元春之死

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如何解讀《紅樓夢(mèng)》人物是一大難題，因?yàn)檠┣圻z稿未盡，所以只能依靠前面判詞和曲子以及文中的線(xiàn)索去推斷。現(xiàn)如今流行于世的續(xù)本主要有高鶚?biāo)m(xù)（高本）劉心武所續(xù)（劉本）癸酉本石頭記（癸本），其中皆有人物的結(jié)果，無(wú)不是根據(jù)前文所說(shuō)去推斷出來(lái)的，關(guān)于元春之死的描寫(xiě)三本也不相同。這無(wú)疑給讀者的閱讀也增加了難度，本著大膽設(shè)想小心論證的態(tài)度來(lái)梳理一下，從而得到一個(gè)比較合理的“死法”。

? 首先，流傳最廣的高本對(duì)于元春之死的描寫(xiě)甚是簡(jiǎn)單，因疾病而死，但是此文雖過(guò)于簡(jiǎn)單，但字里行間卻有一二次其他意味，即病來(lái)的蹊蹺。癸本是三本里最接近真實(shí)結(jié)果的一種（后言）劉本的觀點(diǎn)與周汝昌接近，根據(jù)他的這個(gè)觀點(diǎn)，元春死于宮斗，被縊死（告密）。這三種看將起來(lái)，似乎宮闈秘事更加吸引人的注意力，但是仔細(xì)想來(lái)，矯揉造作牽強(qiáng)附會(huì)的意味非常濃烈，讀來(lái)也不甚妥當(dāng)。

? 這三本的依據(jù)來(lái)源很簡(jiǎn)單（劉本除外），一是寶玉在太虛幻境所看見(jiàn)的畫(huà)冊(cè)及判詞，二是后面仙女所演《紅樓夢(mèng)》之恨無(wú)常的曲子，三則是第十八回庚辰雙行夾批:《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死。

? 下面可以逐一梳理一下。第一，寶玉在正冊(cè)所見(jiàn)那幅畫(huà):“只見(jiàn)畫(huà)著一張弓，弓上掛一香櫞?！毕銠醇粗C意元春，癸本則棄元從猿，意為猿是猴，猴有侯意，過(guò)于牽強(qiáng)。弓有兩個(gè)解釋?zhuān)粍t是宮禁之宮，元掛于宮，即元春入宮意。再者，弓弦在我國(guó)古代是一種刑具，可將人縊死（南明末帝朱由榔即是如此），由此可推斷，元春亦有可能被縊死，這與《長(zhǎng)生殿》中楊妃的死法也相同，符合后面的脂批。這點(diǎn)，三本之中只有劉本符合，只不過(guò)劉心武和周汝昌都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)康雍時(shí)事，認(rèn)為秦可卿是廢太子胤礽之女，周認(rèn)為寫(xiě)的就是曹雪芹家事，曹府之失勢(shì)和當(dāng)時(shí)太子被廢有很大關(guān)系，所以賈府娶了秦可卿也為下文敗亡埋下伏筆。周是文學(xué)家不是史學(xué)家，只能從片語(yǔ)只字中提取一些信息認(rèn)為和太子有一些關(guān)系，而劉心武在此基礎(chǔ)上大談特談，為我們描繪了一幅宮闈密斗的“甄嬛傳”似的圖畫(huà)。他寫(xiě)元春死因，其中很大部分是因?yàn)橛腥藢⑶乜汕涫菑U太子之女這一秘密告密給了皇帝，皇帝一怒之下讓人縊死了元春。劉本已經(jīng)放飛自我，只有死法這一條看似合理。

第二元春之判詞。首句:二十年來(lái)辨是非（己本作辯是誰(shuí)，兩本均可有解釋?zhuān)?，有人解讀為元春進(jìn)宮二十年，其實(shí)不然，一定要注意其所在的冊(cè)子在薄命司，若如此算則已經(jīng)中年何來(lái)薄命，高本即如此，元春死時(shí)已四十余歲，不合理。應(yīng)是元春入宮時(shí)的年齡（似乎已大），辯是誰(shuí)本，可解釋為元春只是作為家族的一個(gè)棋子被送入宮中從而迷失自己，故曰“辯是誰(shuí)”。次句:榴花開(kāi)處照宮闈。唐韓文公有“五月榴花照眼明”句，又得一時(shí)間，有解為死期為五月，我意應(yīng)為入宮時(shí)間為五月，更有甚者因石榴多子將此句解讀為元春有孕，牽強(qiáng)之極。周汝昌則認(rèn)為此句亦與廢太子有關(guān)。三句:三春爭(zhēng)及初春景，三春者可為賈之迎探惜三春，此則為賈府之三姝皆爭(zhēng)望元春之景，以希圖家族之盛（后文中寶玉夜宴中招貴婿語(yǔ)，雖為探春結(jié)果，亦可見(jiàn)賈府之心），第二則是元春入宮景象，得寵三載，一旦家毀人亡。此大有可取處。但結(jié)合末句:虎兕相逢大夢(mèng)歸，可知富貴都是一夢(mèng)，三春何必追初春之景。另外，賈府四春之名非止暗合原應(yīng)嘆息，元春著，雖曰為春，然終處于隆冬，冬既已過(guò)，春可迎也，春來(lái)探人，人亦探春，春景易過(guò)，惜春之景，四姝之名亦暗合盛衰輪回之意，曹公之筆何其巧也。末句最為要緊，是爭(zhēng)論最多之處。此句應(yīng)為元春之死因，虎兕為猛獸，《論語(yǔ)》有“虎兕出于柙”句，虎兕相逢即為動(dòng)蕩不安相。周汝昌堅(jiān)持此觀點(diǎn)認(rèn)為是康雍朝交替所生，而曹府因支持廢太子而遭禍（秦氏起因），但書(shū)中秦氏死后并未再言，高本癸本也將此條線(xiàn)拋棄，考證索隱不可輕信。又，京劇《失街亭》中有兩國(guó)交鋒龍虎斗句，故虎兕可也代指軍隊(duì)打仗，癸本即將元春因軍事所死。高本劉本認(rèn)為這是元春去世之時(shí)間，認(rèn)為死于丑寅相交，判詞中應(yīng)有原因結(jié)果，而此二本只推出結(jié)果起因則由外尋，豈非騎驢找馬。

? 第三個(gè)線(xiàn)索即是“恨無(wú)?！钡那?，這個(gè)曲子主要表達(dá)了世事無(wú)常，富貴轉(zhuǎn)眼即消之意，但其中有一重要條件——夢(mèng)里相告，很有可能元春死前向賈政或王夫人托夢(mèng)（秦可卿同事）。脂批道:兇險(xiǎn)之至，這樣一個(gè)表達(dá)富貴無(wú)常的曲子到底兇險(xiǎn)在哪呢？須知朝中為官，眼前無(wú)路想回頭，這大概就是兇險(xiǎn)的意思。

? 最后一個(gè)重要線(xiàn)索——《長(zhǎng)生殿》，長(zhǎng)生殿中應(yīng)有元春之死的原因，蓋楊妃對(duì)元妃，楊妃因外族入侵兵變縊死，元妃大抵也是縊死。且恨無(wú)常曲中意頗有《長(zhǎng)生殿.彈詞.梁州第七》中“正擔(dān)承雨露深恩，驀遭逢天地奇災(zāi)”之意。但無(wú)論是死于密事，死于皇位爭(zhēng)奪，死于外族兵災(zāi)，其死離不開(kāi)政治斗爭(zhēng)，其本人也是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

? 最后，綜上所述可以歸結(jié)一下這幾本的差異。先說(shuō)高本，高本中的死因是病死，雖然寫(xiě)的含糊，給人以蹊蹺意，但沒(méi)有主要證據(jù)寫(xiě)其死于政治斗爭(zhēng)，且高本曲解原意，完全不按照判詞所寫(xiě)，最后竟還有皇帝念及元春之死對(duì)賈家網(wǎng)開(kāi)一面之語(yǔ)（此種大團(tuán)圓結(jié)局為中國(guó)小說(shuō)通用，而紅樓夢(mèng)出于眾書(shū)即是因?yàn)槠渑c眾不同，不落俗套）雖然流傳較廣，但也是害人不淺。劉本之死因是因人將秦可卿是前朝遺女之秘告于皇帝，加之以宮闈密斗最后被皇帝下令縊死。劉本之意起自周，二人皆認(rèn)為其死因，小于秦可卿相關(guān)，大于皇位爭(zhēng)奪相關(guān)。但是周也只是大膽懷疑，畢竟彼氏非史學(xué)家，也只能從元妃五月初三打醮來(lái)推斷和胤礽有關(guān)。但是劉本將這一觀念貫徹到底，一篇皆是不為人知的宮闈秘事。所根據(jù)也只有縊死，丑寅交替的時(shí)間，雖然承自周，但是朝局動(dòng)蕩只成了他寫(xiě)宮闈秘事的客觀條件了。亦不可靠！最后是癸本，這是符合條件最多的一個(gè)版本，甚至于完美到無(wú)可批駁。癸本認(rèn)為元春死于外族入侵，自家領(lǐng)兵上陣，最后因?yàn)榛实鄄录杀涣柽t處死，死前給父親托夢(mèng)。第一，死于軍事，合虎兕相逢句，第二外族入侵合長(zhǎng)生殿，托夢(mèng)合恨無(wú)常。但是，這本書(shū)實(shí)寫(xiě)明末，看著上面的幾個(gè)條件大家會(huì)不會(huì)想到一人？此人就是——袁崇煥！另外此本漏洞奇多，元春知兵就為其中之一，雖然賈家是武戚世勛，但是至此已是末世，不要說(shuō)元春，就是她父親一輩的武事都已經(jīng)荒廢了，想他們家男子尚且不習(xí)武事，為何單單教一個(gè)閨門(mén)若女習(xí)學(xué)兵法呢？其次，其背景就亦有可疑，雖然和長(zhǎng)生殿非常契合，但是其中無(wú)不透露著民族主義，這是曹氏書(shū)里沒(méi)有明顯出現(xiàn)的。種種原因，雖癸本是符合條件最多的一個(gè)版本，但也是可信度最低的一個(gè)版本。

? 我認(rèn)為，政局動(dòng)蕩是最可信的版本，既合虎兕之相，又有兇險(xiǎn)之意。所以我一家之言認(rèn)為元春應(yīng)是二十入宮，得寵三年，因政局動(dòng)蕩（雖然不認(rèn)同周的說(shuō)法，但現(xiàn)在看來(lái)是最合理的一種解釋?zhuān)儗?shí)在說(shuō)不通，外族入侵只有后金，當(dāng)時(shí)承平日久，且文字獄盛行，曹氏很大概率上不會(huì)明寫(xiě)入關(guān)實(shí)事，參加孔氏桃花扇）權(quán)利交替，觸犯新君被下令縊死（中有夏守忠一人，諧音下手重，與高力士相對(duì)。宮闈秘事者不可多言）其死前與父托夢(mèng)，告以時(shí)局，后因元春之死，賈府漸敗。

? 孰真孰假，非前人不知我亦不知。大抵順其意者為真，逆其意者為假。庚辰本紅樓夢(mèng)第五回中脂批:“［甲眉］妙！設(shè)言世人亦應(yīng)如此法，看此《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，更不必追究其隱寓。［甲墨側(cè)］此結(jié)是讀“紅樓”之要法?！笨尚尚Γ坏俏?，彼之大家亦落此道也

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