很多初學(xué)的小伙伴可能覺(jué)得很疑惑，瑜伽練習(xí)之前為什么要練三遍om？到底是什么意思？應(yīng)該如何練習(xí)？今天我們一起來(lái)聊一聊om頌唱。

一、了解關(guān)于om背后的意義。

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首先這種觀念來(lái)自相信在人類(lèi)之上有更高的靈體，在瑜伽里稱(chēng)為至尊主。

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瑜伽相信至尊主的存在，并且他具有至高無(wú)上的智慧，無(wú)所不知，無(wú)所不能，有巨大的能量場(chǎng)?？梢砸I(lǐng)我們走向光明，得到解脫。

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其次，我們可以尋求他的幫助。

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只要我們真心信賴(lài)他，就可以得到他的庇護(hù)和幫助，和他的能量相融合。

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最后，om是和他取得聯(lián)系，得到庇護(hù)和能量的方法和橋梁。

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總結(jié)一下：瑜伽認(rèn)為在人類(lèi)之上有至高無(wú)上的智慧和靈體叫主尊主，有無(wú)上的智慧和能量，om能讓我們和至尊主取得連接，從而得到他的智慧和能量。

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打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兤矶\時(shí)念“南無(wú)阿彌陀佛”，“救苦救難的觀世音菩薩”差不多。借著這個(gè)om，我們表達(dá)了一切。信賴(lài)他，受他庇護(hù)，把自己的小能量場(chǎng)融入他的大能量場(chǎng)。

知道om背后的意義，并且能夠理解和相信這一點(diǎn)是我們下面說(shuō)的一切的基礎(chǔ)。

二、再來(lái)了解一下om的梵文發(fā)音，以及瑜伽中這些聲音代表的意義。

翻譯過(guò)來(lái)的om雖然是兩個(gè)字母，但是在梵文中它有三個(gè)音（分別是：A、U、M）和一個(gè)代表共鳴的符號(hào)所組成。也就是說(shuō)他有4個(gè)部分。下圖：

我們分別來(lái)看一下這4個(gè)部分的發(fā)音和代表的意義。

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1、A：發(fā)漢語(yǔ)拼音中[a]音。

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A也是梵文字母序列表中的第1個(gè)字母。發(fā)這個(gè)音時(shí)要放開(kāi)喉嚨，讓嘴巴張開(kāi)，感覺(jué)從腹部發(fā)出聲音。

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2、U：發(fā)漢語(yǔ)拼音中[U]音。

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發(fā)這個(gè)音的時(shí)候，嘴巴不能張的像發(fā)A音時(shí)那么大，而是略小，A的時(shí)候是嘴巴張開(kāi)，U時(shí)嘴唇有點(diǎn)撅起，感覺(jué)這個(gè)聲音在口腔的中部。

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3、M：發(fā)漢語(yǔ)拼音中[m]音。

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M則是梵文字母序列表中的最后一個(gè)音節(jié)。發(fā)音時(shí)嘴巴緊閉，聲音在鼻腔。

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4、產(chǎn)生共鳴，讓聲音持續(xù)一會(huì)兒。

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在這4個(gè)部分中：從A開(kāi)始，象征著創(chuàng)造；U，象征著創(chuàng)造的延續(xù)，不斷的自我更新；M象征著終結(jié)與消失；最后的共鳴和持續(xù)，達(dá)到了能量的共存共享融合。最后的共鳴沒(méi)有音節(jié)，也表示至尊主可以用文字也表達(dá)，但是它又超越文字文字不能完全表達(dá)。

瑜伽奧義書(shū)解釋說(shuō)：A代表清醒狀態(tài)；U代表睡眠狀態(tài)；M代表深沉無(wú)夢(mèng)的睡眠狀態(tài)；M之后的持續(xù)共鳴代表了瑜伽中的三摩地。

從這個(gè)解釋中我們可以看出：om就是從無(wú)明逐漸到有明的狀態(tài)。（無(wú)明和有明是瑜伽中的另一個(gè)概念，你可以簡(jiǎn)單理解成物質(zhì)

三、瑜伽練習(xí)者如何唱誦om？

1、呼氣時(shí)發(fā)om的聲音。

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在唱誦om之前，先選擇一個(gè)舒服的站姿或者坐姿

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可以雙手胸前合十成祈禱式

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深深的吸一口氣，

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呼氣時(shí)發(fā)出om的聲音。

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一般重復(fù)三次，在瑜伽體式練習(xí)之前唱頌。把我們的小宇宙和大宇宙連接在一起，讓我們接下來(lái)的練習(xí)更有效果。

2、懷著虔誠(chéng)的心去唱頌，

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前面我們已經(jīng)說(shuō)了om的發(fā)音，以及在呼氣的時(shí)候發(fā)出om的音。但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為什么呢？

中國(guó)有句老話(huà)叫“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，用這句話(huà)來(lái)形容說(shuō)話(huà)的人只是隨口說(shuō)說(shuō)，心里未必是這么想的。也就是心里想的和嘴里說(shuō)的不一樣。

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我們?cè)诔瀘m的時(shí)候不只要發(fā)出om的聲音，心里還要虔誠(chéng)的想著至尊主，想著自己的能量和天地的能量相對(duì)接相融合。這就是在文章開(kāi)頭我為什么要介紹om的背景，你必須相信他存在，并且全然的信賴(lài)他。用中國(guó)的一句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“心誠(chéng)則靈”。

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從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，om的頌唱，可以看作是冥想的一種，冥想的對(duì)象就是至尊主。om頌唱時(shí)堅(jiān)定的信賴(lài)他，追隨他否則頌唱就成為機(jī)械化的重復(fù)，無(wú)異于鸚鵡學(xué)舌，不會(huì)帶來(lái)任何能量層面的意義。

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四：生活中對(duì)om的濫用。

om不是配件或者裝飾，我們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待并且充滿(mǎn)敬意。除了我們瑜伽，om也屬于佛教徒和耆那教，嚴(yán)肅對(duì)待這個(gè)象征，不只是對(duì)瑜伽的敬意和尊重，也是對(duì)其他教派的尊重。

曾經(jīng)有大師分享過(guò)一次他的親身經(jīng)歷。

說(shuō)大師去參加一次瑜伽國(guó)際會(huì)議。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在會(huì)議資料的每一頁(yè)上都應(yīng)有om符號(hào)，除此之外還有很多人穿著印有om圖案的衣服和飾品，各種om圖案的紋身，他甚至遇到了一只叫om的狗。

于是大師請(qǐng)主持人給他一段時(shí)間談?wù)勥@個(gè)圖案的象征意義，以及被濫用的狀況。但結(jié)果是：很少有聽(tīng)眾能把這些話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，更多的聽(tīng)眾太執(zhí)著于他們的衣服和配飾，對(duì)大師的干涉反而感到很生氣。

我相信生活中大家也一定看到過(guò)各種印有om符號(hào)的衣服配飾。如果拿我們中國(guó)的文化來(lái)套的話(huà)。這種現(xiàn)象相當(dāng)于把觀音、神、佛等的圖像印在服飾上。