要想學(xué)好蓋世武功，沒點兒文化知識可不行，今天就帶大家一起盤點一下學(xué)好金庸武俠中的武功都需要看哪些書。

《易經(jīng)》——降龍十八掌

“降龍十八掌”是金庸武俠中的絕世武學(xué)，剛猛凌厲，是俠之大者的武學(xué)。降龍十八掌的招數(shù)主要出自《易經(jīng)》。第一掌叫做“亢龍有悔”，出自《易經(jīng)·乾卦》：上九，亢龍有悔。

《易經(jīng)·乾卦·文言》作出了解釋“亢龍有悔、窮之災(zāi)也……亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。”亢龍有悔的“亢”，就是毫無保留、傾其所有、一往無前的意思，正因不知節(jié)制，因此才會過了頭，出現(xiàn)“有悔”的可能結(jié)果。

“亢龍有悔”的告訴我們，做人做事一定要知進(jìn)退，根據(jù)形勢的變化靈活地行動，這樣才不會招致災(zāi)殃。不僅“亢龍有悔”，降龍十八掌的十八個招式名稱幾乎全都來自《易經(jīng)》。

曹植《洛神賦》——凌波微步

‘’凌波微步‘’是金庸武俠小說《天龍八部》中的輕功身法，是段譽(yù)從密洞中學(xué)得，練就了天下無敵的輕功。其實，的原始含義是指涉女子的，確切地說是洛神，出自三國·魏·曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”曹植是曹操的兒子，也是有名的詩人。

原意是形容洛神體態(tài)輕盈，浮動于水波之上，緩緩行走。因為是寫洛神的，所以可以浮動在水波上。洛神，又名宓妃，遠(yuǎn)古時代漢族神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。

不得不說，金庸先生不僅學(xué)識淵博，而且富有想象力和創(chuàng)造力，將描寫“洛神”的“凌波微步”發(fā)揮創(chuàng)造成一種輕功。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》——六脈神劍

“六脈神劍”出自武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學(xué)，由大理開國皇帝段思平所創(chuàng)。所謂六脈神劍，是指含于指尖的內(nèi)力隔空激發(fā)出去，使其以極高速在空中運(yùn)動（區(qū)別于隔空點穴）的一門技術(shù)。

早在上古奇書《皇帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了十二經(jīng)脈——手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)，足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。

六脈源自于人體中十二經(jīng)脈中的六脈——手太陰肺經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)。金庸將十二經(jīng)脈中，與手有關(guān)的經(jīng)脈單獨拿出來，稱為六脈神劍的理論基礎(chǔ)。

《莊子》——逍遙游

《射雕英雄傳》里的黃蓉，學(xué)的是洪七公的“逍遙游”?！跺羞b游》是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。

《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。

江淹《別賦》——黯然銷魂掌

黯然銷魂掌，是楊過創(chuàng)始掌法，總共一十七招，其名由來于“黯然銷魂者，唯別而已矣”必須要有黯然的心境才能發(fā)揮威力。

《別賦》是南朝文學(xué)家江淹創(chuàng)作的一篇抒情小賦。賦的開頭，用“黯然銷魂者，唯別而已矣”一句總寫，以精警之句，發(fā)人深省，接著寫各種類型的離別，表現(xiàn)出“別雖一緒，事乃萬族”，既寫出分離之苦的共性，也寫出了不同類型分別的個性特點，最后總結(jié)出“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”。

《楚辭》《抱樸子》——九陽神功

九陽神功，是《九陽真經(jīng)》中多種學(xué)術(shù)理論體系中的武學(xué)體系，出自金庸小說《倚天屠龍記》。

據(jù)《呂氏春秋通詮·知度》載：九陽，天地的邊沿。

(1)天地的邊沿?！冻o·遠(yuǎn)游》：“朝濯發(fā)於湯谷兮，夕晞余身兮九陽?！蓖跻葑ⅲ骸熬抨枺^天地之涯?！睍x嵇康《琴賦》：“夕納景于虞淵兮，旦晞干於九陽?！碧评畎住睹魈觅x》：“于是橫八荒，漂九陽。”

(2)古代傳說的日出處?！冻o·王逸<九思·遭厄>》：“躡天衢兮長驅(qū)，踵九陽兮戲蕩。”原注；“九陽，日出處也?！?/p>

(3)太陽?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》：“沆瀣當(dāng)餐，九陽代燭?！崩钯t注：“九陽，謂日也?！泵鲃⒒痘茨贤酢吩姡骸昂缥U繽紛夾彩斿，上窺九陽下六幽。”

(4)道家以純陽為九陽。晉葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。”晉陸機(jī)《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，云飲露飡?！?/p>

《莊子》——北冥神功

北冥神功是《天龍八部》中，是金庸小說《天龍八部》中「逍遙派」最高武學(xué)，道家的上乘武學(xué)。北冥出自《莊子》。

冥（míng）：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。傳說北海無邊無際，水深而黑；又指傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。在《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》中有：北冥有魚，其名為鯤（kūn），鯤之大，不知其幾千里也。北冥是鯤的棲息之地。

《周易》——兩儀劍法

武當(dāng)派絕學(xué)，乃武當(dāng)派兩位前輩高手積數(shù)十年之力所創(chuàng)，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。（笑傲江湖）；昆侖派絕學(xué)，亦稱「正兩儀劍法」，是武林中有名的劍法之一。（倚天屠龍記）。兩儀，出自《周易》。

《易傳·系辭上傳》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！币话阏J(rèn)為兩儀就是指的陰陽。陰陽是中國古代文化中的大命題。“一陰一陽之謂道”，陰陽變化消長就是事物發(fā)展的規(guī)律。陰陽有四對關(guān)系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。

《禮記》、《左傳》——玄冥神掌

玄冥神掌是金庸小說《倚天屠龍記》中的極寒武功，乃百損道人所創(chuàng)的一種陰毒無比的掌法。

玄冥在中國古代漢族神話傳說中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家則用來形容“道”的，道教稱腎之神。

到漢代，漢族民間用來指陰間，九泉；同時用于漢代郊祀歌名，歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。到唐代以后，就有用來稱為北方的，也有用來稱為冬季的。

而到了現(xiàn)代，“玄冥”則成為各種武俠小說里武功怪異人的代名詞了。但實際上，“冥”是商族領(lǐng)袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉為水神，稱“玄冥”。

《韓非子》——參合指

參合指是金庸小說《天龍八部》中的武學(xué)，是「姑蘇慕容」氏的家傳武學(xué)，亦是慕容博的專擅指法。

參合，指驗證相合；并列；符合。語出《韓非子·主道》：“知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉?！?/p>

《五燈會元》《大梵天王問佛決疑經(jīng)》——拈花指

拈花指源于佛家「佛祖拈花，迦葉一笑」的典故，是少林七十二絕技之一。也是金庸小說《天龍八部》的少林高僧玄渡大師的得意功夫。

宋·釋普濟(jì)《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！蹦榛ㄒ恍κ且粋€成語，禪宗以心傳心的第一宗典故。拈花一笑，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領(lǐng)會、心意相通、心心相印。

《后漢書》——混元功

混元功即是簡易的“開合功法”。它在傳統(tǒng)開合功的基礎(chǔ)上幾經(jīng)提煉、深化而形成。混元的單詞含義有兩種：

1.指天地元氣。亦指天地。

三國魏阮籍《詠懷》之六九：“混元生兩儀，四象運(yùn)衡璣?！薄逗鬂h書·班固傳》：“厥道至乎經(jīng)緯乾坤，出入三光，外運(yùn)混元，內(nèi)浸豪芒?！崩钯t注：“混元，天地之總名?！?/p>

唐方干《處州洞溪》詩：“混元融結(jié)后，便有此溪名?！彼嗡抉R光《次韻和鄰幾秋雨十六韻》：“混元初不宰，霪雨浩無程?！薄斗馍裱萘x》第八二回：“混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分?！?/p>

2.謂開天辟地之時。形容極古遠(yuǎn)的時代。

唐白居易《卯時酒》詩：“似游華胥國，疑反混元代。”《云笈七籤》卷二：“混元者，記事於混沌之前，元氣之始也?！?/p>

《太玄》——太玄經(jīng)

《太玄經(jīng)》，金庸小說中的最強(qiáng)武功，在《俠客行》書中二十章出現(xiàn)。主角石破天誤打誤撞下，參透「俠客島」上驚天動地的武功秘訣《太玄經(jīng)》圖譜，成為一位震古爍今、不可企及的武學(xué)大宗師。

《太玄經(jīng)》，漢代揚(yáng)雄編撰，也稱《揚(yáng)子太玄經(jīng)》，簡稱《太玄》、《玄經(jīng)》。揚(yáng)雄撰《太玄》，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展?！端膸烊珪窞楸芸滴趸实坌钪M，改為《太元經(jīng)》。

《金剛經(jīng)》——金剛般若掌

金剛般若掌—少林七十二絕技之一，傳為少林達(dá)摩祖師所創(chuàng)。在小說中由西域金剛門的高手剛相（化名空相）所使，曾用來偷襲張三豐，張三豐毫無防備之下中掌，口噴鮮血，雖懷深厚無比的內(nèi)力，仍被金剛般若掌掌力重創(chuàng)，需靜養(yǎng)三個月方能痊愈，此掌法威力可見一斑。

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

《心經(jīng)》——波羅密手

“波羅密手”是武俠小說中“少林七十二絕技”之一。

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，大乘佛法教義之總綱，其內(nèi)容簡潔概要，簡稱《心經(jīng)》。

金庸大師能寫出諸多的武學(xué)巨著，也跟他的博學(xué)多才，廣覽群書是分不開的。金庸小說，之所以迷人，也是因為里面包括了太多太多中華的文化，其魅力不言而喻。