在《邊城》里 塑造的最為典型的形象莫過于翠翠，所以我以翠翠為代表對她進行人物分析，借以來展現(xiàn)小說對于人的關(guān)注和人性美的展現(xiàn)。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

這是小說最開始對翠翠的描寫。有著野性，同時又單純。野性換一種說法就是原始性。翠翠是一個原始的人，她在封閉的山城里生活，沒有過多的欲望和想法。這種狀態(tài)是大多數(shù)人孩童時期的一種狀態(tài)，原始而單純。用一個老套的比喻，就是說像一張白紙一般，干凈。

這樣的一個形象是沈從文對最純粹的最美好的人性的緬懷和致敬。在沈從文眼中，湘西茶峒是他靈魂的理想鄉(xiāng)，翠翠是一個女神一樣美好的存在。這樣的存在是和現(xiàn)實中沈從文面對的各種復(fù)雜的人相對的，在翠翠的對立面站著的是人世間復(fù)雜的人，是沈從文面對的那些，也是沈從文他自己，同時是我們讀者。

我們知道人性的復(fù)雜和不完美，但是面對翠翠，我們卻又是那么向往人性的純粹美好。翠翠像是一面鏡子，又像是天上的星星，像是神壇中燃燒的火焰，我們面照，我們向往，我們仰望。

有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭著作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這一段是我個人很喜歡的。這個細節(jié)真的十分美好。翠翠的目送真的能夠展現(xiàn)太多了。翠翠學(xué)小羊，學(xué)母牛，裝扮新娘子，真的是將翠翠的心境往外放出來了。那種對這個世界的好奇，對這個世界里那些生命，人或者動物的關(guān)注都展現(xiàn)出來了。翠翠心中的某種渴望好像已經(jīng)破土，在伸展枝葉，向著陽光。這太像我們每一個人最初的樣子了，所以對此，總是心中傷懷，感慨物是人非。

我們每個人最初都向往著最簡單的美好，向往著自己眼前觸手可及的美好，可是慢慢的想要的多了，就一生奔忙，到頭或許只覺得身心疲憊。翠翠這個形象就像是站在遙遠過去的自己的那個純凈的靈魂，面對她就是面對自己純粹的過去。

翠翠還曾莫名擔心爺爺會不會死掉了。剛開始讀只覺得奇怪，后來又覺得，人的想法就是這么突然，這么莫名其妙，就像我們腦海中突然跳出來的理想和突然熄滅的熱情。沈老把握住了平常人的人生樣貌——我們蕓蕓眾生，普通人的人生樣貌。

翠翠為什么會突然擔心爺爺去世，因為她一直掛念著爺爺，爺爺和他親近。這就是人性中的真善美。翠翠知道珍惜，懂得親情。情感，對人來說是很重要的一種東西。

在翠翠這個人物形象中，我們可以真切地感受到沈老對于人地關(guān)注，對于人性中美的關(guān)注。

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