詩(shī)贈(zèng)趙喜印老師

（胡韻）

花甲添六峻氣足，

縱情書(shū)案壯新圖。

輕描重抹奪精進(jìn)，

筆舞京華百駿殊！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古人因相馬名于世者，前有九方皋，后有伯樂(lè)。兩位高人的相馬神術(shù)，“迷糊”到不識(shí)馬之顏色，“不辨”馬之雄雌。但是，他們慧眼如炬，在奔騰的千軍萬(wàn)馬陣中，在伏櫪待斃的老驥中，他們只那么悄悄地掃一眼，就能萬(wàn)里挑一挑出日行千里的追風(fēng)神駿。

前賢因畫(huà)馬名于世者，前有唐人韓斡，其《照夜白圖》，繪出唐玄宗內(nèi)廄名馬“照夜白”雄俊壯健之神貌。中有宋人李公麟，黃山谷詩(shī)贊他“李侯（公麟）畫(huà)骨也畫(huà)肉，下筆生馬如破竹”。李公麟傳世之作《五馬圖》，馬之神逸與養(yǎng)馬者之精瘦，對(duì)比何其強(qiáng)烈。后有今賢徐悲鴻，其《八駿圖》畫(huà)壇獨(dú)步，其奔馬雄姿英發(fā)，堪稱我們這個(gè)偉大時(shí)代精、氣、神的大寫(xiě)真！

筆者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)除了要有深刻的內(nèi)涵和詩(shī)的內(nèi)涵外，一定是黑與白、濃與淡、干與濕、動(dòng)與靜的交織和升華，是詩(shī)韻與意境結(jié)合音樂(lè)旋律的融合之美。畫(huà)風(fēng)要蒼勁靈動(dòng)，氣勢(shì)恢弘，體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)畫(huà)家的哲學(xué)思想、文學(xué)修養(yǎng)與美學(xué)觀念。另外，中國(guó)畫(huà)是表現(xiàn)筆墨和靈性的藝術(shù)，畫(huà)中國(guó)畫(huà)的人應(yīng)具備很深的文化修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，特別要具備博大精深的文化內(nèi)涵，從而表現(xiàn)出人的心靈世界，展現(xiàn)人的精神風(fēng)貌。

墨是一種豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，筆者曾有幸現(xiàn)場(chǎng)觀摩趙喜印老師創(chuàng)作的過(guò)程，他在作畫(huà)中常把草書(shū)筆法運(yùn)用其中，大筆重墨，寫(xiě)其意。在節(jié)奏中，流露出干濕濃淡的墨色變化，把馬的各種形態(tài)水墨味十足地寫(xiě)在畫(huà)面之中。以追求“似與不似之間”的繪畫(huà)理念。他不尚華麗，追求平淡古雅之風(fēng)。聚散得體，疏密濃淡頗有章法，做到筆筆落實(shí)，筆路清晰，不以常規(guī)所囿，他用墨在前人的基礎(chǔ)上熔入了自己的情韻和香韻。筆到墨到，無(wú)太大的虛實(shí)，胸有成竹，意在筆先，筆法有度。

趙喜印老師自幼偏愛(ài)畫(huà)馬，他所畫(huà)的馬，多是由感而成，充溢著獨(dú)特的東方文化神秘色彩。從六十年代初至今，在漫長(zhǎng)的50多年畫(huà)馬歲月中，他追求大氣魄，大境界，與時(shí)代同步。早年他曾選擇了挑戰(zhàn)悲鴻大師的這座高峰，并得其精髓，幾有亂真之作。后來(lái)又研究當(dāng)代畫(huà)馬名家韋江凡和劉勃舒的畫(huà)馬技法，對(duì)各位名家的畫(huà)從臨摹到創(chuàng)新，在根植傳統(tǒng)的技法的同時(shí)，又注意從各位大家的藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，提取其精華，融古今中外于一爐，在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持大寫(xiě)意的手法，以草書(shū)的飛動(dòng)線條入畫(huà)，運(yùn)用墨色的濃淡變化和空間的虛實(shí)對(duì)比渲染馬的狂放飄逸和靈動(dòng)神采。在追求天馬行空的豪放的同時(shí)并大量融入自己的感情、生活、意境和哲理，盡情描繪著心中崇尚的馬的靈動(dòng)、詩(shī)意和夢(mèng)幻。來(lái)賦予馬新的生命，給予馬非常深厚的文化底蘊(yùn)。他的水墨大寫(xiě)意馬畫(huà)在似與不似之間，頗重神似。像書(shū)法中的狂草，飄灑著生命的靈動(dòng)；像天空中的云霧，奔騰著雷霆萬(wàn)鈞，隱隱有風(fēng)雷之聲，廖廖幾筆，神采畢現(xiàn)，形成了自己狂放而不失經(jīng)緯、灑脫而有力度、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。

應(yīng)該說(shuō)趙喜印老師是當(dāng)代畫(huà)壇一個(gè)對(duì)各個(gè)流派頗有研究并不斷實(shí)踐又取得驕人成績(jī)的畫(huà)家。他不僅僅吸收借鑒了有著共同的文化特征的畫(huà)馬名家的精彩、精髓和肌理處理，同時(shí)也認(rèn)真研究前輩先賢們的藝術(shù)軌跡和耀眼成就。他不僅能讀的進(jìn)去，而且還能出的來(lái)，并將悟到的東西形成自己的風(fēng)格，既讓人看到了筆墨功底和形的物象，又讓人感覺(jué)到了靈魂的鮮活和精神層面的抽象。他的思維很活躍，甚至很跳躍，圍繞著藝術(shù)的主線，不停地在閃現(xiàn)著睿智的聰慧。他的思維被放養(yǎng)，筆墨在快樂(lè)恣意中被松弛，而在他的隨意中卻透露出智慧的揮灑，從而形成了一種典型的招牌式的筆墨文化。

他的馬自由馳騁，放浪不羈，神態(tài)各異，筆墨傳神。不僅有著扎實(shí)的筆墨功底，而且有著深厚的書(shū)法的修養(yǎng)。于是，他的作品便顯得意境高雅，筆墨清華，縱橫恣肆，變化萬(wàn)端。這在浮躁的今天，在為藝精神嚴(yán)重失落的今天，在搶灘藝術(shù)市場(chǎng)的今天，就顯得尤為可貴了。再加之，趙喜印老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳟?huà)態(tài)度，對(duì)待繪畫(huà)近乎于苛刻的唯藝原則，就使得他的藝術(shù)作品，對(duì)當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)領(lǐng)域有了一份規(guī)范的標(biāo)識(shí)和示范的經(jīng)典。他以他的稟賦學(xué)養(yǎng)對(duì)今天所奉行的學(xué)術(shù)腐敗的畫(huà)外功夫，是一種有力的沖擊，一種純潔的蕩滌。所以，藝術(shù)是要有一種精神追求在里面的，那是一個(gè)更高層面的藝術(shù)。擁有它你就擁有了登藝術(shù)之門，入神圣之殿的扶梯。在當(dāng)今的藝術(shù)領(lǐng)域，這樣的藝術(shù)家已然不多。

趙喜印老師作為當(dāng)代“畫(huà)壇畫(huà)馬第一人”，有著清晰的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)成就軌跡。而他的大寫(xiě)意馬畫(huà)的創(chuàng)作也已進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段。在繼承的基礎(chǔ)上，又有了自己新的探索和發(fā)展，并逐漸形成了自己的面貌和符號(hào)。在他藝術(shù)實(shí)踐的道路上，他的“成器”過(guò)程似乎在有意拉長(zhǎng)。又加之其低調(diào)的市場(chǎng)意識(shí)，所以他的知名度與他的藝術(shù)成就不是很搭，他把更多的精力都放在了潛心研究古今馬畫(huà)的藝術(shù)探索和傳神的駕馭能力上，以及怎樣賦予它鮮活的靈性和神來(lái)之筆。他躲開(kāi)了聒噪的書(shū)畫(huà)集市，不去湊那一夜成名動(dòng)則幾十萬(wàn)上百萬(wàn)畫(huà)價(jià)的熱鬧，以至于很多政商界的精英為了求他一幅畫(huà)需大費(fèi)周折還不一定能求到，這也是他的知名度與他的藝術(shù)成就不是很搭原因之一。但有時(shí)他甚至非常大手，不時(shí)傳出他又把精品賦予知音的佳話，這就是趙喜印先生，藐視權(quán)貴，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，敦厚，善良。

他的作品不僅僅是停留在神似的層面上，也不僅僅是追求神態(tài)各異的優(yōu)美造型上，他向往的是對(duì)藝術(shù)的頓悟，以及更高領(lǐng)域的探索，他不追求太多的技法純熟而泯滅了自己的個(gè)性，他更注重在略顯生拙中凸顯至深的性情。他愿走進(jìn)馬的內(nèi)心世界，與馬交流，體味它們的喜怒哀樂(lè)，尋找它們內(nèi)心深處那些刻骨銘心的內(nèi)容和記憶。他懂馬，理解馬，更加欽佩來(lái)自馬的忠誠(chéng)與勤勞，他知道馬的勃然，馬的興奮，馬的恣意，馬的溫和。于是他筆下的馬便有了生命，有了感情，就是那不經(jīng)意的一瞥，都有了豐富的內(nèi)涵，所以他悉心處理每一筆，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)狀態(tài)，每個(gè)動(dòng)作，他每每伏案的時(shí)候，他不是在作畫(huà)，而是在與馬交流，與馬溝通，所以他筆下的馬不再僅僅是鮮活、靈動(dòng)，而是在傾述：向他傾述，向這個(gè)世界傾述，向這個(gè)社會(huì)傾述。所以有了“馬語(yǔ)者”。

熟悉趙喜印老師的人都稱他為“馬癡”，他對(duì)馬有一種感情特殊，對(duì)馬的了解與別人不同，對(duì)畫(huà)馬也有特殊的感覺(jué)，所以他筆下的馬除了形神兼?zhèn)渲?，更多了許多別人無(wú)法得到的內(nèi)容，加之他在山水方面是下過(guò)大工夫的，于是他補(bǔ)起景來(lái)就沒(méi)有障礙，景與馬相得益彰，使得整幅作品更加舒服，合理，使得他筆下的駿馬能真正是縱情山水間，馳騁溪川旁，有了一種天然的絕配。從而也奠定了他在美術(shù)界的藝術(shù)地位，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

平淡是一種心境，是一種生活態(tài)度，不是不求進(jìn)取，安于現(xiàn)狀。平淡應(yīng)是在奮斗廝殺后心如止水的安詳，是鬧中取靜的一種大智慧，就像一滴感泉，換來(lái)一爍陽(yáng)光一樣。中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為喧囂是淺俗的，寧?kù)o才是藝術(shù)的真諦。在當(dāng)今畫(huà)風(fēng)曖昧的大形勢(shì)下，趙喜印用50多年的時(shí)間一心一意地來(lái)畫(huà)馬，他畫(huà)的馬一掃綺靡之氣，渾厚雄豪，風(fēng)格別具，實(shí)在難得可貴。筆者認(rèn)為，畫(huà)格就是人格。沒(méi)有人格就沒(méi)有畫(huà)格。一個(gè)人品不好的人，是畫(huà)不好畫(huà)的。秦檜寫(xiě)的字很好，也很多，但他是一個(gè)千人罵萬(wàn)人唾的奸臣，字寫(xiě)得再好，是流傳不下來(lái)的。

他用他的畫(huà)筆定義了趙喜印自己獨(dú)有的藝術(shù)模式，同時(shí)也借助于自己的筆墨盡情抒發(fā)自己的情感，使奔騰的思緒和著筆墨宣泄下去，揮灑出去，渲染開(kāi)來(lái)，從而形成了獨(dú)具特色的趙氏筆墨。

后記

常言道：“涉淺水者得魚(yú)蝦，涉深水者得蛟龍”。趙先生從喜馬、愛(ài)馬、知馬、識(shí)馬、師馬到畫(huà)馬。從馬頭、馬尾、馬蹄，馬形、馬象、馬意中領(lǐng)悟馬神，歷經(jīng)五十寒暑，潛心研習(xí)，其畫(huà)法線條洗練多變，畫(huà)面典雅脫俗，下筆如飛，干凈利落。所畫(huà)之馬已過(guò)數(shù)萬(wàn)余，予常嘆其執(zhí)著，贊其勤奮，更驚其畫(huà)馬速度之快，無(wú)人能及。每問(wèn)之，其必曰：“胸中有萬(wàn)馬，落筆便疾風(fēng)”。對(duì)馬之情衷可見(jiàn)一斑。予觀其所畫(huà)之馬，形神酷肖、驕健豪壯，有挾風(fēng)雷而睥天下之勢(shì)；揚(yáng)首奮鬃、躍躍欲動(dòng)，有騰驤起躍之勢(shì)；神采飛揚(yáng)、踏燕飚風(fēng)、有崩頹山岳之勢(shì)。可謂天馬下凡，橫空出世；別具一格，自成一家。享譽(yù)三秦，聲聞京華，名傳海外。實(shí)為畫(huà)壇之名流，其藝術(shù)作品，上至名流賢達(dá)，下至平民百姓，皆以得其一副畫(huà)作而快哉！喜印先生，我之老哥，名曰：“墨池”。其人洞觀世事，處事練達(dá)，親山近水，大家之風(fēng)。志趣相投者，不分貴賤，求畫(huà)必得；性情不合者，芥千金而不盼。對(duì)友真誠(chéng)直率，知交朋友甚多，真是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

嗟乎！試看今日，繁華社會(huì)，物欲橫流，逐名求利者眾；沽名釣譽(yù)、欺世盜名者甚；不學(xué)無(wú)術(shù)、濫竽充數(shù)者，比比皆是。像先生這樣癡心于書(shū)畫(huà)，真才實(shí)學(xué)者已不多矣。古語(yǔ)云：“癡文者文必工，癡技者技必良”。祝愿所畫(huà)之神馬，譽(yù)滿當(dāng)世，千載共賞。先生見(jiàn)吾好文，囑予作文記之。妙筆丹青技藝真，胸有萬(wàn)馬落筆神。莫道靈駿脫韁走，應(yīng)怪當(dāng)時(shí)畫(huà)馬人。

釋一塵

癸巳年春作於古都韻墨軒

（釋一塵簡(jiǎn)介：原名劉忠濤，號(hào)悟道青云，男，漢族，1985年11月20日出生，陜西安康人，大學(xué)學(xué)歷。中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織部部長(zhǎng)。資深文學(xué)藝術(shù)評(píng)論人。）

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