一、水仙

元旦那天，女兒給我?guī)硪淮貙㈤_未開的水仙，并張羅著用磁盆、鵝卵石及清水把它們栽養(yǎng)了起來，以此作為我新歲案頭的清供。

她的用意是想讓我的房間增添些許綠色，并等花開之后能讓水仙花的芬芳來清新室內(nèi)的空氣。但我在乎的并不僅僅是這些，我之所以喜歡栽養(yǎng)水仙，是為了它的簡簡單單，無須一捧泥土，一縷陽光，或是一份特別的關(guān)注，就能在清水卵石間安安靜靜地自開自落的那種生命的情調(diào)。

這些天，我和桌上這盆水仙，朝朝暮暮相看兩不厭。有時(shí)當(dāng)我在欣賞水仙投映在水中的倒影時(shí)，凝視久了，就會(huì)浮起聯(lián)翩的遐想。據(jù)說神話中的隱者葳蕤思在瞥見自己水中的倒影后，他選擇了縱身躍水與倒影合二為一的歸宿。這神話雖美但未免凄清，豈真應(yīng)對了“顧影自憐”的那句成語。

傳說中的詩仙李白在看到自己和明月映在水面的影子時(shí)，他想到了“舉杯望明月，對影成三人”這般奇妙的意境。我想，倘若把李白邀月舞影的傳說，與之比照葳蕤思的神話，這兩者應(yīng)都是很在乎自我形影的人吧？但我不會(huì)像他倆那樣太過迷戀自己的形影，將自己拘束在飄忽的影子當(dāng)中。

因而我還是喜歡齊物論的莊周，在現(xiàn)實(shí)生活中他自喻是泥涂之中的曳尾龜，或又會(huì)在夢中化為翩翩起舞的彩蝶，出神入化，都是他莊周的形象寫照。像他這般在人生途中瀟灑漫步的人，還會(huì)有什么的掛慮呢？他將生命投入到大化之中，欣欣然擁抱這大千世界，所以，當(dāng)他攬鏡自照或是在水邊望見自己的倒影時(shí)，他是不會(huì)興嘆“形單影只”，亦不會(huì)有絲毫孤獨(dú)的感覺。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

也許，沒人能夠理解我對著水仙所思的一切。但這有什么關(guān)系呢？我只要自己能體會(huì)這簇水仙中的蘊(yùn)含，感受它從抽芽的聲音到開花的幽香，這就足以讓我相信，這簇水仙的滋生歷程，我是需要以一生的努力去達(dá)致的。

二、梅花

今年的暖冬天氣使湘湖邊的梅樹亂了花期。正常來講，紅梅應(yīng)開在臘梅之后，但前些天我在湖邊的臘梅叢中，竟發(fā)現(xiàn)有不少紅梅也夾在其間斜著疏朗的花枝極具畫意。這種紅黃交映的景致讓我感到了滿心的歡喜。

但由于連綿陰雨，湘湖景區(qū)里游人稀少，因此，這些疏影橫斜的梅景，自也少人來欣賞。可這絲毫影響不了這些“花之最先者”的綻放。望著它們在細(xì)雨中寂寂的俏模樣，我不禁聯(lián)想到毛澤東《詠梅》詩中“俏也不爭春，只把春來報(bào)”這樣的詩句來。

不像是桃李、牡丹，也不像秋菊、海棠，由于梅的花期不同于百花爭艷的盛春，或是秋色爛漫的晚秋，因而，它的孤寂與冷艷當(dāng)是大自然中必然的現(xiàn)象。然而，孤傲清高的文人卻從不爭春的梅花中看到了自己的影子，于是，他們將梅花引為知己，并以詠梅來抒發(fā)自己的志趣。

大凡說到詠梅明志的詩人，就會(huì)聯(lián)想到北宋隱士林逋。這位在西湖孤山隱居二十多年，以梅為妻，以鶴為子的隱逸詩人，可說是愛梅之尤者。他的《山園小梅》詩，非明達(dá)物情者不能吟誦出：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！边@樣的傳世佳句來。

而這首詩中的“疏影橫斜”與“暗香浮動(dòng)”之句，亦已成了歷代詠梅詩中的經(jīng)典，一再地被人吟誦引用?？梢哉f，若要寫出如此絕妙的詩句，如不是與梅長久相伴者，應(yīng)是很難達(dá)到這種清真之境和純一之情的。

遙想當(dāng)年這位梅之伴侶，因其與梅相處之經(jīng)歷，以及潛心觀梅之所得，在西湖孤山之間，風(fēng)清月白之時(shí)，賞疏影暗香之意境，品霜禽粉蝶之神韻，然后，欣欣然會(huì)于心，悠悠然吟于詩，其妙筆生花，意趣高逸，怎一句“悠閑瀟灑”了得。不過，細(xì)說起來，在傳統(tǒng)詩詞中，歷來都不乏詠物寄情之作，詩人明為詠物實(shí)為自詠，林逋的《山園小梅》是這樣，毛澤東的《詠梅》亦是如此。這種暗喻確也形象傳達(dá)了中國物我齊一及民胞物與的文化思想。

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