中山故居行（蜻蜓點(diǎn)水珠三角之一）

曾經(jīng)在北京期間，因?yàn)?a target="_blank">工作關(guān)系到過南方好多地方，比如；重慶、長沙、武漢、南昌、廈門等，但遺憾的是一直沒有到過珠三角一帶。2006年的初冬，我有幸踏上了這塊向往已久的土地，了卻我這一夙愿的不是別人，是偉人孫中山。之前，北京新聞媒體朋友電話邀我去參加一個(gè)紀(jì)念孫中山誕辰140周年活動(dòng)，活動(dòng)期間，廣東方面又相邀去拜謁中山故居，于是，對(duì)先生頂禮膜拜的我們，一激動(dòng)便飛到了廣州。

是中山先生的召喚，才促成了我的珠三角之行。所以，當(dāng)站在中山故居前，我已經(jīng)激動(dòng)不已了。在近現(xiàn)代的中國偉人當(dāng)中，中山先生是我非常崇拜的，10多年前，有一次到黃山開會(huì)，我?guī)е鴦倓?歲的兒子特意轉(zhuǎn)道南京去瞻仰中山陵，那情那景至今難以忘懷，自己也曾有過文字記載。今天，又來到中山故居，怎能不心潮澎湃呢。

到中山故居已是中山生日的第二天，“隆重紀(jì)念孫中山先生誕辰140周年”的紅色橫幅標(biāo)語在故居內(nèi)外隨處可見，我非常虔誠地蹲在故居前的標(biāo)語下方，讓同行給我拍照。我們?nèi)サ谋容^早，很快便游人如織了，而且以學(xué)生、臺(tái)灣人居多，據(jù)故居一位工作人員介紹說，臺(tái)灣人到大陸觀光，第一站大都選擇到中山故居。如今，以中山故居為中心，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)把這里辟為中山故居公園了，一進(jìn)入故居就能看到先生的遺孀宋慶齡女士的題詞；中山故居公園。中山故居就掩映在公園的翠竹棕櫚中，門前掛著“中華人民共和國國務(wù)院全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”字樣的醒目牌匾。

故居主體建筑的赭紅色二層小樓，是當(dāng)年中山先生親自主持建造的，它的前院北側(cè)是中山先生出生的房舍舊址，南側(cè)有中山先生栽種的一顆酸子樹。故居室內(nèi)陳設(shè)保持了中山先生1892年至1895年間經(jīng)常返鄉(xiāng)居住的景貌。據(jù)介紹，中山先生最后一次在此小住是1912年5月。這里，曾經(jīng)是中山先生行醫(yī)、草擬《上李鴻章書》、策劃組織軍隊(duì)、參加廣州起義的地方。

給人的感覺，中山先生雖然是中國歷史上的著名人物，但他的家與當(dāng)?shù)匾话忝窬記]有什么區(qū)別：簡陋的神案上放有菩薩、祖先神位，八仙桌下敬有龍神和財(cái)神，墻上也供有門官和土地神。然而，離開北京前夕和到珠三角后，感受海峽兩岸、大江南北紀(jì)念先生活動(dòng)的隆重程度，尤其是胡錦濤主席在人民大會(huì)堂“孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)”上對(duì)先生的高度評(píng)價(jià)，讓人不能不由衷地感慨萬端，一個(gè)真實(shí)的孫中山的確不同凡響。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

胡錦濤說：孫中山先生追求真理的開拓精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。人們注意到，黨和國家、軍隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)，基本上都出席了這次紀(jì)念大會(huì)。

評(píng)價(jià)和重視是當(dāng)之無愧的。不同凡響的中山先生，組織和領(lǐng)導(dǎo)的旨在推翻清王朝的辛亥革命，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制統(tǒng)治，為中國的進(jìn)步打開了閘門，這是他為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。正因此，先生始終在全國人民心中享有崇高的威望，始終受到全中國人民的景仰和愛戴。

在北京的紀(jì)念大會(huì)上，胡錦濤還指出：孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅(jiān)忍不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華。孫中山的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。

高山仰止。胡錦濤在評(píng)價(jià)中幾次講到“振興中華”，其實(shí)，這一口號(hào)，就是中山先生100多年前第一個(gè)喊出來的。像這樣至今令人望其項(xiàng)背、仍然給我們以力量的先驅(qū)思想，中山先生還給我們留下了很多，比如他的三民主義：民族、民主、民生；比如他臨終前的遺言：“革命尚未成功，同志仍須努力”；還有天下為公、博愛等等，甚至據(jù)說我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的“和諧”二字，都始于中山先生。

在先生家鄉(xiāng)的中山市，“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”已成為被推崇的新時(shí)期中山人精神。由中山先生說到中山市，就不能不提到香山文化。眾所周知，中山市原名香山縣，是因?yàn)榧o(jì)念先生而改名的。學(xué)界研究孫中山追溯其家鄉(xiāng)文化的影響時(shí)，依然習(xí)慣稱之為“香山文化”。

只是因?yàn)槌绨荻鴣?，所以我不敢妄?a target="_blank">評(píng)論，只談一點(diǎn)感想。香山出了個(gè)偉人孫中山，也應(yīng)看作是香山文化傳承的結(jié)果。由于特殊的地理位置，當(dāng)西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)進(jìn)來的時(shí)候，香山作為前沿陣地，其本土的傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行了碰撞和交融，從而產(chǎn)生了其開放性和包容性的特質(zhì)，應(yīng)該說，是香山文化哺育了孫中山等一代影響近代中國歷史進(jìn)程的思想先驅(qū)。

之所以這樣說，就不能不提到一個(gè)與香山文化息息相關(guān)的名字——容閎。容閎的家鄉(xiāng)也在香山（現(xiàn)在劃歸珠海市了），157年前，還是清朝封建統(tǒng)治時(shí)期，容閎就走進(jìn)美國耶魯大學(xué)讀書，成為中國赴海外留學(xué)第一人，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。也是他，說服曾國藩、李鴻章上奏朝廷，從1872年開始，前后組織4批共120名幼童赴美留學(xué)（包括后來的鐵路之父詹天佑），開創(chuàng)了我國官費(fèi)留學(xué)的先河。中山先生和他的哥哥孫眉走出國門遠(yuǎn)渡重洋，也是受到容閎等前輩的影響。

顯然，如果當(dāng)年的中山先生不以開放的胸襟走出去，就不可能接受新思想，也就不會(huì)有今天我們所景仰的孫中山。由此想到正在大學(xué)讀書而且也想走出去的兒子。今天的中國，以更加開放的姿態(tài)面向世界，孩子們有志也有機(jī)會(huì)踏著偉人的足跡到外國留學(xué)，然后回來報(bào)效祖國，他們是幸運(yùn)的。出去就能開闊眼界，就能知道天外有天。加快趕上或超過世界先進(jìn)技術(shù)、文化的步伐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有賴于一代又一代像容閎、孫中山那樣的有識(shí)之士。

還是把思緒拉回到中山先生故居吧。從故居出來，我們又按著順序參觀了翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、孫中山紀(jì)念館等處。先生故居所在地叫翠亭村，這里孕育了偉大的孫中山，所以當(dāng)?shù)匾浴皩O中山和他的成長社會(huì)環(huán)境”為主題啟迪后人，是獨(dú)具匠心的。翠亨村因此名聞遐爾。故居對(duì)面的翠亨賓館，顯得很有檔次，名字是已故將軍王震題寫的。離開故居后車行不遠(yuǎn)，中央電視臺(tái)的拍攝基地像一座城堡從眼前一閃而過……

（寫于2007年12月）

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