論分裂、統(tǒng)一和退黨

　　自從1914年8月4日以來，德國社會民主黨內(nèi)開始了分裂和瓦解的過程，這個過程每日每時都沒有停止過，并且如同自然發(fā)展過程一樣，極其嚴(yán)格地、合乎邏輯地進(jìn)行著。在帝國主義政策軌道上采取的每一新的步驟，居統(tǒng)治地位的力量為了加強(qiáng)其權(quán)力地位主動進(jìn)行的每一次新的進(jìn)攻，帝國國會為現(xiàn)行政策效勞而召集的每一次會議和執(zhí)行的每一項(xiàng)秘密使命，簡言之，戰(zhàn)爭每繼續(xù)一天，對于社會民主黨就意味著它的屋梁在一次又一次地斷裂，它的頹垣斷壁在坍塌。因?yàn)閯倮械牡蹏髁x所采取的每一個新的行動都是把社會民主黨當(dāng)作一個推行特別政策的政黨、當(dāng)作代表無產(chǎn)階級利益的機(jī)構(gòu)而去根除它，消滅它，把它從德國的公眾生活中排除掉。

　　誰要是全面地、深刻地觀察這一重大歷史進(jìn)程，那么他不論是對政府派社會主義者謝德曼之流采取種種手段和花招力圖繼續(xù)統(tǒng)治全黨的苦心經(jīng)營，還是對哈阿茲、累德堡為首的溫和的反對派，在感到被人懷疑有“分裂傾向”時流露出來的真誠憤懣，都只能報之以輕蔑和憐憫的一笑。這兩派之間對哪一派是真正“企圖分裂”黨發(fā)生了可笑的爭吵，各自都竭力把令人氣憤的罪行歸咎于對方。這一爭吵極妙地有助于說明這一事實(shí)：不論是右派還是泥潭派，他們關(guān)于黨的存在的基本的全部觀點(diǎn)歸根結(jié)底同出一轍。謝德曼一伙和哈阿茲一伙都認(rèn)為，協(xié)會、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、會議、全體大會、現(xiàn)金帳簿和黨員證就是“黨”。雙方都同樣沒有看到，當(dāng)黨不再執(zhí)行由其本質(zhì)決定的政策時，協(xié)會、機(jī)構(gòu)、黨員證和現(xiàn)金帳簿會在轉(zhuǎn)瞬之間變成一文不值的廢物。雙方都同樣沒有看到，由于這一點(diǎn)，他們關(guān)于社會民主黨是分裂還是統(tǒng)一的爭吵，就只不過是小事一樁，因?yàn)?，時至今日，德國社會民主黨作為一個整體已全然不復(fù)存在了。

　　我們姑且想象一下，在羅馬的圣彼得教堂，在這座基督信念至尊無上的廟宇里，在這塊極為珍貴的宗教文化的紀(jì)念碑下，有一個早晨，在眾目睽睽之下突然爆發(fā)了一件叫人幾乎不愿意用筆記下來的事情：在這個圣殿里，不是在舉行天主教的禮拜，而是在搞妓院里那樣的無恥淫樂。讓我們再想象一下更加駭人聽聞的情景吧！我們設(shè)想這些教士在淫樂之際仍舊還穿著他們過去在做大彌撒時穿過的法衣、禮服，捧著他們那時用過的香爐。在發(fā)生了這一切之后，圣彼得大教堂仍舊還是一個教堂還是完全變成別的東西了呢？當(dāng)然高墻還是那道高墻，祭壇和法衣也還是舊日原物，然而任何人只要向內(nèi)部瞥一眼，都會嚇得倒退，驚惶地問道：這教堂到底變成什么了呀？

　　教堂是人們在里面向上帝禱告的一座房屋，而社會民主黨是一個進(jìn)行無產(chǎn)階級斗爭的政黨。在正式放棄階級斗爭時，德國社會民主黨就以驟然發(fā)生的雪崩似的不可抗拒的力量陷入了它的分崩瓦解的過程。今天社會民主黨的傾斜的屋頂下潛伏著分崩離析的傾向，潛伏著像資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級、帝國主義和社會主義、階級國家和國際各民族友愛這樣的本質(zhì)上極端對立的、不共戴天的因素。

　　應(yīng)當(dāng)從這一出發(fā)點(diǎn)來批判溫和的中間反對派向世界史上從未出現(xiàn)過的歷史狀況提出的裝在背心口袋里的政治計劃。這一整個計劃可一言以蔽之，并予以批判地表述為“回去！”他們要回到戰(zhàn)爭爆發(fā)之前存在的境況，他們要想把他們的德國社會民主黨恢復(fù)到1914年8月4日以前的樣子，他們想要回到歷次國會選舉中取得“輝煌勝利”的“久經(jīng)考驗(yàn)過的老策略”上去，回到在歷次黨的代表大會上同修正主義進(jìn)行的勝利的戰(zhàn)斗中去；回到為勞動的國際團(tuán)結(jié)進(jìn)行耐心的、柔和的宣傳鼓動上去；回到他們用指揮棒安排的、在一天內(nèi)“隆重地召開”四十七個群眾大會去，這些大會是以“一致”通過的，轟動一時的決議，和三呼“國際的、革命的、各解放民族的德國社會民主黨萬歲”而結(jié)束的；回到“紅色周”去，以小規(guī)模復(fù)制上帝的巨大奇跡，在七天里制造出十五萬“社會民主黨人”而使世界發(fā)出虔誠的驚嘆?；厝?，回到舒適迷人的自我欺騙的美好時光去。


　　　　把芬芳的木犀草放到桌上，
　　　　將最后的紅色紫菀?guī)У缴砼裕?br/>　　　　讓我們再次把愛情訴說，
　　　　就像昔日的五月一樣……

　　但，遺憾的是，小計劃有一個大漏洞：如“昔日的五月”一樣的德國社會民主黨已不再存在了，有的只是8月里的那個社會民主黨。從前的社會民主黨連同它那“久經(jīng)考驗(yàn)的策略”一起消失在帝國主義凱旋車的輪子下面了。這群泥潭派渴望恢復(fù)第一次世界大戰(zhàn)之前的社會民主黨，這只是一個由可怕的戰(zhàn)爭產(chǎn)生的極其幼稚的空想。和這一幻想差不多同樣幼稚的只有一件事：令人震驚的政治上的天真，泥潭派的領(lǐng)導(dǎo)人哈阿茲、累德堡和迪特曼[1]剛剛幫助埋葬了老的光榮的社會民主黨，并在其墓旁翩翩起舞達(dá)一年半之久，現(xiàn)在他們又憑這種天真設(shè)想把它的亡靈喚醒了。使用的辦法是，他們在今日的世界大戰(zhàn)中間，忠誠遵循“久經(jīng)考驗(yàn)的策略”，言談舉止完全同戰(zhàn)前一樣，并且完全和很久以前一樣在國會響亮地發(fā)表著老一套的演說，就像壓根兒沒有發(fā)生什么事似的。

　　目前，一個向后看的反對派在黨的前臺上演著這出無辜的鬧劇，因而這個反對派只將它的臀部對著當(dāng)代的沖擊。而此時，在黨內(nèi)發(fā)生了世界歷史性的悲?。旱聡Y本的警察魔爪致命地捕捉著德國無產(chǎn)階級的精華部隊。黨和工會的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，謝德曼及其同伙，列金及其同伙，他們對有組織的工人實(shí)行的統(tǒng)治，從本質(zhì)上說，不是別的，而是德國資產(chǎn)階級曾經(jīng)用戰(zhàn)斗去取得的、或者僅僅是夢寐以求的對工人階級的最大勝利。被吸引到社會民主黨和工會的旗幟下為反對資本而斗爭的群眾，今天恰恰通過這些組織，并且在這些組織內(nèi)受到資產(chǎn)階級的枷鎖的束縛，這是他們自現(xiàn)代資本主義關(guān)系開始以來從未經(jīng)受過的。

　　那些面對工人運(yùn)動崩潰，不是致力于倒退，而是爭取前進(jìn)的人，根據(jù)以上情況也在黨的“分裂和統(tǒng)一”的問題上得出了一個令人信服的結(jié)論。盡管使許多優(yōu)秀分子紛紛脫離黨的那種性急和憤慨是令人贊許的，是可以理解的，但脫離總歸是脫離，對我們而言，脫離是對群眾的背叛；這些群眾在謝德曼和列金設(shè)下的致人于死命的套結(jié)中，被無條件地拋給了資產(chǎn)階級，坐立不安，遭到扼殺。對于小派別及其秘密集會，如果覺得不合適，可以“脫離”它們，去建立新的派別和組織秘密集會。但是，企圖通過簡單的“退黨”，把無產(chǎn)階級全體群眾從資產(chǎn)階級的這一最嚴(yán)重最危險的奴役下解放出來，并通過這一途徑以勇敢的模范行為給無產(chǎn)階級帶頭，這只不過是不成熟的幻想。把扔掉黨證幻想為解放，只不過是對作為權(quán)力幻想的黨證無限崇拜的顛倒而已。二者都是組織癡呆癥的兩個不同的極端，是老的德國社會民主黨在結(jié)構(gòu)方面的這個疾病的不同的極端。德國社會民主黨的瓦解是一個范圍廣泛的歷史過程，是工人階級同資產(chǎn)階級間的一場總清算，人們不要出于對這一戰(zhàn)役的反感而袖手旁觀，在叢林的一角悠閑地呼吸較純凈的空氣。這場偉大的斗爭必須進(jìn)行到底。統(tǒng)治階級把正式的德國社會民主黨和正式的自由工會這一致人于死地的套結(jié)，套在被迷惑和被出賣的群眾的脖子上。應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)的力量把這個套結(jié)扯下來，一直把它扯碎。應(yīng)當(dāng)在這場爭取群眾解放的最艱難的斗爭中，幫助受到迷惑的群眾，用自己的胸膛忠實(shí)地保衛(wèi)他們。清除那些今天自稱德國社會民主黨的那“一堆有組織的腐敗尸體”，不是靠個人或個別集團(tuán)的決心就能解決的私事。它將作為對世界大戰(zhàn)的一個不可避免的補(bǔ)充而緊跟著它發(fā)生，并必須作為重大的公開的權(quán)力問題，集中一切力量，才能解決。德國的階級斗爭的結(jié)局將取決于同社會民主黨及工會領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的這一長達(dá)幾十年的總清算，我們中的每一個人，直至最后一個人都應(yīng)該是：“崗位在此，別無他途！”

[1]?威廉·迪特曼（1874——1954）──德國社會民主黨員，后加入獨(dú)立社會民主黨并曾任該黨主席。因受納粹迫害，長期流亡，于1951年返回聯(lián)邦德國，在德國社會民主黨檔案館工作。──編者注
　?