關(guān)于本書：

? ? ? ?作者在《代謝增長論》的序言中寫到：“《代謝增長論》的使命是把科技進步而非資源、勞力、資本等生產(chǎn)要素，作為經(jīng)濟發(fā)展的原動力，以此重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)理論框架......我發(fā)現(xiàn)用新陳代謝的競爭演化來描述經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)，比用經(jīng)濟復(fù)雜的非均衡、非線性的方法論來批評西方主流經(jīng)濟學(xué)，更容易讓經(jīng)濟學(xué)界和大眾理解現(xiàn)代化的本質(zhì)。

? ? ? ?作者的研究路線是從觀察、問題和實驗出發(fā)，而不是從先驗的假設(shè)或信仰出發(fā)，把定性的歷史觀察和定量的經(jīng)濟分析相結(jié)合。作者不同意新古典經(jīng)濟學(xué)的公理化體系，因為我們發(fā)現(xiàn)大量生物學(xué)、生態(tài)學(xué)和氣候?qū)W的經(jīng)驗觀察和新古典經(jīng)濟學(xué)為描寫人性貪婪而引進的效用最大化公理假設(shè)不符，因為資源有限下的經(jīng)濟行為必然是非線性和非均衡的，不可能是線性和均衡的......

? ? ? ?作者認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)當(dāng)要直面現(xiàn)代社會三大危機：生態(tài)危機、金融危機和就業(yè)危機。危機的根源在于西方的勞動分工模式，即消耗資源的分工模式和規(guī)模經(jīng)濟所引發(fā)的生態(tài)經(jīng)濟危機。新經(jīng)濟學(xué)要尋找可持續(xù)的發(fā)展道路，就必須重新理解經(jīng)濟系統(tǒng)的復(fù)雜性和文明演化的多樣性，擺脫以英美模式為核心的西方中心論和普世價值論，探索可持續(xù)的多種發(fā)展模式?！?/p>

? ? ? ?陳平教授預(yù)計寫六卷書，第一卷《代謝增長論》已于2019年出版。前四卷書建立了經(jīng)濟復(fù)雜性的基礎(chǔ)數(shù)理模型，后兩卷討論經(jīng)濟復(fù)雜性的方法論和歷史依據(jù)。其中，第一卷《代謝增長論》發(fā)展了非線性決定論的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)模型；第二卷《內(nèi)生周期論》發(fā)展了經(jīng)濟周期的色混沌模型；第三卷《中觀基礎(chǔ)論》提出“微觀——中觀（金融和產(chǎn)業(yè)）——宏觀”三層次的結(jié)構(gòu)框架；第四卷《生滅過程論》發(fā)展了描述宏觀、金融波動隨機論的非線性群體模型；第五卷《交易成本和熵》討論了交易成本演化的多樣性和組織創(chuàng)新的不確定性；第六卷《歷史實驗論》用歷史案例作為檢驗經(jīng)濟學(xué)理論的自然實驗。?

關(guān)于作者

? ? ? ?陳平，中國經(jīng)濟學(xué)家、物理學(xué)家。陳平自號“眉山劍客”。之所以取這個名稱是因為“名字叫陳平的實在太多了，不得不取個號區(qū)別一下?！逼浯问怯捎陉惼浇淌诘慕?jīng)濟學(xué)并不是科班出身，他當(dāng)時是中國科大物理系四年級的學(xué)生，六十年代被年分配到成昆鐵路局眉山電務(wù)站當(dāng)了五年鐵路工人。陳平教授稱自己觀察經(jīng)濟學(xué)的起點實際上是他在鐵路上的經(jīng)歷。經(jīng)濟學(xué)家林毅夫評價他“熟悉中外歷史，跨界研究經(jīng)濟學(xué)，具有批判精神，敢于提出革命性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性理論的當(dāng)代中國知識分子?！睆?fù)旦大學(xué)中國研究院經(jīng)濟學(xué)教授史正富評價他“第一印象，是個奇人；我對他的經(jīng)濟復(fù)雜性和文明多元論，幾乎耳熟能詳，卻也百聽不厭?？芍^上下五千年，縱橫九萬里；上天入地，恣肆汪洋；積累40年功力，通中西之學(xué)，成一家之言?！?

思維導(dǎo)圖