人品，顧名思義，即使一個人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也使一個人的人格和尊嚴的體現(xiàn)。更重要的是一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)和外在的行為舉止的兼修，說到底最重要的還是“三觀”的體現(xiàn)。

一個人的人品，既秉承了良好的家風和傳統(tǒng)美德，又給予個人的養(yǎng)成。一個人的人品優(yōu)劣，都不是與生俱來的優(yōu)秀和高尚，都是在人生當中幾經(jīng)自我兼修、去偽存真，具備良好的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、公德意識；不斷地自我歷練和磨礪，使之能夠成為一個品德兼優(yōu)的人。

一個人的人品，不在于外表多么的風流倜儻，多么的風度翩翩，多么的道貌岸然，最重要的也使最關(guān)鍵的始終保持著令人尊敬、欽佩和敬仰的氣質(zhì)和氣度，謙遜大方而不失文雅；謙虛謹慎而不失儒雅；謙恭慎獨而不失魅力。不論在任何時候、任何場合、任何人群、任何地域、任何地方，始終保持著一種隨和、平易近人的風度，高風亮節(jié)的胸襟，寬以待人的氣度，給人一種和藹可親的氣質(zhì)，不言自立威的高尚精神境界。

其實，人品的修養(yǎng)，重在修德、修智、修性；貴在堅持良好的心態(tài)和良好精神狀態(tài)。做人做事，堅守道德底線、堅守法律底線、堅守三觀底線，在大是大非面前，能夠堅持正義，公平公正，也就是說，弘揚真善美，鞭撻假丑惡。只要做到不與虎謀皮、不與邪惡勢力同流合污，善始善終地堅持正義和真理，相信你的人品就不會大打折扣，相應的說在人們的心目中不斷地升華和生輝，這就是一種良好的精神境界。激勵和激發(fā)出新鮮的活力，使得在整個社會當中產(chǎn)生具有感召力和影響力。

一個人在日常生活當中，要做到言談舉止文明，注重個人在公眾面前保持良好的形象，無論在任何一種場合下，都要把個人的人品和人格放在第一位，不卑不亢，無論遇到什么樣的氣氛，都要保持最佳氣質(zhì)和良好氣質(zhì)，寬闊的胸襟，最佳的風度和氣度，寬以待人，使之充滿著人格的魅力和高尚的精神情操。

當然，人無完人，不可能完美，或者說是“盡善盡美”。但是，不可逾越人格的底線，即便是出現(xiàn)一點差錯，就要立即改正，盡量把錯誤的東西減少最低限度，避免錯誤的東西越積越大，最終導致無法收拾的地步，只有常常警省自己，就不會使人品受損。就不會在公眾的視野里降低自己的威信。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

梁啟超曾在《德育鑒》第五項講省察克制：“隨時省察，每一念動，每一用事，皆必以良知以自鏡之?！币簿褪钦f，一個人在日常生活中的一言一行，都必須用良知這面鏡子照一照自己。以此也使對照自己人品的一面鏡子。

在這個充滿物欲橫流的社會大潮中，每個人都處在風口浪尖。只是人的地位和職位的不同，所兼品的人格也不同，但是，人的行為舉止，一言一行，都必須遵循社會道德原則，隨時隨地檢點自己的所作所為，不可超越法律的底線，也不可超越了做人的原則，不可做出有悖于社會公德的蠢事。時時刻刻保持良好的精神狀態(tài)，保持冷靜的頭腦，樹立良好的人品和品格。

一個人的行事風格，就可以看出他的人品優(yōu)劣。有些人說人話卻不做人事，“兩面三刀”，“當面叫哥哥，背后下毒手?！毕襁@種人的行為，就沒有人性、良知、道德和人品可言，簡直就是社會的殘渣敗類。

再有就是那些社會“蛀蟲”，不僅僅是生活上腐化，人性上貪婪，道德淪喪，良知泯滅，而且破壞了美好的生活生態(tài)環(huán)境。像這種人的罪惡行徑，已成為被人類社會唾棄的腐朽靈魂。

一個人的善惡行為，就是體現(xiàn)人品的優(yōu)劣。一個品行端正、言行一致、表里如一的人，他的人品相對來說，一定會受到人們尊崇和尊敬，愛戴和擁護。因為他始終站在公眾的利益立場上，為這個時代服務，為人類社會服務。

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