讀《曾國藩還活著》品曾氏的家教思想

我在書柜里，找到了由王光老先生著作的民間故事《曾國藩還活著》這本書，坐下來，戴上老花眼鏡，一頁一頁地翻起來，不知不覺，我的心完全融入到了這本關(guān)于曾國藩傳說的故事里。

在書中《“富厚堂” 的由來》上得知：“另一建筑，是院內(nèi)北面山坡上攀沿而上的一棟別墅，叫曾氏家學(xué)館，館體成一字形，龍角爪檐，平房結(jié)構(gòu)，下面瀕臨連漪湖畔的白石擠和賞月亭，花草樹木奇特，風(fēng)景美麗，清雅幽然，是為少年學(xué)子攻讀詩文的好地方。曾國藩極講究家學(xué)，家教，常聘請(qǐng)名儒于家，尊師重道，主持授業(yè)解惑。”從這入手，曾國藩是一位講究重視家教的。他深知家族要興旺發(fā)達(dá)，要長盛不衰的道理?！啊皇岩粫r(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)；不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。” “知其不可而為之”出自孔子的《論語》，它是儒家思想的一種積極向上的人生態(tài)度，一種永不服輸?shù)倪M(jìn)取精神，一種為人處世的至高境界，成為曾氏應(yīng)對(duì)變幻莫測的社會(huì)人生，復(fù)雜詭異的宦海官場的至理箴言，也是他進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)思想。

書中又寫道：“曾府家的子女，四五歲便開始發(fā)蒙，女的讀至十幾二十歲，除繡花針織以外，直到出閣之前，總以學(xué)業(yè)為重，男的一般在家學(xué)館攻書至十四五歲左右，再送外邊其他書院進(jìn)修，直到考成功名。所以曾家共達(dá)一萬多平方米的宰相府，書樓、家學(xué)館總共占去上5千平方米，幾近半數(shù)，是國內(nèi)民房中，風(fēng)格獨(dú)具的一所?！笨梢娫鴩畬捄甑男睦??！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”！曾國藩的博學(xué)源于他畢生堅(jiān)持不懈的讀書習(xí)慣。他自幼勵(lì)志學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，且勤作筆記，數(shù)十年如一日，不輟書卷。讀書是他每日必作的功課，他博覽群書，源源不斷地汲取傳統(tǒng)文化精粹，善于思考，治學(xué)數(shù)十載，建構(gòu)了他獨(dú)特的人文思想體系，兼收并蓄傳統(tǒng)文化精粹是曾國藩家庭教育思想之源，就這樣，他絲毫不放松對(duì)子女、對(duì)家人從小的基礎(chǔ)教育。

曾國藩處在清朝末年，他既是湘軍統(tǒng)帥，又是朝庭重臣。在近代史上，他是一位很有影響又頗有爭議的人物。他深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，可謂一代鴻儒。其開創(chuàng)的獨(dú)特的家庭教育模式，更為后世效法，行之有效，傳頌百年?？v觀曾國藩的一生，他實(shí)現(xiàn)了儒家所倡的修身、立德、立言的事業(yè)，“中華千古第一完人。”并得到了毛澤東主席說的“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的贊賞，還有敵對(duì)的蔣介石也說：“平生只服曾文正公?！彼麄兺瑯涌隙嗽鴩m屬溢美之辭，但真正能夠做到如他這樣的確實(shí)寥若星辰，因他是用中國傳統(tǒng)文化持家教子的楷模，足見曾氏影響之大。

民間文學(xué)家王光在他書中所寫的是一個(gè)個(gè)故事中的曾國藩，又是一個(gè)在群眾中活著的曾國藩，把一個(gè)離世一百多年的曾國藩寫活了。曾國藩為人子，能使父母欣慰；為人兄，能悉心關(guān)照弟妹；為人父，能做兒女的楷模。他著的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值。曾氏家族代代有英才，他確是中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范。在曾國藩的家庭教育思想中，雖然忠于封建王朝，但他很注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化。我們從曾國藩的家庭教育思想上去認(rèn)識(shí)，他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的《曾文正公家書》中，“吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥?！痹霞視形膹娜萱?zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，體現(xiàn)了他至深至高的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。他運(yùn)用了由其祖父曾玉屏在實(shí)踐中總結(jié)出了一套治家之法，為“八字” 為：“考，即誠修祭祀祖先；寶，即善待親族鄰里；早，即每天早起；掃，即打掃屋室、院落；書，即要多讀書，刻苦讀書做學(xué)問；蔬，即要自己種菜；魚，即養(yǎng)魚；豬，即養(yǎng)豬?！本褪沁@樣的，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在教育孩子的過程之中，曾國藩既是父親又是朋友，既是經(jīng)師又是人師。他贏得了尊敬和愛戴，他的孩子們把他視為自己的人生偶像和坐標(biāo)。曾國藩雖然封侯拜了相，可死后只卻留給子孫后代的是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑：“一曰慎獨(dú)則心安； 二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才?！?/p>

如何培育良好的家風(fēng)家教，建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育，書中也描寫得有聲有色，無論從《孔子家語》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》、無不體現(xiàn)家風(fēng)的重要，《曾國藩還活著》中的一個(gè)個(gè)故事，同樣也體現(xiàn)出曾國藩優(yōu)良的家風(fēng)家教，父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的行為會(huì)影響孩子的一生，曾國藩的家風(fēng)簡單地說就是這個(gè)家庭多年構(gòu)成的為人處世的風(fēng)尚，或叫家規(guī)、家風(fēng)、精神、品格等，構(gòu)建良好的家風(fēng)最重要的是思想、觀念、態(tài)度、行動(dòng)的認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)。在家書中，曾國藩寫道：“居家之道，惟崇儉可以長久?！彼笃迌汉拖眿D每日紡紗、做鞋，新媳婦進(jìn)門無論出身如何均須下廚和做家務(wù)；他要求家人不得借侯府之家擺闊氣，“后輩子侄出門宜常走路，不可動(dòng)用輿馬”。曾國藩終其一生明道京師經(jīng)世、寧靜致遠(yuǎn)，君子為學(xué)、厚德載物。他父慈子孝、兄友弟恭，以簡養(yǎng)儉、以廉明志，他以自己立德、立功、立言的實(shí)踐，贏得后世“道德文章冠冕一代”的美譽(yù)。他的《家書》堪稱中國近代家教范本、中華優(yōu)秀家風(fēng)的結(jié)晶。正是靠這種優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，使曾國藩的家庭教育大為成功，其子女后代一個(gè)個(gè)牢記父訓(xùn)，勤奮好學(xué)、廉潔處世，成為有益于國家民族的有用之才，更是我們學(xué)習(xí)的樣板。

當(dāng)今社會(huì)，重提家風(fēng)，踐行家教，能夠凈化社會(huì)風(fēng)氣和凈化人心。我們身上流淌著祖先的血脈，承載著祖先的的基因，曾國藩就看到了這一點(diǎn)，他極力要傳承著祖先的德行，腳踏實(shí)地、誠實(shí)做人。正如習(xí)總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)于發(fā)揮學(xué)校家庭社會(huì)教育合力作用提出了明確要求,提出要“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制” ，保持共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和廉潔操守,與近年來國家多次強(qiáng)調(diào)的重視家庭、家風(fēng)、家教建設(shè)相一致，在今天，如何更好地培育良好的家風(fēng)家教，應(yīng)該特別注意從重視優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化。應(yīng)把曾氏家風(fēng)家教看成一種重要的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和發(fā)掘，在全國逐步建立起曾氏家風(fēng)家教的文化研究體系。

我不能不佩服這樣一位活躍在婁星區(qū)畫壇上的彭建盛老師，他帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，深感國家復(fù)興著重文化教育，以勇敢的探索精神，克服重重困難，因而倡導(dǎo)開辦了婁底積善書畫家研究院教學(xué)課堂。2020年11月19日，第一場享有盛譽(yù)的家教課在蛇形山洪福村隆重開課，即開展從舉辦“曾國藩故里行''的系列活動(dòng)，吟詩作畫攝影，以親臨其境來感受“曾國藩家教思想''的獨(dú)特魅力，用書畫的方式把蛇形山鎮(zhèn)打造成廣大青少年勵(lì)志奮發(fā)圖強(qiáng)與知書達(dá)理的家教修學(xué)之旅第一品牌。這也是彭建盛老師熱愛家鄉(xiāng)嘔心，以“讀天下書，繪家鄉(xiāng)畫，行天下路，做天下事”為辦院口號(hào)，秉承“一專多能，書畫滿園”的辦院理念。

一天上午，我慕名隨蛇形山鎮(zhèn)宣傳部匡主任來到洪福村，拜望從縣職業(yè)中學(xué)退休在家的彭建盛老師，就在彭老師居住的這棟紅磚樓房里，從微笑與茶香中，我們找到了共同的志趣。彭老師是個(gè)不多說話的人，但從他滿墻的字畫來看，他的花鳥畫，多是墨色淋漓的大寫意，他將畫面的厚重，氣勢以及筆墨趣味拿捏得恰到好處，重、筆重、墨重彩既有傳統(tǒng)又有時(shí)代感，形成了自己鮮明的風(fēng)格。其畫從細(xì)處見真，剛處見柔，拙處見秀，剛?cè)嵯酀?jì)，拙秀相融，他就是利用在曾國藩故土這個(gè)地方，把整個(gè)曾氏良好的家風(fēng)、家教融入到每一幅畫的血脈中，不斷地規(guī)范做人做事的思維和方法，并充分利用曾氏的家教典范，支撐著婁底積善書畫家研究院的進(jìn)步與發(fā)展，他們從閱讀一本《曾國藩家書》入手,編輯繪畫出《曾國藩的一家》、《富厚堂的故事》、《蛇形山的青山綠水》等鄉(xiāng)土畫卷,更全面系統(tǒng)地了解認(rèn)識(shí)曾國藩家風(fēng)家教的現(xiàn)實(shí)意義。

次日，我又見到了彭建盛老師，我問他辦院的初衷，他面帶笑容，蠻有自信地回答了我：“有人問我，你為什么要?jiǎng)?chuàng)辦婁底積善書畫家研究院，我回答，主要有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因，當(dāng)下興起的的曾國藩學(xué)習(xí)熱潮。曾國藩作為湖湘文化的集大成者，不僅承接孔子、孟子、朱熹等多位儒家大師的思想，非常有借鑒作用，有學(xué)習(xí)的價(jià)值。曾國藩的教育理念、家教思想，實(shí)用性很強(qiáng)，他的家族傳承到現(xiàn)在已經(jīng)八代，代代人才輩出。第二個(gè)原因，我本身是曾國藩故里人，曾國藩文化幾十年前就深深地影響著我，于是我聯(lián)系四方朋友，加上家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的支持，開辦了這所婁底積善書畫家研究院” 。在現(xiàn)階段中，社會(huì)上滋生了一種畸形的思想觀念，對(duì)中華傳統(tǒng)的精神文明沖擊很大，對(duì)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展起到負(fù)面的作用。彭建盛老師看到了這個(gè)局面，從而讓他更堅(jiān)定地確立了這一辦院的目標(biāo)，他就有種不怕歪的斗志，他探尋國畫、國學(xué)與曾氏傳統(tǒng)家教之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力推廣曾國藩家教、家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從繪畫中更加突出曾國藩家風(fēng)、家教的內(nèi)涵。

當(dāng)我從背包里拿出這本破舊的《曾國藩還活著》書，有人笑了，他們指著辦公室柜子里裝得滿滿的有關(guān)曾國藩的書籍，是的，這本民間故事是乎不太耀眼，可這本書在我心里卻是一本實(shí)實(shí)在在的教科書，我記住了：曾氏家風(fēng)的傳承是以社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展為前提，給力社會(huì)風(fēng)尚的開展；給力偉大的“中國夢、我的夢”的實(shí)現(xiàn)；給力曾國藩家教思想，這也是這本《曾國藩還活著》的書給我的啟示。

2022.12.14

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