概述：莫雷事件是指美職籃火箭隊(duì)總經(jīng)理莫雷因?yàn)榘l(fā)表涉及香港的不當(dāng)言論而引發(fā)中美政府、企業(yè)、民眾之間爆發(fā)的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化等沖突的事件。這件事發(fā)生在中美貿(mào)易戰(zhàn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，同時(shí)香港的局勢(shì)也在各方的博弈之中掙扎。無論中美之間各個(gè)層面出現(xiàn)怎樣的妥協(xié)或者對(duì)抗，莫雷事件的復(fù)雜性必定會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸放大，其背后的文化沖突不僅僅是體育文化的差別、國家文化的差異，更是人類面臨的共同的文化與精神危機(jī)。本文試圖通過分析美職籃文化的本質(zhì)，中美文化沖突的內(nèi)涵，進(jìn)一步思考文化沖突背后的政治經(jīng)濟(jì)因素及沖突背后的共同趨勢(shì)，進(jìn)而通過揭示文化趨同現(xiàn)象的發(fā)展模式加深人們對(duì)于未來命運(yùn)的認(rèn)知深度，拓展社會(huì)解決當(dāng)下沖突事件的思考空間。

一、美職籃文化的探討

1、美職籃的文化是什么？作為北美四大體育聯(lián)盟的美職籃隨著喬丹的橫空出世，加上聯(lián)盟出色的宣傳推廣，使其逐漸成為世界范圍內(nèi)強(qiáng)大的商業(yè)體育帝國。出色的體育運(yùn)動(dòng)員、精彩的賽事、無孔不入的宣傳推廣，人們漸漸模糊了欣賞這個(gè)賽事的原因究竟是體育比賽本身還是偶像崇拜帶給人的感官刺激。實(shí)際上，美職籃作為北美的體育賽事早已開始從全世界挑選頂尖的籃球選手，豐富其比賽的觀賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。而個(gè)人主義、英雄主義這些原本非常具有美國霸權(quán)主義文化特征的體育文化符號(hào)隨著團(tuán)隊(duì)籃球理念的推廣，已經(jīng)變得具有更加多元和復(fù)雜的內(nèi)涵了。暴力扣籃、快速奔跑、精準(zhǔn)投射這些純粹的籃球技戰(zhàn)術(shù)能力賦予感情色彩后被人為地加入黑人或者白人等標(biāo)簽化、格式化特征，優(yōu)勢(shì)被放大的同時(shí)劣勢(shì)也被夸張；同時(shí)，優(yōu)秀的國際球員層出不窮，美職籃不斷地刷新各種歷史記錄、吹捧超級(jí)球星的做法卻越發(fā)露骨和夸張。美職籃既要維護(hù)燈塔國的榮耀和地位又要在全球體育文化的沖突與交流中獲得實(shí)際利益，莫雷事件及肖華等人的態(tài)度深刻地展現(xiàn)了這種復(fù)雜的霸權(quán)主義心態(tài)。由此可見，美職籃文化的本質(zhì)早已脫出籃球范圍，甚至游走在美國霸權(quán)文化的圈囿邊緣，是一種蘊(yùn)含著諸多文化元素的徹頭徹尾的商業(yè)資本文化。這種文化的本質(zhì)是逐利的、淡化甚至缺乏是非觀的游戲文化。

2、美職籃文化蔓延的深層原因

人類進(jìn)入新的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在大量解放生產(chǎn)力的情況下催生了第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。第三產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，人類社會(huì)從未像如今這樣出現(xiàn)如此數(shù)量龐大的脫離一線生產(chǎn)勞動(dòng)的人民群眾，換句話說全球范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)化率得到了快速提升。局部的戰(zhàn)爭和貧窮并沒有阻止這一趨勢(shì)的蔓延，美國和西方發(fā)達(dá)國家面對(duì)不斷發(fā)展起來的其它國家和地區(qū)時(shí)，心態(tài)是復(fù)雜而多變的。我們國家作為發(fā)展中國家的代表，在這種復(fù)雜而快速變化的時(shí)代，一方面存在著龐大的渴望接受新鮮文化（包括美職籃）有閑個(gè)體的人群基數(shù)，另一方面商業(yè)資本滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，以美職籃為代表的商業(yè)資本文化鋪天蓋地的宣傳推廣，激發(fā)了年輕群體壓抑在內(nèi)心深處的英雄主義情節(jié)，美職籃迎合了時(shí)代，加速了全球以競(jìng)技博彩為主的游戲文化的泛濫。

人類不停地追求更加優(yōu)越的生活水平，同時(shí)也為自己挖下了無法填平的精神陷阱。中國人民創(chuàng)立社會(huì)主義國體之初，人民群眾的精神狀態(tài)在拼搏奮斗的時(shí)代空前飽滿，在經(jīng)歷過無數(shù)挫折取得了巨大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就之后，人民群眾的精神文化生活反而出現(xiàn)了波動(dòng)。這種波動(dòng)表現(xiàn)在精神文化需求多樣性、復(fù)雜性的出現(xiàn)，貧富差距和商業(yè)資本對(duì)于普通勞動(dòng)者的冷漠使這種波動(dòng)趨于明顯。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

美職籃的體育文化、好萊塢的電影文化、日本的動(dòng)漫文化等等是發(fā)達(dá)國家利用優(yōu)勢(shì)文化擴(kuò)充本國或者本集團(tuán)商業(yè)資本的排頭兵。只不過，這些文化在全球蔓延的同時(shí)也不得不和其它地區(qū)的文化達(dá)成某種妥協(xié)。妥協(xié)的背后既是資本的媾合也是文化的融合。

3、商業(yè)體育文化的實(shí)質(zhì)與未來

商業(yè)和體育曾經(jīng)有比較明確的界限。商業(yè)追逐利潤，體育謀求強(qiáng)身健體、競(jìng)技爭勝。美國文化在經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的快速膨脹后，在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初達(dá)到了頂峰。美國文化的實(shí)質(zhì)是商業(yè)資本的利益交換。無論其處理內(nèi)部關(guān)系還是國際關(guān)系，商業(yè)利益永遠(yuǎn)都是第一位的。因此美國從來不是一個(gè)基于民族或者歷史或者文化傳統(tǒng)的國家，而是以猶太資本為主的各個(gè)利益集團(tuán)妥協(xié)牟利的試驗(yàn)田。美國的成功始于商業(yè)擴(kuò)張和投機(jī)，也必將終于商業(yè)膨脹。比如美職籃的球員被球隊(duì)作為籌碼換來換去的時(shí)候，球員們開始明白：這就是一場(chǎng)生意。當(dāng)這場(chǎng)生意的各方都有利可圖時(shí)，大家都可以暫時(shí)相安無事。當(dāng)這場(chǎng)生意注定只能維護(hù)一部分人的利益時(shí)，誰愿意做犧牲品呢？

全球化背景下，商業(yè)資本的能量無限擴(kuò)大，甚至可以通過制造各種地區(qū)矛盾、社會(huì)矛盾來掩蓋資本貪婪嗜血的本質(zhì)。鋪天蓋地的法律法規(guī)并沒有克制住商業(yè)資本泛濫的趨勢(shì)，相反，其對(duì)資本的約束和幫助同樣讓人印象深刻，那么，人類究竟有多大的把握可以確保商業(yè)資本溫順地保護(hù)人類文明穩(wěn)步發(fā)展呢？

二、文化差異與時(shí)代發(fā)展

1、體育文化的差異

我們從小接受的體育教育是：發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。即使在競(jìng)技比賽中也常常強(qiáng)調(diào)：友誼第一，比賽第二。這種大眾的、以人民健康為第一位的體育理念在世界范圍內(nèi)恐怕也不多見。這種理念的出現(xiàn)一方面是社會(huì)主義國家的性質(zhì)決定的，更主要的是中華民族幾千年來斗爭和實(shí)踐表明，群眾路線是一個(gè)國家和社會(huì)長治久安的基礎(chǔ)。

與之相對(duì)，美職籃的體育文化是叢林法則的完美詮釋，是英雄左右一切的終極宣言。最強(qiáng)大的籃球運(yùn)動(dòng)員不但享受最高的待遇和薪金還有額外的商業(yè)價(jià)值可以不停地挖掘。波波維奇打造的馬刺系統(tǒng)注重了團(tuán)隊(duì)建設(shè)，表現(xiàn)出了明顯的軍旅作風(fēng)，但是他也不得不在打造巨星和團(tuán)隊(duì)之間來回平衡。以諾維茨基和庫班這隊(duì)跨國跨崗位的組合來看，美職籃在籃球叢林里仍然有人試圖打造一支不一樣的籃球隊(duì)。而本次事件的主角莫雷精明到既想通過國際球員獲得最大利益又想惡心別人滿足自己無知狂妄的政治偏見這種地步，實(shí)在是映合了商業(yè)資本毫無下限這種無奈的預(yù)言。

中美體育文化如此重大的理念差異尚有理解包容互相學(xué)習(xí)借鑒的余地，商業(yè)資本文化為何不能略加收斂以成其美呢？

2、是國家影響文化還是資本影響文化

家國傳統(tǒng)是中華文化的重要組成部分，與其說中國是民族特征鮮明的國家不如說是文化特征鮮明的國家。因此自古以來中國社會(huì)的主要矛盾不是內(nèi)部的階級(jí)斗爭就是外部的侵略戰(zhàn)爭。中國社會(huì)內(nèi)部的文化矛盾或者民族宗教矛盾往往不像其它國家和地區(qū)那么劇烈。如今，美國為主的強(qiáng)勢(shì)的商業(yè)資本文化肆虐全球，中國民族文化面臨的挑戰(zhàn)是空前的，同時(shí)中華文化崛起的機(jī)遇也是空前的。

這種挑戰(zhàn)與機(jī)遇不再是簡單地中國籃球與美國籃球的對(duì)立統(tǒng)一，也是中華文化和商業(yè)資本文化的深度較量。

長久來看，商業(yè)資本文化可以創(chuàng)造出空前繁榮發(fā)達(dá)的假象，卻始終無法洞徹人類社會(huì)生活的本質(zhì)需求，無法調(diào)和不同區(qū)域的需求矛盾。

商業(yè)資本文化天生帶有的叢林法則將全人類的命運(yùn)始終維系在緊張刺激的游戲規(guī)則之中，缺乏克制平衡的協(xié)調(diào)機(jī)制，因此商業(yè)資本必須服從于國家利益之下，必須有強(qiáng)大的國家力量抑制其無節(jié)制地膨脹。各方應(yīng)當(dāng)努力減少貪婪的商業(yè)資本文化對(duì)人類共同的優(yōu)秀文化的滲透，杜絕享樂主義等事關(guān)人類命運(yùn)的價(jià)值觀肆意蔓延。

3、美職籃的商業(yè)體育文化前景

通過以上討論可以看出美職籃的商業(yè)體育文化已經(jīng)不是簡單的美國體育文化，而是以美國體育文化為主的多元體育文化。只有這樣理解，我們才可以明白對(duì)于莫雷事件為何部分美職籃球員的態(tài)度并非一味地支持而且?guī)в心撤N批評(píng)或者反對(duì)的意味。這種復(fù)雜性從某種程度上緩解了國人的憤怒情緒，同時(shí)也表明美職籃體育文化在全球的影響不會(huì)迅速降低，而且繼續(xù)對(duì)全世界的籃球迷和受眾群體造成影響。人們不斷地接受這種商業(yè)資本文化的滲透，一切都是生意像祈求天主保佑一般具有了某種宗教特征。

正如前文所述，這是一種淡化是非觀的游戲文化。物質(zhì)世界的豐富帶來的精神空洞正在被這種游戲文化填充。而這種帶有濃厚商業(yè)資本氣息的游戲文化在標(biāo)榜自由的個(gè)人主義價(jià)值觀時(shí)也將個(gè)體剝離于現(xiàn)實(shí)世界之外，成為某種程度上商業(yè)資本圈囿之中自由的精神奴隸。

美職籃商業(yè)體育文化的前景取決于各個(gè)國家、社會(huì)及個(gè)人在面對(duì)人類共同的精神空洞時(shí)的認(rèn)識(shí)、對(duì)策以及態(tài)度。我相信在不同的體育文化沖突與對(duì)抗之下，人們會(huì)逐漸加深對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)有選擇地接受或者反駁美職籃帶給我們的體育文化。

三、中華文化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1、商業(yè)資本文化在國內(nèi)的現(xiàn)狀

莫雷事件之后，中國爆發(fā)了一系列的反對(duì)行動(dòng)。在這種愛國主義情緒平靜之后，我們遺憾的發(fā)現(xiàn)美職籃有關(guān)的體育新聞報(bào)道依然像明星大腕、房產(chǎn)八卦一樣充斥在各類新聞門戶的頁面之中，熱情而盲目的球迷依然奔向球場(chǎng)為自己的偶像加油喝彩。這條商業(yè)鏈背后有許多人依靠它來謀生，商業(yè)資本文化在中華大地早已生根發(fā)芽，沒有人可以忽略他，就像沒有人可以忽略買房買車是當(dāng)下國人生活的一部分一樣。只不過，對(duì)于前者，我們可以選擇觀看美職籃還是中國籃球聯(lián)賽；對(duì)于后者，我們不得不為商業(yè)資本文化的泛濫而深深地憂慮。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民的精神文化生活日益豐富，我國和其它國家一樣不得不面對(duì)隨時(shí)可能到來的經(jīng)濟(jì)下行壓力以及人民精神文化生活被商業(yè)資本侵蝕的風(fēng)險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在個(gè)人主義、享樂主義、消費(fèi)主義等商業(yè)資本可以滲透的方方面面。這一趨勢(shì)出現(xiàn)一方面是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展解放了足夠數(shù)量的生產(chǎn)力，另一方面也是現(xiàn)代社會(huì)的工作格式化、程序化不斷加深，割裂了人與自然社會(huì)的正常溝通。遠(yuǎn)離自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人類，為了擺脫精神文化生活出現(xiàn)的空洞不得不轉(zhuǎn)向形形色色的游戲文化、快餐文化，填充空虛的心靈無底洞。

以美職籃為代表的商業(yè)資本文化一方面充當(dāng)天使填充無際的空虛，一方面扮演魔鬼侵蝕我們?nèi)找婵萁叩?a target="_blank">純凈心靈。在這個(gè)問題上，我認(rèn)為這是人類社會(huì)瘋狂發(fā)展下不得不面對(duì)的共同挑戰(zhàn)。一旦商業(yè)資本文化對(duì)人類的沖擊影響了正常的生產(chǎn)和生活，就會(huì)爆發(fā)類似于香港目前這種動(dòng)亂的局勢(shì)。年輕人不知道到底要追求怎樣的民主自由，政府零敲碎打的修補(bǔ)法律漏洞而對(duì)于解決民生問題似乎略感束手無策，沉默的大多數(shù)默默地支撐著商業(yè)資本文化沖擊之下日益凋敝的經(jīng)濟(jì)民生。廢青的沖擊使整個(gè)香港社會(huì)像是浮在天空自由的海市蜃樓，卻不知真正撐起這座城的是腳踏實(shí)地的經(jīng)濟(jì)民生。商業(yè)資本永遠(yuǎn)不會(huì)是解決人類問題的保護(hù)神，它能在危局之下不趁火打劫就算是有一點(diǎn)良知了。

對(duì)于商業(yè)資本文化認(rèn)識(shí)上的麻痹和無知，正在考驗(yàn)著各國政府的良知。人類要在更遠(yuǎn)的未來健康地發(fā)展，不但需要科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，也需要在如何保持人類的精神文化健康問題上給出解決方案。

2、中華文化的消化吸收能力

中華文化具有強(qiáng)大的生命力和包容吸納能力。這種生命力不僅體現(xiàn)在社會(huì)主義制度下繼承了天人合一等一系列前人優(yōu)秀的唯物主義價(jià)值觀、世界觀、人生觀，而且體現(xiàn)在多災(zāi)多難的歷史讓我們的民族對(duì)于未來始終保持著敬畏和警惕之心。人民群眾創(chuàng)造了歷史，他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的幸福與痛苦的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比玩弄資本與權(quán)力的精英階層更加深刻。因此在這場(chǎng)沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭中，中華文化雖然具備了一定的先天優(yōu)勢(shì)，但是商業(yè)資本文化的侵蝕也并非一朝一夕。

幾千年的文化積累是我國最偉大的精神財(cái)富，一百多年的國恥是永遠(yuǎn)懸于國門的警鐘，幾十年的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為我國的長期穩(wěn)定發(fā)展指明了道路。因此，怎樣挖掘中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)和價(jià)值，提升國家文化的核心競(jìng)爭力，保持社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的文化自信，對(duì)于抵御不良的商業(yè)資本文化、杜絕邪教和極端主義等文化侵略，容納吸收其它民族的優(yōu)秀文化具有重大的戰(zhàn)略意義。

3、機(jī)遇和挑戰(zhàn)——人類共同的命運(yùn)

西方世界通過侵略與戰(zhàn)爭打亂了世界各地的相對(duì)平衡，開啟了近三百年以西方文明為主的全球一體化之路。美職籃乘著商業(yè)資本席卷全球的便車，也算是另一種文化的全球一體化之路。隨著商業(yè)資本的膨脹，人類文化沖突的加劇，人類社會(huì)面臨的共同災(zāi)難與危機(jī)已經(jīng)悄然而至。沒有一個(gè)國家或者社會(huì)能夠獨(dú)善其身，任何罔顧其它國家和民族利益的國家注定無法得到尊重和認(rèn)同，同理，任何一味依靠其它國家商業(yè)資本發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)民生的國家注定無法建立本國本民族的經(jīng)濟(jì)文化自信。這種對(duì)立統(tǒng)一是全球一體化的前提，只有尊重這種前提，人類文化才有希望穩(wěn)定地向前發(fā)展。否則，極端主義、恐怖主義就會(huì)蔓延泛濫，商業(yè)資本就無法得到鉗制，人類的精神危機(jī)和社會(huì)危機(jī)就會(huì)陷入惡性循環(huán)。

莫雷事件，是這場(chǎng)關(guān)乎人類文化沖突與命運(yùn)的一個(gè)縮影。一味妥協(xié)的投降主義和徹底決裂的冒進(jìn)主義并不能從實(shí)質(zhì)上擺脫并消滅貪婪的商業(yè)資本文化，只有不斷地加強(qiáng)自我文化建設(shè)，提升文化自覺和自信才能正確認(rèn)識(shí)這場(chǎng)文化戰(zhàn)爭的本質(zhì)，進(jìn)而徹底摧毀商業(yè)資本控制下不良文化的影響。

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