一個(gè)毫無名份，什么都不是，天底下沒幾個(gè)認(rèn)識(shí)的人，居然被“百子歌”第五代傳承人楊漢群執(zhí)定為她出版的《鳳凰鳴啾?楊漢群藝文集》寫序，雖是高看，確也難煞。再三推辭無效，看來只得從命，勉為其難了。說實(shí)話，素來毫無交集，只因參加《武漢晚報(bào)》組織的兩次公益活動(dòng)，這才得以相識(shí)，而我對(duì)她的了解也是從這個(gè)時(shí)候開始的。她給人的第一印象，熱情，豪爽，陽光，熱辣，誠(chéng)懇，實(shí)在，和善，寬厚。心直口快，由衷肺腑，朝氣蓬勃，活力四射。有種無形的零距離的親和力，以至于無法抗拒的吸引力。

楊漢群作為退休，且已早年離異的中學(xué)教師，卻毫無大多數(shù)退休人員“從前日月屬官家，自此光陰歸自己”的隨俗沉浮，決不寄情山水，頤養(yǎng)天年，含飴弄孫，享清閑福；亦無意泡一壺清茶，讀半日閑書，聽一闋舒曲，賞漫空閑云，看一燭殘火，吟幾句閑詩(shī)。而是“人生唱晚，夕陽勝金；暮年逢盛世，壯志向未來”，懷著王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的鴻鵠雄愿，利用本身既有的先天優(yōu)勢(shì)，信心百倍，豪情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)投身宣傳與弘揚(yáng)社會(huì)正能量的公益事業(yè)，踴躍獻(xiàn)身“兩個(gè)文明建設(shè)”的洪流，積極躋身“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興的偉大征程。

繼不遺余力地傳承、弘揚(yáng)先輩創(chuàng)立的“百子歌”之后，在伺奉孫子等一大家人生活起居，家務(wù)事繁劇紛擾的情況下，仍能勤奮好學(xué)，焚膏繼晷，砥志研思，又在“武漢糯克”、快板、朗誦、演講、故事、講座等這些群眾喜聞樂見的諸種形式上多所斬獲。使得楊漢群在這其后七年多的時(shí)間里，爭(zhēng)分奪秒，激情滿懷地先后創(chuàng)作了460多首“百子歌”、680多首順口溜；由她發(fā)起成立并率領(lǐng)的“百子歌”藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行過100多場(chǎng)次的表演，并在各類演出活動(dòng)中，多次獲獎(jiǎng)；106次登上13家電視臺(tái)，引來8家新聞媒體57次跟蹤報(bào)道。故此，楊漢群先后被有關(guān)單位授予“黨風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員”、“武漢市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員”、“公交集團(tuán)通訊員”、“理論好聲音宣傳員”、“黃鶴樓志愿者講解員”、“沙湖公園科普導(dǎo)游服務(wù)員”、“東亭詩(shī)教志愿者講解員”等多個(gè)公益性無薪職銜。2018年，被評(píng)為武漢市“文明市民”。也因此，楊漢群傾心奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿者眾多感人事跡在武漢市廣為流傳。如今，她差不多算是知名度很高的公眾性人物。

在楊漢群的所有創(chuàng)作中，有關(guān)“百子歌”的篇幅占有非常突出的顯著位置。擁有1800年歷史的武漢，在這塊文化豐沃、歷史豐厚、資源豐富的土地上成長(zhǎng)起來的民間習(xí)俗最初的藝術(shù)形式“百子歌”，是由其高祖父楊運(yùn)成于清朝光緒年間創(chuàng)立，因其強(qiáng)盛的藝術(shù)生命力流傳至今。作為退休的人民教師，接過薪火傳遞棒的楊漢群敏銳地意識(shí)到，先祖流傳下來的許多段子固然深受民眾歡迎，但另外還有不少段子一個(gè)顯而易見、有目共睹的突出問題則是與這個(gè)新的時(shí)代很有些脫序，顯得太過老朽枯萎，早已日薄虞淵。只是那個(gè)時(shí)候?yàn)榱诉m應(yīng)生存需要，必須全力迎合各路聽眾口味，博取知名度，以擴(kuò)大營(yíng)生，所以有些內(nèi)容難免戛釜撞甕、不稂不莠?，F(xiàn)在時(shí)代不同了，文明程度顯著提高，廣大人民群眾的鑒賞品位早已今非昔比，“百子歌”亦亟須與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新。故而在保留深受群眾歡迎質(zhì)而不俚的市井味的同時(shí)，楊漢群便對(duì)其中的許多段子進(jìn)行了精心改良，滌故更新，去掉某些不郎不秀的污穢語言。使其更能適應(yīng)新社會(huì)時(shí)俗、新形勢(shì)發(fā)展和廣大民眾觀賞的需要，同時(shí)又可以很好地起到倡導(dǎo)正確藝術(shù)鑒賞觀的顯著作用。也因而，楊漢群其后的大量創(chuàng)作充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，緊跟形勢(shì)，緊貼與把握時(shí)代脈搏的顯著特點(diǎn)。

武漢“百子歌”具有耳目昭彰的武漢屬地的方言特色，它以地道的“漢腔”、“漢韻”、“漢話”、“漢味”創(chuàng)作而成。正是由于楊漢群矢志不渝繼承先輩遺留下來的語言藝術(shù)，克傳弓冶，克嗣良裘，繩厥祖武，通過她一系列不懈執(zhí)著與鼎力弘揚(yáng)的服田力穡，九轉(zhuǎn)功成。如今，楊漢群創(chuàng)作的“百子歌”更加接地氣，得民心，合黨意，獲得顯著成效，深受社會(huì)各界廣泛好評(píng)。其中流行甚廣，影響最大的莫過于膾炙人口的《劉老漢的悲喜日子》、《（24字）社會(huì)主義核心價(jià)值觀》、《宣傳十九大，踏上新征程》、《四季歌》、《二十四孝》、《百步亭“百子歌”》等?！鞍僮痈琛弊鳛橐环N深受廣大民眾喜愛的民間藝術(shù)形式，現(xiàn)正在申報(bào)武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)程中，漢陽區(qū)已將“百子歌”列為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“武漢糯克”，這是楊漢群演講藝術(shù)創(chuàng)作中的另一個(gè)最主要的位處主導(dǎo)地位的體裁形式。所謂“武漢糯克”，即是以地道的武漢方言押韻的順口溜，語言表現(xiàn)方式同樣與“百子歌”無異，都是以“沒有翹舌音”、“沒有輕聲”、“前鼻音和后鼻音分不清”這一獨(dú)特的語言表現(xiàn)方式寫成。朗誦時(shí)，自然而然地讓聽眾充分享受到“漢腔、漢調(diào)、漢味、漢節(jié)奏”特別親切的無窮韻味。只是兩者的根本區(qū)別在于：“百子歌”每個(gè)分句末尾必帶一“子”字，且句式長(zhǎng)短不一，有四個(gè)分句為一句的，也有兩個(gè)分句為一句的?！拔錆h糯克”的句式、字?jǐn)?shù)則相對(duì)規(guī)范、穩(wěn)定；既然是用武漢方言寫成，自然不刻意追求平仄，也沒有嚴(yán)格的對(duì)仗要求；每句由兩個(gè)分句，10或14字組成。不論“百子歌”還是順口溜，一個(gè)顯著的共同特征，節(jié)律分明，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。媒介作用強(qiáng)，顯示很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，也因而深受人民喜愛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在廣大市民的積極參與、熱情推展下，“百子歌”、“武漢糯克”，如同鳳凰鳴啾，歡快美妙、悅耳動(dòng)聽的聲音回蕩武漢大地。同時(shí)本人也由衷深信，“百子歌”、“武漢糯克”必將與黃鶴樓、武漢熱干面一樣，一定會(huì)成為武漢市另一張靚麗搶眼的嶄新名片。

此外，楊漢群還創(chuàng)作了不少評(píng)書、講解辭、故事等。包括“百子歌”、“武漢糯克”在內(nèi)楊漢群所寫段子，盡管屬于“下里巴人”，上不了高雅之堂，但因其接地氣、得民心、合黨意，因而深受廣大百姓喜愛，它所顯示的巨大社會(huì)效應(yīng)顯然是“陽春白雪”難以替代的?！跋吕锇腿恕弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣是不可或缺的。

楊漢群創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)，題材廣泛，內(nèi)容豐富，信手拈來，張口即是。極善于捕捉信息，尋找創(chuàng)作靈感的楊漢群，就像一架高倍探測(cè)器，眼觀六路、耳聽八方。當(dāng)前黨和國(guó)家大力倡導(dǎo)的內(nèi)容是什么，群眾關(guān)心的熱點(diǎn)是什么，優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡是什么，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)都有些什么，散步的路上遇見了什么，公交車上看到了什么，人們口口相傳的都說了些什么，廣播電視報(bào)紙里宣傳了些什么，他人推送的鏈接講了些什么，楊漢群自己很想表達(dá)點(diǎn)什么，等等，只要是她感興趣的，無一不詩(shī)情畫意，陸離斑駁，五彩繽紛。

由于懷揣崇高的政治責(zé)任心與歷史使命感，深感時(shí)不我待、事不宜遲的楊漢群，總想分身有術(shù)，包不得一天當(dāng)兩于使，因而創(chuàng)作激情空前高漲。近年來，家務(wù)事應(yīng)接不暇的情況下，無論是“百子歌”還是順口溜，每天至少必推一段子，如云勝景，新作輪番呈現(xiàn)。

問何以做到新作永續(xù)不斷？按捺不住著急上火心情的楊漢群立即如數(shù)家珍，通過“百子歌”、順口溜等這些群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式的不斷推出與大力傳播，一、能很好地繼承，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，使其能夠步入快速發(fā)展的康莊大道；二、能很好地把厚德載物的情操、奉獻(xiàn)社會(huì)的愛心、積極向上的人生、幸福快樂的心境帶給更多的人，讓社會(huì)更加魚水相歡、和諧共榮；三、在為人民群眾提供更多更好藝術(shù)欣賞形式的同時(shí)，又為包括“百子歌藝術(shù)團(tuán)”在內(nèi)企望能充分表現(xiàn)個(gè)人才華的廣大文藝愛好者，提供了千載難逢的展示平臺(tái)，還使他們得以有了可供充分選擇的更多演藝資源，從而更好地活躍社區(qū)人民群眾的文化生活。

通過精心挑選編輯而成的《鳳凰鳴啾?楊漢群藝文集》，無論“百子歌”、“武漢糯克”，還是快板、評(píng)書、講解辭、故事，這當(dāng)中的每一個(gè)段子都具正能量、高質(zhì)量。關(guān)注民生，針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣，振興中華，民族復(fù)興。堅(jiān)持走毛澤東提倡的文藝創(chuàng)作道路，講群眾心里話，道百姓體己語，訴黎民真情言。實(shí)話實(shí)說，懸河瀉水，一泄千里，酣暢淋漓。語言明快，直截了當(dāng)，通俗易懂，感染力強(qiáng)。兼具魯迅犀利，潑辣，果斷，有時(shí)還帶點(diǎn)幽默風(fēng)格。

陶家宗

2019.7.10

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