前些天，在圖書館借閱了《大師》一書，書中介紹了胡適、傅斯年、林語堂、于右任、王國維、徐志摩、梅貽琦、蔡元培、南懷瑾、陳寅恪共十位大師。他們仿佛一顆顆璀璨的明星高掛星空，令我輩永久仰望。

十位大師中，蔡元培生于19世紀60年代，三位生于19世紀70、80年代，五位生于19世紀90年代，南懷瑾最晚，生于1918年。大師們距離現(xiàn)在都已經(jīng)100多年了。100年多前，這些處于舊時代與新時代之間的驕子，他們聰慧好學，博聞強記，深受中國傳統(tǒng)文化的濡染，成為一代鴻儒。同時他們中大多數(shù)又受到西方文明的影響，在吸收東方智慧的同時，汲取西方現(xiàn)代文化的精華，學貫中西，博古通今，并毅然站立在時代的最前沿，將新思想、新理念、新風尚帶到摯愛的國土。他們成為名垂千古的大師，他們的名字將永遠銘刻在史冊上，光耀千秋。

十位大師，我雖然都聽聞過他們的大名，但其中的每一位我都沒有深研過。相比較之下，最熟悉的是徐志摩?！对賱e康橋》、《偶然》、《雪花的快樂》等詩歌是我張口就能背誦的。小學、初中時代沒有多少課外書，讀他的詩歌的年代在師范時，讀到的第一首詩是《再別康橋》，清麗、典雅、唯美、浪漫，又帶有淡淡的憂傷與哀愁，一下子吸引住了我。后來，在學校附近的圖書館借閱了一本他的詩集，在那樣一個如詩的年華里閱讀著那些猶如閃著清晨露珠般的光芒的詩作，我忘記了吃飯和睡覺，甚至忘記了功課，仿佛也置身在康橋，在金色的柳樹下欣賞那一河柔波，在星夜下?lián)我恢чL篙尋夢；還仿佛置身在翡冷翠的山間，和志摩一樣在青草里或坐地仰望白云，或打滾親近青草……從此我就愛上了他的詩歌。記得畢業(yè)后一次同學聚會，要求每人準備一個節(jié)目，我就準備了《再別康橋》的朗誦，因為這些詩句都已融化在我的血液里了，不用再花時間準備。畢業(yè)幾年后，一次在上海逛書店，在一排排的書籍前，我看到了師范時讀過的志摩的詩集，如老朋友般親切，一下子喚起了當初讀詩時的情懷，便毫不猶豫地買了下來，從此以后，每過一段日子，我總要去翻翻。去年，學校開設(shè)了閱讀欣賞班，我擔任了這個班的老師，給學員們教什么呢，我想到了現(xiàn)代詩歌，因為相對來說，白話詩還是比較好理解一些，另外，自己還是挺喜歡現(xiàn)代詩歌的。第一節(jié)課我挑選的是嘗試派劉半農(nóng)的《教我如何不想她》，第二節(jié)課便向?qū)W員們介紹了徐志摩的《雪花的快樂》和《再別康橋》，學員們也甚是喜歡。

第二位想寫的是陳寅恪。我忘記了具體是在哪一年知曉他的名字和生平事跡的，只是從此以后就再也沒有忘記過這個名字，他的名言“獨立之精神”、“自由之思想”深深地烙印在我的腦中。陳寅恪的父親是被稱為“清末四公子”的陳三立，家學淵源，從小閱讀諸子百家、歷史、哲學等書籍，又先后在日本弘文學院、德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國高等政治學校和美國哈佛大學留過學，真可謂是學貫中西，一代大儒。陳寅恪上課時既能用國學的觀點闡釋問題，又能用西方的文化觀點解讀，深入淺出，透徹明了。他在清華上課時后面坐滿了教授，因此被稱為“教授的教授”。最讓我敬佩的是他在幾乎失明的情況下，還繼續(xù)從事學術(shù)研究，繼續(xù)上課，還撰寫《柳如是別傳》等著作。讓人痛心的是這樣一位被稱為傳奇的大師在“文化大革命”中卻飽受凌辱，寫檢討、監(jiān)視日常行動、貼大字報，甚至在他的住所（后來在床頭）放幾只大型號的高音喇叭，嚴重摧殘了本已衰弱的身心，1969年10月，陳寅恪含冤而去。慚愧的是我讀他的作品不多，以后一定要彌補。

第三位想說說的是王國維。讀中文系的人沒有一個不知道王國維的。他在《人間詞話》中提出的“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界”成為經(jīng)典論述。我在學習古代文學作品時，經(jīng)?？吹轿膶W評論家引用《人間詞話》里的句子，這些句子似乎是評論文學作品的標準。讀得多了，自然引起我強烈的興趣。后來我就索性買了一本《人間詞話》，從頭到尾，一字不漏，真的是字字珠璣，句句精髓，讓我深受啟發(fā)，這本書也便成為我最愛的書籍之一。對于這樣一位國學大師，真的是高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。1927年6月1日，王國維自沉昆明湖。對于他的死因，眾說紛紜?？上壬f過一句話：“思想不自由，毋寧死也?！彪y道是思想上的不自由讓他寧愿放棄自己的生命嗎？我很是不解，唯有扼腕嘆息罷了。

還有七位大師，等以后進一步了解之后，再補上吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

仰望大師，我深感自己的渺小與黯淡，只能走近大師，讓他們燦爛的光輝灑在我的身上！

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