張，直至后來，前殿后殿，加上偏房，大大小小有十余間了。還在前山砌了百余級(jí)石階（具體數(shù)字已忘了，而且這石階級(jí)數(shù)還有一個(gè)講究），后山修了一條盤山土路，讓小車能夠直上山頂。一時(shí)間規(guī)?？涨埃⑶腋小奥莘逅隆?。曾經(jīng)信民在螺峰寺院門前題了一副對聯(lián)，其中一句是“大慈大悲是楊僧”，那種由衷的贊譽(yù)是深發(fā)內(nèi)心的。

后來我與楊僧是很熟識(shí)的。閑談時(shí)拉一些家常，也吃過幾回齋飯，也捐過微薄的香火錢。每年正月初九，像眾多信徒一樣，和妻子雷打不動(dòng)早早起來去朝山拜佛。雖然內(nèi)心明白佛之飄渺，但直到離開歧亭，一年也沒有間斷。印象中，九螺山的千是非常靈驗(yàn)的，有謀望、有家宅、有婚姻、有疾病，一條條全是七言偈語，讀起來朗朗上口，對我來說，這也是一種文學(xué)熏陶。后來師太因?yàn)榉涡牟∞o世，九螺山寺廟沒有人專門打理，慢慢的香火又衰落了。最近這幾年，非大型佛日，上山常常廟門緊閉，一片衰落跡象，令人唏噓不已。常言道：屋要人寸，人要飯寸?？磥?，廟也是要和尚寸的。

按照前人的記載，九螺山頂曾有一座“逸亭”，是大宋時(shí)代逸士張憨子休憩之地。據(jù)說張憨子就隱居在九螺山煙霞洞中。蘇東坡謂其陽狂垢污，但竟無半點(diǎn)晦氣。曾作《張先生詩》：

熟視空堂竟不言，故應(yīng)知我未天全。

肯來傳舍人皆悅，能致先生子亦賢。

脫屣不妨眠糞屋，流澌爭看浴冰川。

士廉豈識(shí)桃椎妙，妄意稱量未必然。

后來又說“予聞光、黃間多異人”，大概指的就是他。在張憨子登仙若干年后，歧亭有一個(gè)名叫周維柜的先生尋訪九螺山，意外地在石壁上發(fā)現(xiàn)了張憨子鐫刻的一首詩：遙望山頂鬧洋洋，人人朝拜石頭娘。日假浮云充煙屋，夜將明月作燈光。炎熱致使風(fēng)為扇，旱渴間逢雨折湯。天地同生此石母，許多孩兒寄名郎。這詩至今在九螺山西側(cè)的石壁上模糊可見，又說這西側(cè)石壁刻詩的地方就叫寸腰石。這詩到底在告訴人們什么？有人說，這詩是瘋?cè)苏f胡話；也有人說，這是大賢哲語；還有人說，仙人隱語里寄托著妙不可言的玄機(jī)。張子憨究竟是個(gè)什么樣的人？將成為千古之謎。所以我在《古鎮(zhèn)歧亭杏花村寫意之張憨子》詩中尾聯(lián)感嘆道“平生快意心隨性，只認(rèn)煙霞不認(rèn)錢”，這樣的憨子放在當(dāng)代更是絕品了。

與九螺山一同流傳的還有1947年劉鄧大軍在此的一場惡仗。1947年10月5日，國民軍56師490團(tuán)的一個(gè)營進(jìn)駐九螺山，加固工事，企圖阻止劉鄧大軍西進(jìn)。8日傍晚10時(shí)，劉鄧大軍對九螺山發(fā)起攻擊，守軍憑據(jù)有利地形負(fù)隅頑抗，雙方死傷嚴(yán)重，血流成河，最后還展開白刃搏斗。國民軍抵擋不住，逃下山來，慌亂之中南竄至余家寨對面的李家潭，大部分掉進(jìn)深淵淹死。楊僧在世的時(shí)候曾親口對我說：在月黑風(fēng)高的夜晚，曾多次聽到山坡上有“沖?。_??！”的廝殺聲。講的我毛骨悚然，也不知是真是假。如果真有陰魂，我相信那還是真的。向所有犧牲的亡靈默哀，包括國民軍！

2009年春末夏初，幾個(gè)20年未謀面的同學(xué)來到歧亭，特地游了杏花村，上了九螺山。興奮之余，作了一首五言詩《與故人登九騾山望遠(yuǎn)》贈(zèng)諸同學(xué)，作為本文的結(jié)尾吧。

決決流泉唱，唧唧乳燕喳。

舉水橫瓊練，杏村涵怒霞。

風(fēng)舞新河柳，光浮熊店花。

韶華如有意，再賞九林茶。

舉水河橫亙于九螺山東南，杏花村徘徊在九螺山正北，新河、熊店是九騾山下兩村莊?，F(xiàn)在，什么時(shí)候再去也成一種奢望了。并且九螺山林場早已名存實(shí)亡，更不用說品茶。

（二〇一三年春節(jié)）

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