社會(huì)需要主持決斷的人，譬如老百姓冤屈無處訴，那些當(dāng)官的人見了小民百姓的上訪如躲瘟神一樣能推就推，還有黑惡勢(shì)力猖狂卻無人為老百姓做主，這種情況多了的話如果占據(jù)主流，意味著天下即將易主?！爸鳌笔鞘裁矗娨晞≈?，“主”就意味著替某人伸張正義。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺(tái)詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。有些干部的境界和責(zé)任感如果連一個(gè)封建社會(huì)的七品官還不如，就必須把他們趕下臺(tái)，正義和公平才會(huì)真正的實(shí)現(xiàn)。

中國人民要做主需要呼喚毛主席。沒有了毛主席，廣大百姓也就沒有人做主，沒有一個(gè)體己的領(lǐng)袖，百姓的主要權(quán)益就被剝奪。大當(dāng)家毛主席種的是甜果，到了二當(dāng)家就開始種苦果。毛主席仙逝后，誰該為社會(huì)的混亂負(fù)責(zé)？誰該為企業(yè)的虧損負(fù)責(zé)？責(zé)任者首先是政府和企業(yè)管理人員。因?yàn)槭撬麄兂雠_(tái)了不合理的政策并主導(dǎo)了這個(gè)過程，所以下崗的應(yīng)該是“公仆”而不是“主人”。

中國人民要做主需要回歸共產(chǎn)主義制度。資本主義制度其實(shí)只是有錢人做主。要實(shí)現(xiàn)人民完全當(dāng)家做主，必須依靠國營企業(yè)這個(gè)學(xué)習(xí)、鍛煉當(dāng)家做主能力的培訓(xùn)基地。我們不能放棄“工人當(dāng)家做主”這個(gè)鞍鋼憲法的靈魂。如果實(shí)現(xiàn)不了全部的人民做主，也可以局部上讓共產(chǎn)主義成為現(xiàn)實(shí)，這樣做是具備條件的并符合人民當(dāng)家做主意愿的。事實(shí)上，“社會(huì)主義”的概念是復(fù)辟資本主義的借口，是共產(chǎn)主義過不完的橋。

中國人民要做主就不能向美國低頭。如果向美國這個(gè)霸主讓步、妥協(xié)、投降，這樣只會(huì)使中國做附庸國。如果這個(gè)國家還有人做主，就不能坐視人、財(cái)、物都滾滾流向西方。中國人必須在國際事務(wù)中取得話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)今中國最需要召喚回的就是獨(dú)立自主、自立更生的毛澤東氣概。

中國人民要做主就不能上西方民主概念的當(dāng)。人民做主不意味著就是一人一票的選舉，因?yàn)橐蝗艘黄辈灰姷媚艿玫揭粋€(gè)理智的結(jié)果。少數(shù)服從多數(shù)有時(shí)不意味著能有正確的選擇，因?yàn)檎嬷埔姸鄶?shù)情況下并沒有掌握在大多數(shù)人那里。美式民主就是“烏龜、王八兩選一”。人民當(dāng)家做主并不意味著每個(gè)人都做主，而是意味著大家找到一個(gè)象擁有毛澤東那樣認(rèn)識(shí)水平的人代行治理權(quán)。這個(gè)治理權(quán)倘若分散化，往往會(huì)導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)民不聊生。在一個(gè)大家庭里，家有千口主事一人。換句話說，中國最需要共產(chǎn)主義強(qiáng)人政治。不可能人人都是領(lǐng)頭人，只要這個(gè)領(lǐng)頭人一心為公實(shí)行公有制，無論君主、黨主、民主都是最好的制度。但在私有制制度下，君主甚至比黨主要好，黨主不負(fù)責(zé)任，因?yàn)閲也皇撬摹?/p>

中國人民要做主就需要對(duì)比歷史和現(xiàn)實(shí)來吸取教訓(xùn)。歷史上的大國興衰告訴我們，只維護(hù)少數(shù)有錢有權(quán)人的人不能長久主宰世界。毛主席就是窮人王，毛澤東的民主是普通民眾的最廣大的民主；而窮奢極欲的資本主宰一切，這種社會(huì)無論從資源利用上還是社會(huì)制度上都必然“短命“！人民當(dāng)家做主才是最容易操作的制度，譬如陳永貴現(xiàn)象代表了一個(gè)時(shí)代的人民當(dāng)家做主。那種人壓迫人勾心斗角的制度只能使社會(huì)復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)政治到處是惡性競(jìng)爭，人才逆淘汰，社會(huì)更是亂象叢生，從而使社會(huì)操作變成一片漿糊。對(duì)比毛主席時(shí)代，你就能感受到物質(zhì)主義對(duì)人性的摧殘；你就能感受到資本主義是欺負(fù)老實(shí)人、逼人作惡的制度。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國人民要做主就要找對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。自己有多大的碗，就盛多大的飯。德不配位，必有災(zāi)殃，所以自己不能為自己做主，就要尋找能為自己做主的人。跟著毛主席就是開國元?jiǎng)?，跟著蔣介石就只能進(jìn)戰(zhàn)犯管理所。三國告訴我們，與其尋找主公，不如為自已創(chuàng)造一個(gè)主公。劉備早年只有爭奪天下之志，卻沒有地盤，諸葛亮這個(gè)最頂級(jí)的謀士卻親手把它做大，這就是創(chuàng)造一個(gè)主公。普通人在生活中也一樣，找到一份工作或一個(gè)老板一起把事業(yè)做大。找對(duì)了主，就要提忠義?！皬膶賹?duì)主導(dǎo)”或“仆從對(duì)主人”的忠義觀不是無條件的絕對(duì)的“忠”，而是最終應(yīng)當(dāng)上升為一種為集體、為國家乃至為天下的“公共之忠”。

領(lǐng)導(dǎo)人要為民做主，就要直面主要矛盾。當(dāng)前帝國主義亡我之心不死，因?yàn)榭茖W(xué)如果不為人民服務(wù)就是人類世界最大的魔，美帝國主義利用這個(gè)魔釋放出轉(zhuǎn)基因技術(shù)來毒害全體中國人，難道你不做主抵抗它就光憑吃特供就能逃脫轉(zhuǎn)基因的戕害么？問蒼茫大地，可有人能主沉浮？

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