佛教學(xué)說認(rèn)為，人有前世、今世與來世。前世怎么過來的，我可不記得了；來世將是什么樣？我也無法先知；可我就知道過好今世才是最實(shí)在的。怎么樣才是過得好？我以為就是快樂！在今世的最后一步，也應(yīng)該快樂而終！這才是今世的圓滿。

有天晚上，我突發(fā)奇想：我將以什么方式歸天？不得而知。其實(shí)怎么死無關(guān)緊要，我就想死后與眾不同。

象釋迦牟尼佛祖那樣架在柴堆上與柴火一起化為灰燼，因?yàn)椴画h(huán)保，顯然不合時(shí)宜了；象先輩那樣臥棺藏入土墓，太落俗套；目前時(shí)髦的方式，把那一把灰連同盒子一起埋入水泥坑里，弄一塊石板擋在那，占有一席之地。不！首先是幾千年來的老套模式，缺乏個(gè)性。二是死人與活人爭地，雖合乎了常理，但不大合乎情理。再者，活著時(shí)受各種規(guī)矩的約束，死了還要受到小盒子與水泥坑的雙重封鎖與壓迫，太沒有了自由。不如作個(gè)逍遙之鬼士，自由自在地飄游在廣袤空間。我以為，我死后，親人們不要哭哭啼啼，平靜地送我上路，即順應(yīng)了我不善張揚(yáng)的個(gè)性，也省去了不少的麻煩。生是規(guī)律，死也是規(guī)律，生與死是完成一個(gè)生命的循環(huán)。在世時(shí)我活得瀟灑、快樂，這就足夠了。帶著用報(bào)紙包了的我（骨灰），全當(dāng)陪我去重游秦嶺山，順手撒在山顛，讓爬累了的我坐下來休息到永久！我以為這才是劃時(shí)代的天葬！環(huán)保而彰顯個(gè)性。逢年過節(jié)時(shí)，晚輩們?nèi)粝肫饋砹?，就在家點(diǎn)幾柱香火，一示懷念即可；或是仰望一下山頂，全當(dāng)是對我的祭拜。我的靈魂自知足已！

我想永遠(yuǎn)地站在王順山上，俯看家鄉(xiāng)那片曾經(jīng)深愛過的土地、如畫一樣的四季美景，看著自己曾經(jīng)背著背簍走過的山路，看著曾經(jīng)栽過小松樹的山坡。那把骨灰也許能為幾顆青松、小草與山花增添點(diǎn)肥力，使她長得更加茂盛，象征著生命的延續(xù)。

我喜歡游山玩水、踏青賞花。百年之后，能永住青山翠松、山花爛漫的大山之顛，猶如行云滿山飄悠。哈哈！那將是多么的愜意與浪漫！

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