閑談雜記:貌似有點(diǎn)寫(xiě)歪了的某蝦。

不用管你的天賦如何。

你得需要十年二十年的時(shí)間來(lái)修欲。

在這些時(shí)間中，體會(huì)欲的各種展現(xiàn)形式。

出的，出不的，都無(wú)所謂。

本身在于品嘗。

可以深入，也可以淺嘗。

用相對(duì)慢的時(shí)間，細(xì)細(xì)品味每一次的動(dòng)心起念。

在每一次的動(dòng)心起念中積攢財(cái)富。

心靈的，肉體的，外在的，內(nèi)在的。

最后，帶著遺憾與追憶，開(kāi)啟下一步的靜。

靜的本意在于洗塵。

洗滌出塵，靜意本真。

在靜中，學(xué)著成為觀察者。

觀察自身，環(huán)顧以往之憶。

在遺憾與美滿中，審視自己。

為下一步的轉(zhuǎn)生做準(zhǔn)備。

然后，把觀察的視角挪移于外部，成為視察外界的記錄者。

修煉靜達(dá)高深處后，可以迎來(lái)一次心靈轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)。

進(jìn)入心靈轉(zhuǎn)生，你的整個(gè)心境會(huì)被靜洗滌成返璞歸真狀態(tài)。

當(dāng)然，軀殼上也會(huì)有反補(bǔ)。

原來(lái)的體弱也會(huì)在心靈反補(bǔ)的作用下，慢慢健康起來(lái)。

而想要達(dá)到這種靜，你需要面見(jiàn)各種自己。

在悔恨，害怕，憂愁，煩惱，驚懼等等情緒中，洗練自己。

不是把自己修煉的鐵石心腸，而是把自己修煉成各種釋?xiě)选?/p>

有些時(shí)候，你還需要外在條件刺激自己，使自己進(jìn)入狀態(tài)。

而想要進(jìn)入心靈轉(zhuǎn)生階段，需要的就是你的豐富的個(gè)人經(jīng)歷。

有些人說(shuō)年歲到了，就自然而知天命。

也有人說(shuō)歷練到了，就自然而知力行。

修行不只是為了改變自身因果。

其實(shí)修行本身并不會(huì)改變自己的命運(yùn)。

能夠起到改變作用的，來(lái)源于你修成的本心。

心之所向皆是改變。

修行只是把你過(guò)于雜亂的想法，進(jìn)行一次出塵推新的洗滌。

修行不是在注重結(jié)果如何，而是注重過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中你收獲了什么。

很多人都是因事而修，然后修一半就不修了。

感覺(jué)沒(méi)有結(jié)果，也沒(méi)有好處。

也有人是因?yàn)樽杂X(jué)感覺(jué)修到頭了，就自主放棄了。

其實(shí)修行是有目的的。

一開(kāi)始的目的是拉人來(lái)修，修出自己的本意本愿，然后破障彌生，過(guò)好自己的生活。

然后是祈愿尋根，為蒼生立命。

最后是，在各種愿中，主動(dòng)背負(fù)一些愿，承接一些本不屬于自己的因果。

因果，并不只有危害性。

有危害也只是對(duì)于不修行的人。

對(duì)于不修行的人來(lái)說(shuō)，命就是固定的。

當(dāng)你開(kāi)始修行，很多因果關(guān)系將很難左右你。

之所以要主動(dòng)背因果，不是因?yàn)樽约旱谋臼掠卸啻蟆?/p>

而是對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，主動(dòng)愿意背的這些因果會(huì)成為自己的保護(hù)傘，會(huì)成為自己安身立命的本錢(qián)。

這個(gè)世界在肉眼不可見(jiàn)的地方存在著很多的愿與怨。

修行的本質(zhì)就在于解怨背愿。

如果你連這點(diǎn)都悟不通，也就不需要修什么了，去過(guò)好自己吧。

解怨是本職，背愿是自保。

這些都需要你有著一顆發(fā)現(xiàn)的心。

一個(gè)可以體察出世界動(dòng)態(tài)的心。

一顆承受能力強(qiáng)大的心。

修行的最終目的，不是小解本身本愿，而是大解眾生疑難。

生于天地，自當(dāng)背負(fù)起天地遺愿。

何況你還是個(gè)修行者。

何為見(jiàn)天地，你連天地的愿望都不明白，何來(lái)說(shuō)，見(jiàn)過(guò)天地。

何來(lái)見(jiàn)眾生，你連眾生的愿望都不明白，何來(lái)說(shuō)，見(jiàn)過(guò)眾生。

何來(lái)見(jiàn)自己，你連自己的愿望都不明白，何來(lái)說(shuō)，見(jiàn)過(guò)自己。

修行者很多時(shí)候的修成，都是為了平衡。

一些怨可解，但就是不去解。

一些愿可成，但就是不去成。

自以為自己修的是大道，陰陽(yáng)平衡之道。

而從我這個(gè)，現(xiàn)在修成成外來(lái)者的眼中來(lái)看。

這不過(guò)是人之道的，自我束縛之道。

凡所有無(wú)法構(gòu)建成循環(huán)的道都屬于偽道。

看起來(lái)陰陽(yáng)平衡了，和平了。

其實(shí)也不過(guò)是掉入了一個(gè)思維陷阱里而已。

陰由什么能轉(zhuǎn)陽(yáng)，陽(yáng)由什么而轉(zhuǎn)陰。

在這其中其實(shí)還有著一個(gè)平和的中和地帶。

也是歷往修道者所忽視的存在，那就是器。

陰陽(yáng)于規(guī)中定型而成為太極。

而固定陰陽(yáng)的那個(gè)圈，就是器。

你也可以理解為炁。

這個(gè)炁才是平衡陰陽(yáng)的主要原力。

就好像我們常見(jiàn)的火與水。

以此比作陰陽(yáng)。

如果沒(méi)有容器，你可以把水端起來(lái)嗎？

假如沒(méi)有載具，你可以把火燃起來(lái)嗎？

那么在比如燒開(kāi)水。

假如沒(méi)有容器作為中間隔閡，試問(wèn)如何能做到點(diǎn)火而燒水。

拿人體里來(lái)看。

陰陽(yáng)的平衡是構(gòu)建好的。

多一分熱而糟病，多一分寒而糟病。

少一分熱而糟病，少一分寒而糟病。

看起來(lái)沒(méi)問(wèn)題。

那假如你拿離開(kāi)人體這個(gè)整體，而單純的只看一個(gè)臟器，那么你能看清楚陰陽(yáng)之變化嗎？

答案是不能。

你只能看出這一器官是否有病變。

然后出臺(tái)只關(guān)于這一個(gè)臟器的治療方案。

然后，被忽略的整體，成為著被等待者。

當(dāng)你以為治好了他，而他又開(kāi)始病變時(shí)，你就抓瞎了。

當(dāng)然，我這種舉列，有點(diǎn)怪味的嫌疑。

當(dāng)然，人人修煉，追求都是不同的。

我這么寫(xiě)也只是想告訴你們，不同階段年齡的人該修煉什么。

不要只是為了別人認(rèn)為的想法多而雜，就自認(rèn)為真理的認(rèn)為雜思臆想就是有害的。

他不是你，你也不是他。

沒(méi)人能百分百的把握住自己就是對(duì)的。

所以，對(duì)于一個(gè)年齡的十幾二十幾的年輕人來(lái)說(shuō)，你應(yīng)該做的是把持欲望，發(fā)揮妄想，去努力拼搏。

而不是應(yīng)該，變成一個(gè)為了煩擾而就選擇躺平的成為咸魚(yú)。

這個(gè)時(shí)代什么都好，唯獨(dú)多了個(gè)網(wǎng)。

它使得很多本應(yīng)需要時(shí)間來(lái)進(jìn)行發(fā)酵的事情，被推上了快車(chē)道。

也使得很多具有年齡界層的事情，發(fā)生了互相親扎的彼此碰撞。

使得本該平衡很久的平衡，得到了破裂。

也使得本該恒久固定的布局，呈現(xiàn)出了漏洞。

也使得有心人，自認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了破局的方向。

但，其實(shí)在真正的修行有成的人眼中。

局是有多變性的，你所看見(jiàn)的其實(shí)并不是全部。

圣賢的棋盤(pán)游戲。

我想看看你們想怎么破？

連什么是人之道都不能理解的你們，想怎么干。

圣賢之下的信息繭房策略，由來(lái)已久。

困于孤星的眾生加油吧。

當(dāng)你可以明白這點(diǎn)時(shí)，你可能會(huì)說(shuō)，什么圣賢……外星人的圈養(yǎng)嘛……