“西安兵馬俑，雷州石狗群”

雷州半島，一個(gè)“隱秘的角落”。

8月8號(hào)，“半島圖騰”多彩鄉(xiāng)村實(shí)踐隊(duì)抵達(dá)雷州半島，目的是揭秘這個(gè)“隱秘的角落”的守護(hù)神——雷州石狗吧！我們來了解一下石狗前世今生的故事吧。

隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)雷州每個(gè)村落前都立著一只石狗，眺望遠(yuǎn)方，守護(hù)身后的村子，是那一方村落的“守護(hù)神”。石狗若有靈，定是位揚(yáng)名四海保衛(wèi)家鄉(xiāng)的仗劍少年。作為一方的守護(hù)神，安放在人們經(jīng)常出入的必經(jīng)之處，隨著時(shí)間的推移，其猙獰、威嚴(yán)的面孔讓人看后總會(huì)產(chǎn)生不友善的感覺。于是，崇尚禮教的雷州勞動(dòng)人民便對石狗的形象進(jìn)行了藝術(shù)塑新，雕刻其昂首咧嘴、含笑露善，如司儀迎賓，從此，石狗又被人稱為“司儀神”。

雷州各鎮(zhèn)250多個(gè)村莊，基本村村都有石狗遺存，數(shù)量之多，分布之廣實(shí)屬罕見。這些來自不同年代的石狗在經(jīng)歷幾百上千年的風(fēng)吹日曬后，石狗身上有了斑駁的痕跡，一張張被風(fēng)雨洗凈的面孔，訴說著石狗所經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)傳奇與神話。

對于石狗的由來，民間小故事說的有趣而飽含深意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

相傳，古代有個(gè)姓陳的獵戶，養(yǎng)有一條九耳異犬，每獵皆卜犬耳。九月一日，犬之九耳俱動(dòng)，陳隨犬上山，收獲一個(gè)大石蛋。第二天早上，天上打雷把石蛋劈開，一個(gè)小孩從中走出來，左手有個(gè)“雷”字，右手有個(gè)“州”字，鄉(xiāng)人們以為是雷種，陳氏將其取名為陳文玉，后陳文玉為雷州刺史，死后被雷州百姓奉祀為“雷神”或“雷祖”。而狗也隨之神化為“呈祥靈物”，受到崇拜。

又有一傳說，很久以前，雷州大旱，一巫師稱，是太陽神的惡作劇，只有天狗才能逼使太陽神降雨。這時(shí)，人們便想起與天狗同為兄弟的地狗。人們用繩捆綁著石狗，抬上荒坡游行，并用荊條不停地抽打，地狗受到鞭笞后，便向天狗說明原委，天狗聽后就沖向太陽神狂吠，要其招云降雨，否則就咬它，太陽神驚怕了，立即向雷神、電母、云師求情降雨。三天后，果然雷州大地普降甘霖，黎民莊稼豐收。雷州兩面臨海，氣候獨(dú)特，降雨量較少，旱情常見。解放前，效仿抬石狗游坡求雨的事在雷州屢見不鮮，這種儀式在雷州“石狗坡”舉行最多，規(guī)模較大，參與人員有時(shí)多達(dá)二三千人。

石狗隨著時(shí)代的需要隨之發(fā)展，逐步演化為今天我們看到的雷州石狗，它的成長歷程為你一一說來。

雷州石狗從“圖騰”到“呈祥靈物”，到“守護(hù)神”、“司儀神”，石狗形象的這四個(gè)階段反映了雷州先民認(rèn)識(shí)自然、改造自然的進(jìn)步。圖騰崇拜的石狗，融入先民對自然物感生感應(yīng)的“天人合一”的原始思維理念，具有百物之形的符號(hào)。呈祥報(bào)喜的石狗既保留著圖騰的底蘊(yùn)，又納入生育繁衍的呈祥內(nèi)涵，顯著特征是雕刻有生殖器，是生殖崇拜的載體。守護(hù)神靈的石狗，融納了宗教信仰，刻有“泰山”“石敢當(dāng)”“鎮(zhèn)山”等驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的符號(hào)咒法，有的還會(huì)刻上“八卦”。司儀寵物的石狗雕刻從石拙典雅變?yōu)樾δ樝嘤乃緝x形神，接近現(xiàn)代矮胖的變遷。

當(dāng)天下都以雕刻獅子守護(hù)時(shí)，唯有雷州供奉石狗。素有“西安兵馬俑，雷州石狗群”美譽(yù)的雷州石狗是雷州半島地區(qū)獨(dú)一無二的民俗文化，是古代雕刻藝術(shù)的瑰寶。這一份厚重的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，還有更多值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

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