第一次讀聊齋葉生這一篇，是十幾歲的少年。印象深刻的只有兩個地方，葉生發(fā)達了，錦還為快之時，目睹自己的靈柩，撲地而滅；再者是蒲松齡在篇尾評論中提到知己的字樣?；谙嗷ダ斫赓浺云谠S的兩個人，可以算的上是知己，那也很平常吧，甚至流于平庸。當年的我私下里做如是說。那么長時間，又教書又趕考，作為富人家的塾師，恐怕也會參加一些迎來送往的宴請吧，隨便哪一樁都沒能喚起他從新印證一下自己到底是死是活？這樣接著活下去不是 很好嘛，何以見了自己的靈柩一切必須結(jié)束呢？

二讀葉生， 寓旅萬州，在酒店憑窗眺瞰，見江而不見水流，笑謂三冬之天南，有一種別樣的冷字，叫做凝。逐句逐字的把葉生讀了下來，掩卷冥思，大惑不解。文字洗練流暢，平平淡淡，卻意味悠長。所謂近現(xiàn)代的散文大家，即使我能讀出個興致來，多半也是要在文字上鬧些別扭。全部白話文的一類，在記憶收藏的時候，差不多得排斥到腦殘；半文半白的一類，即令功底深厚的也是陰陽怪氣的樣貌，好比旗袍美女做城管員到攤販那里執(zhí)法。至于等而下之，胭粉勾畫，已不見本來面目者，實在讀來難以下咽，不堪忍受了?？墒俏覐膩矶紱]有聽到認可這樣的文字好的說法。為什么？僅僅是古文，必須作為歷史收揀起來，因而也就無所謂好與壞的評判了？后學者怎么辦？

三讀葉生，常以手掩面，悲情中發(fā)。入情處從描寫放榜以后的地方開始。鎩羽而歸，愧負知己；形銷骨立，萬念飛灰。絕望了，無論失敗有多少回，還曾再度鼓起勇氣，這一次的葉生心已死。行文到“闈中七題并無脫漏”，已著鬼仙之痕跡。遇丁乘鶴催促，“勸令歸省，慘然不樂”，人耶鬼耶，知焉惑焉？想到前邊的剖白：“使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣”，誠然道出了死生不了情。我曉得會有高人嘲笑這等追求，囿于功名的范圍，格調(diào)世俗的很；我甚至也不想說科舉實乃八千里冬夏，匍匐而生者，本只能活在這個氣候里邊，以此為之開脫。我為之感動的，是執(zhí)念。人誰無執(zhí)念？

昔日落拓書生，今番仆馬還家，“見門戶蕭條，意甚悲惻” 。這一處的夫妻對白，我曾經(jīng)據(jù)以解嘲說，窮人家里沒有愛情。彼時與學生夙夜與俱，后又入北圍，領(lǐng)鄉(xiāng)薦也就是中舉人，三四年間，家貧子幼，妻在蓬門，莫非都無一刻一絲縈懷？可是世言衣錦還鄉(xiāng)，無家而焉回？他興沖沖的奔回來，心中怎么會沒有家？但是，對這個一直以來在破敗的房子里操持生計的妻子，葉生重逢的第一句說：今我貴矣。而后續(xù)道，三四年不覿，何遂頓不相識？深情隱現(xiàn)于字里行間，不得質(zhì)疑。別不是，也如中國的文字，都能各說各的，愛很綦切但是也很籠統(tǒng)，情很深厚卻披覆滄桑不甚鮮亮；尤其不好混同一處如今時這般用法。一個貴字譯成今文，若果一定要譯成今文的話，不好簡單以發(fā)達二字做解。說句不相干的話，中國環(huán)境的惡化還得從文字的污染開始算起。貴字有一層意思是表達要用來感染妻子的那種愉悅心境的，這個語境下怎么打比方，說梁間一個燕巢，飛燕銜食而歸，乳燕從媽媽的翅膀下面伸出頭來，那一頃刻的喜悅，本來需要在彼此間流轉(zhuǎn)?！拔摇敝糜凇敖瘛弊趾竺妫钊诉駠u不已。這樣“我”便與妻子孩子連結(jié)到一起，說明一家人的命運在葉生的追求里從來都是做一體看待。過去的日子可想而知，現(xiàn)在我發(fā)達了，我回來看你，還有我們的孩子。一個屢屢在失敗的摧折下苦斗的男人，極其含蓄的自詡，從一個“頓”字里流露出來，不過也只是那么一點點而已。潛臺詞是：你還當我是從前那個白纻書生嗎？我以為平淡中見深情，不獨以文字論，世人有多少混淆了沖動與愛情的面目？而能夠持久，無論我們多么待望著，愛情是做不到的。是以我反而覺得葉生同妻子對面的寥寥數(shù)語，淺近直白，卻真正的不失為感人至深的真情所在。

“今我貴矣，何遂頓不相識”。觀葉生此語，獨有重霾千鈞覆壓心頭的感觸。螳臂力為，不逾瓦礫，人間世般般件件的難易，要看對上誰。自有才大志高者，兼及強者運強讓他樣樣順遂無不可為；另有困頓中苦苦掙扎的人，傾盡所有努力亦不能于萬難中少有舒解，還如葉生這樣執(zhí)迷到死，尚且不悟最不堪爭競之處，原是一個命字。

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