@冰皇phoenix

【懷橘】：鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，你獲得3個(gè)“橘”標(biāo)記。（有“橘”的角色受到傷害時(shí)，防止此傷害，然后移去一個(gè)“橘”；有“橘”的角色摸牌階段額外摸一張牌）

◆陸績(jī)死亡后，擁有“橘”標(biāo)記的角色失去所有的“橘”標(biāo)記。

績(jī)年六歲，於九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘，績(jī)懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績(jī)跪答曰："欲歸遺母。"術(shù)大奇之?！度龂?guó)志·陸績(jī)傳》

陸績(jī)六歲時(shí)，在九江參加袁術(shù)的宴會(huì)。席間袁術(shù)用橘子招待大家，陸績(jī)?cè)趹牙锊亓巳叮x開(kāi)鞠躬辭行時(shí)，橘子落到了地上，袁術(shù)問(wèn)：“陸郎作為賓客，懷里揣橘子干嘛？”陸績(jī)跪下回答：“想帶回去給母親”。袁術(shù)奇之。

【懷橘】即源出于此?！赣螒蜷_(kāi)始時(shí)，你獲得3個(gè)“橘”標(biāo)記」對(duì)應(yīng)陸績(jī)?cè)谠g(shù)席間所藏的三顆橘子；橘子有buff和defuff的功效是我所不料的（doge），不過(guò)可以強(qiáng)行這樣理解：（橘子是陸績(jī)高尚靈魂的魂器，因此具有靈力，能夠阻擋傷害和摸牌）橘子本身是好東西，拿到橘子的人能品嘗橘子的甘美，對(duì)應(yīng)「有“橘”的角色摸牌階段額外摸一張牌」；可以放在胸口擋子彈用，對(duì)應(yīng)“有“橘”的角色受到傷害時(shí)，防止此傷害，然后移去一個(gè)“橘”，跟電影里胸前的硬幣或者打火機(jī)一個(gè)效果。人死燈滅，陸績(jī)沒(méi)了，橘子沒(méi)了，合情合理（陸績(jī)死亡后，擁有“橘”標(biāo)記的角色失去所有的“橘”標(biāo)記）。

【遺禮】：出牌階段開(kāi)始時(shí)，你可以失去1點(diǎn)體力或移去一個(gè)“橘”，然后令一名其他角色獲得一個(gè)“橘”。

“遺禮”二字有些難解，《三國(guó)志》中遍尋不到。百度一下，有兩個(gè)意思，一指古《禮經(jīng)》，一指喪禮，都不通。想來(lái)主體應(yīng)該是“遺(wei，四聲)”，作“贈(zèng)送”、“給予”講，說(shuō)的還是陸績(jī)“懷橘遺母”之事，“禮”是湊字?jǐn)?shù)用的。這個(gè)技能是配合【懷橘】使用的，「移去一個(gè)‘橘’，然后令一名其他角色獲得一個(gè)“橘”」好理解，質(zhì)量守恒；「失去體力」可以對(duì)應(yīng)偷橘子被發(fā)現(xiàn)失去的臉面，「令一名其他角色獲得一個(gè)“橘”」可以對(duì)應(yīng)陸母所獲橘子，如果橘子真的到了陸母手上的話(huà)：）。

【整論】：若你沒(méi)有“橘”，你可以跳過(guò)摸牌階段然后獲得一個(gè)“橘”。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，b站名場(chǎng)面之一，作為被戰(zhàn)的對(duì)象，陸績(jī)的形象實(shí)在不甚光彩（見(jiàn)圖）。

座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之後。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績(jī)也。孔明笑曰：「公非袁術(shù)座間懷橘之陸郎乎？請(qǐng)安坐聽(tīng)吾一言。曹操既為曹相國(guó)之後，則世為漢臣矣。今乃專(zhuān)權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖；不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也！劉豫州堂堂帝冑，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云無(wú)可稽考？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！」陸績(jī)語(yǔ)塞。《三國(guó)演義·第四十三回·諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議》

雖然對(duì)陸績(jī)還算客氣，沒(méi)說(shuō)什么重話(huà)，可是陸績(jī)語(yǔ)塞，給人的感覺(jué)總不大光彩。事實(shí)上，陸績(jī)的歷史形象可能比這要正派高大得多。

績(jī)?nèi)菝残蹓?，博學(xué)多識(shí)，星歷算數(shù)無(wú)不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統(tǒng)荊州令士，年亦差長(zhǎng)，皆與績(jī)友善。孫權(quán)統(tǒng)事，闢為奏曹掾，以直道見(jiàn)憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。績(jī)既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰："有漢志士吳郡陸績(jī)，幼敦《詩(shī)》、《書(shū)》，長(zhǎng)玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔！"又曰："從今已去，六十年之外，車(chē)同軌，書(shū)同文，恨不及見(jiàn)也。"《三國(guó)志·陸績(jī)傳》

陸績(jī)?nèi)菝残蹓眩W(xué)多識(shí)，歷法算術(shù)都很精通。虞翻和龐統(tǒng)雖然比陸績(jī)大很多，可是都跟陸績(jī)關(guān)系不錯(cuò)，可見(jiàn)陸績(jī)確有一定才學(xué)。陸績(jī)?cè)趨潜粚O權(quán)征兆為“奏曹掾”（主持會(huì)議的官職，有些像行政秘書(shū)），后轉(zhuǎn)任郁林太守，加偏將軍，手下有二千兵。陸績(jī)對(duì)做官不大感興趣，志在學(xué)問(wèn)，雖然也參與軍事，卻不忘著述，作《渾天圖》、為《易經(jīng)》和《太玄經(jīng)》作注，皆流傳后世。陸績(jī)知道自己時(shí)日無(wú)多，于是寫(xiě)道：“有漢志士吳郡陸績(jī)，幼時(shí)喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，長(zhǎng)大以后擅長(zhǎng)《禮記》、《易經(jīng)》，受命南征，不幸罹受災(zāi)禍，嗚呼，悲哀??！”又說(shuō)：“六十年后車(chē)同軌、書(shū)同文，天下一統(tǒng)，我看不見(jiàn)了。”這個(gè)判斷也大抵不錯(cuò)，可見(jiàn)陸績(jī)之明。

【整論】說(shuō)的是陸績(jī)整理闡釋前人著述，有上述內(nèi)容作為支撐，有據(jù)。不過(guò)技能內(nèi)容：「若你沒(méi)有“橘”，你可以跳過(guò)摸牌階段然后獲得一個(gè)'橘'」就沒(méi)啥憑據(jù)了，純粹是為了拓展“橘子”的來(lái)源硬安上的。

總的來(lái)說(shuō)，陸績(jī)的技能設(shè)計(jì)還算OK。

下期預(yù)告：虞翻。