一年一度的高考已經(jīng)降下帷幕，但關(guān)于高考的話題正方興未艾，特別是高考作文，如往年般，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。說到高考作文，自然想到作文體裁，自恢復(fù)高考以來，很多省市的高考作文體裁幾乎都采取“除詩(shī)歌外體裁不限”的做法。而恰恰是這一做法，總是引起詩(shī)歌界的反彈，最近幾天，國(guó)內(nèi)詩(shī)歌小圈子的幾個(gè)所謂“詩(shī)人”炮轟這一做法的分貝尤為高亢，甚至發(fā)出了《告詩(shī)人書》，號(hào)召全國(guó)的詩(shī)人聯(lián)名搞“詩(shī)歌入高考”運(yùn)動(dòng)，可謂煞費(fèi)苦心，秀味十足，其目的無非是想讓詩(shī)歌在諸多文學(xué)體裁中爭(zhēng)一短長(zhǎng)。

中國(guó)作為一個(gè)具有三千年詩(shī)史的國(guó)家，始終把詩(shī)放在重要的位置，早在兩周時(shí)期，就設(shè)立了專門的采詩(shī)官，收集詩(shī)歌，編撰成第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，作為禮樂教化的重要工具。此外，還將詩(shī)藝作為士子“六藝”的首學(xué)和開科取士、選拔賢能的重要依據(jù)。此后很多朝代還建立了樂府，負(fù)責(zé)詩(shī)歌的挖掘、整理、發(fā)行和培訓(xùn)等工作，形成了一個(gè)完善的詩(shī)歌普及體系。直到今天，我們的高考語(yǔ)文試卷還經(jīng)常用詩(shī)歌知識(shí)作為試題，延續(xù)著詩(shī)脈；奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f，用詩(shī)歌點(diǎn)燃了激情；汶川大地震更是用詩(shī)歌激活了愛心。可見，人們愛詩(shī)、重詩(shī)之心沒有消失，而是與時(shí)俱進(jìn)。

至于詩(shī)歌不作為高考作文的限制體裁，應(yīng)與詩(shī)歌的地位無關(guān)，我想更多的是考慮了詩(shī)歌本身的獨(dú)特性，體現(xiàn)了高考的公平性，同時(shí)也保護(hù)了詩(shī)歌的傳承和發(fā)展，可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

首先是由詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特性和詩(shī)歌觀點(diǎn)、流派的多樣性決定的。詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄而富有彈性，帶有很強(qiáng)的弗晰性，往往無章可循。加上詩(shī)歌觀點(diǎn)眾多、流派林立，從古代的意象、肌理、性靈、格調(diào)和現(xiàn)在的古典、浪漫、現(xiàn)代、后現(xiàn)代、朦朧、后朦朧、第三條道路、下半身、垃圾派等等，一些觀點(diǎn)甚至相互排斥，讓人無法判別那個(gè)觀點(diǎn)對(duì)、那個(gè)流派錯(cuò)，使考生和閱卷者無所適從，也就無法形成一套完善的詩(shī)歌評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌的優(yōu)劣更多的是依靠閱卷者的“自由心證”，這樣，勢(shì)必顛覆現(xiàn)有的高考制度，造成高考的混亂。試想，一場(chǎng)沒有游戲規(guī)則的高考，還有什么公平性可言？

其次，詩(shī)歌作為最古老的文學(xué)形式，千百年來，始終閃耀著個(gè)性化的光芒，詩(shī)人不僅僅處于思想的最先鋒，而且還站在生活的最前列，時(shí)代的最前沿，戰(zhàn)斗的最前線。他們往往志存高遠(yuǎn)，很多觀點(diǎn)都具有前瞻性，很多思想都是嘗試性的，帶有一定的離奇色彩，所以，很多時(shí)候詩(shī)人被譽(yù)為“預(yù)言家”或貶為“瘋子”，這就是詩(shī)歌的魅力所在、可貴之處。如果詩(shī)歌進(jìn)入高考文體，就算形成了一套固定的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)分模式，詩(shī)歌中的個(gè)性化就會(huì)被庸俗化、世俗化所扼殺，詩(shī)歌就會(huì)裹腳不前，同時(shí)也意味著詩(shī)歌將走向死亡。

第三，詩(shī)歌的寫作，通常采用婉曲、通感、跳脫、隱喻、飛白、歧義等表現(xiàn)手法，在一定情況下，可能出現(xiàn)文字表層的病態(tài)，邏輯紐帶的斷裂，思想情緒的游移，瞬間靈感的迸發(fā)，她需要更高的寫作技巧、更深的文化積淀、更多的生活歷練，作為一個(gè)高中生，這是難以駕馭的，而在有限的答卷時(shí)間里，想寫好一首詩(shī)，更是難以做到的，稍有不慎，可能會(huì)造成的漢語(yǔ)的濫用，不利于中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，背離了高考的本來目的和意義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，詩(shī)歌進(jìn)不進(jìn)入高考作文，是經(jīng)過時(shí)代檢驗(yàn)的，就在2002年，四川考生毛敏以一首詩(shī)歌《選擇》而獲得了當(dāng)年高考作文的滿分；無獨(dú)有偶，2003年的高考，陜西考生吳斌也以一首《無題》獲得了當(dāng)年的高考作文滿分。對(duì)于上述的高考滿分詩(shī)歌，給出的評(píng)價(jià)也僅僅是優(yōu)美和耐讀。詩(shī)歌固然有優(yōu)美和耐讀的一面，但不是詩(shī)歌的本質(zhì)，這些詩(shī)歌，不過是高中生風(fēng)花雪月的傾訴或?qū)γ悦Ｇ巴镜?a target="_blank">憂傷，從某種角度上說，毫無價(jià)值，僅僅是為了考試而詩(shī)，因此受到了很多的詬病。由此可見，詩(shī)歌進(jìn)入高考作文體裁是不成功的。

過去幾年，詩(shī)歌的確曾一度沉寂，什么裸誦詩(shī)人、梨花詩(shī)人、行為詩(shī)人等讓詩(shī)歌蒙羞，人們給詩(shī)歌戴上了有色眼鏡，產(chǎn)生了諸多的誤解，導(dǎo)致這種結(jié)局的直接原因就是詩(shī)人自己糟蹋了詩(shī)歌?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸”，汶川大地震，詩(shī)歌在一夜之間蘇醒，也讓人們重新認(rèn)識(shí)了詩(shī)歌，感受到了詩(shī)歌的力量”。我想，這個(gè)時(shí)候，正是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金期，詩(shī)歌形象的重塑期，詩(shī)歌發(fā)展的繁榮期，廣大詩(shī)人應(yīng)好好把握這一機(jī)遇，用手中的筆，寫出時(shí)代的華章，洗刷身上的污濁，而不必利用所謂的詩(shī)歌體裁進(jìn)高考來尋求社會(huì)的認(rèn)同。

從汶川大地震中，我們看到，人們并沒有遺忘詩(shī)歌，而是給予了詩(shī)歌更多的期待，很多人甚至用詩(shī)歌支撐著活下去，堅(jiān)強(qiáng)地活著?！霸?shī)歌合為時(shí)而著，在此，我奉勸某些詩(shī)人，不要計(jì)較詩(shī)歌形式上的重視，應(yīng)多從詩(shī)的基礎(chǔ)普及做起，讓生活多一些詩(shī)意的元素，讓疲憊的身心能夠在泛娛樂的挑逗中掙脫出來，正本清源，回歸詩(shī)歌的本身，特別是在大災(zāi)大難面前，要選擇“愛”，而不是“秀”；在是大大非面前，要選擇“正”，而不是“巧”。我想，只要時(shí)刻保持著一顆純粹的詩(shī)心，就是對(duì)詩(shī)歌最大的尊重。

2008年6月11正午

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