作者的前言：

我要寫一部書，這已經(jīng)是“蓄謀已久”的事情了。有道是，人過留名雁過留聲，人活在這宇宙之間，既然來了，就應(yīng)該留下一點(diǎn)印記才好。否則，豈不是浪費(fèi)了這一番生命嗎?

我一直都是這么想的。這想法最初的發(fā)韌，已經(jīng)是，在很久很久很久以前。

現(xiàn)在，我已經(jīng)是一個(gè)老家伙。要寫出一部作品，這是我長久以來的心病。這想法的萌生，直到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了將近二十年。我覺得，我已經(jīng)不能再等了，已然等不及了。我終于下定決心把她寫出來了，就是現(xiàn)在！此時(shí)不做，更待何時(shí)！

宇宙神主， 乃是書名。

我想，做任何事情，都需要一個(gè)恰到好處的時(shí)機(jī)。

宇宙神主 序章一?

開啟運(yùn)命之蓮

宇宙乃是由規(guī)則組成的。而宇宙本身也即是一套規(guī)則。宇宙作為規(guī)則，并不是由任何形式的存在物操控的。宇宙作為規(guī)則乃是循環(huán)自持，自在而永在的。而構(gòu)成宇宙的各個(gè)規(guī)則，乃是受宇宙這一規(guī)則挾制的，乃是被宇宙改變著的。而構(gòu)成了宇宙的諸規(guī)則卻憑自身的變化改變著宇宙。宇宙作為規(guī)則改變著憑形式存在的規(guī)則之物。而憑著形式存在的規(guī)則之物，也憑著被宇宙規(guī)則挾制的變化，改變著作為宇宙的規(guī)則。

這無盡往復(fù)的循環(huán)帶來了無限嘈雜的，卻又并行不悖的混亂。宇宙并不是條理清晰，分毫畢現(xiàn)的一種存在。無數(shù)套規(guī)則都在影響著宇宙，且無時(shí)無刻并非如此。宇宙包含著所有規(guī)則，卻無從展現(xiàn)這所有規(guī)則。因?yàn)橛钪孀鳛橐?guī)則決定了自己必須以某種面目而存在，而同時(shí)展現(xiàn)的無限規(guī)則必將使宇宙因?yàn)檎宫F(xiàn)面目的無限而失去了面目。宇宙不允許自己僅僅擁有有限的面目。宇宙不允許自己僅僅包含了有限的規(guī)則。因?yàn)?，有限的?guī)則到底不過是意味著死滅。而可以死滅的，則不可以成為規(guī)則。所以，包含著無數(shù)套規(guī)則的宇宙只得選擇了優(yōu)先與錯(cuò)后。既然無法展現(xiàn)無數(shù)套規(guī)則，那么，便是只得按照次序來進(jìn)行。次序即是秩序。秩序也即是規(guī)則。按照次序，以不同的面目演繹自己的即是宇宙。這樣，宇宙以無數(shù)套規(guī)則依據(jù)次序而演繹了自己，便是有了時(shí)間。

由時(shí)間而分割，亦分割了時(shí)間的先和后，乃是宇宙中一切差異的起源。無限規(guī)則篤定了無限差異。時(shí)間演繹的宇宙，注定存在著無限的不平。

所以，生存在宇宙之中的各個(gè)生命，注定會(huì)，作為一個(gè)又一個(gè)，截然差異的規(guī)則。有了時(shí)間，有了先與后的差異，所以，一切一切的全然無限的差異，也就，由此產(chǎn)生。無限規(guī)則奠定了無限的時(shí)間，卻不能彌平了先和后。先與后，乃是宇宙最根本原初的差異。也是宇宙中最根本原初的次序 。有了差異，就有了比較。有了比較，就有了標(biāo)定了優(yōu)先與錯(cuò)后的規(guī)則。宇宙的時(shí)間伸入無窮無盡的遠(yuǎn)方，卻不知原初在于何處。那是因?yàn)椋醣静淮嬖?！時(shí)間的發(fā)生，不過是因?yàn)橛钪孀霾坏綄o數(shù)的規(guī)則無差別的進(jìn)行演繹。時(shí)間的延伸，作為無盡延伸的時(shí)間的存在，不過是緣由著宇宙演繹這無盡規(guī)則的次序，依照著優(yōu)先或錯(cuò)后的次序而發(fā)生演繹的規(guī)則。而諸規(guī)則的存在的存在本不是因由著次序而存在。因?yàn)橹T規(guī)則本就是存在的，諸規(guī)則從來都是存在的。諸規(guī)則從來存在亦永遠(yuǎn)存在。這，與這宇宙乃是一般無二。所以，宇宙本就是原初，諸規(guī)則便是原初。宇宙作為規(guī)則，與構(gòu)成宇宙的諸規(guī)則本就是一體無二。這一體無二的宇宙規(guī)則乃是不可能有著任何時(shí)間上的原點(diǎn)。因?yàn)?，時(shí)間不過是來自于宇宙諸規(guī)則之演繹的優(yōu)先與錯(cuò)后的差異。然而，宇宙作為規(guī)則的存在，宇宙諸規(guī)則的存在，則完全不依附于宇宙諸規(guī)則的演繹。無論是否演繹，宇宙仍是宇宙，宇宙之諸規(guī)則，仍然是構(gòu)成了宇宙的宇宙之諸規(guī)則，其存在乃是不分先后的。宇宙諸規(guī)則演繹之先后，并非是宇宙諸規(guī)則存在之先后，更無所謂什么宇宙的起源。只因宇宙諸規(guī)則乃是同時(shí)存在的，絕對(duì)不分先后！卻只不過是，諸規(guī)則之演繹，不得不分出先后次序使然。

一套演繹便是一個(gè)“宇宙”。而無數(shù)套演繹才是宇宙，才是這個(gè)宇宙。這個(gè)“宇宙”并不是宇宙。那無數(shù)套演繹的宇宙才是宇宙。之所以會(huì)有了無數(shù)套“宇宙”，也即是無數(shù)套演繹，那是因?yàn)椋垦堇[無數(shù)套規(guī)則，宇宙便沒有了面目。而宇宙有了面目，卻因?yàn)橛钪嬷T規(guī)則乃是同時(shí)存在，絕對(duì)平等的，所以，即不可以憑單一的演繹決定了絕對(duì)的先后。所以，無數(shù)套演繹便是全部被按照不同的次序被演繹了起來。然而，對(duì)于任何一只處于某一套演繹的小小的宇宙規(guī)則而言，先后次序便是絕對(duì)。因?yàn)椋恳惶籽堇[都是一套絕對(duì)次序的規(guī)則。

絕對(duì)同時(shí)存在的宇宙諸規(guī)則，與宇宙諸規(guī)則之依照先后次序的絕對(duì)不平的演繹，乃是宇宙的原道與現(xiàn)實(shí)。

作為無窮盡之規(guī)則存在的無窮盡之宇宙生命，雖然知道絕對(duì)平等是宇宙的真相，可是他們所能演繹的只能是絕對(duì)的不平。

所以作為一套宇宙規(guī)則的演繹，任何一個(gè)故事，也只能是以某一只具體的生命，作為故事演繹的起源。

這個(gè)故事，發(fā)生在所有已知的歷史之前。

宇宙之中有無計(jì)其數(shù)的生命。然而，只有極少數(shù)生命會(huì)被宇宙演繹到一個(gè)值得一看的故事之中。時(shí)間的分野使得一切事物皆能分出先后。而分出來了先后，也正是一切分野的起源。宇宙有了面目，一切一切都有了具象的區(qū)別。自從有了先和后，便有了長和短，大和小，光和暗，厚和薄，舊和新，多和少，強(qiáng)和弱，高和低，貴和賤，富和貧，勝和敗，善和惡，價(jià)值的正面和反面，道德的增長與消磨。彼此對(duì)立的分野，標(biāo)定了彼此的反面。等等諸異，皆如是之。經(jīng)由絕對(duì)的誠意，永不疲倦的宇宙將所有的角色，都演繹了起來。

其實(shí)，有了差異，就有了比較，有了比較，就有了高低。沒有任何生命能完全說得清楚標(biāo)定了高低尺度的所謂價(jià)值究竟是怎么回事。然而幾乎所有的生命都可以找到自己的位置認(rèn)識(shí)到自己的相對(duì)高低。

有一種被稱之為神的生命。他們牢牢的占據(jù)著所有生命的價(jià)值頂端。他們即是宇宙之中所有生命的價(jià)值標(biāo)桿。在神以下的所有生命，判斷其價(jià)值高低的標(biāo)尺也不過是相對(duì)于神的親疏和遠(yuǎn)近。這樣的生命注定會(huì)受到關(guān)注，只要可以被看到，就一定被所有的仰望者絕對(duì)仔細(xì)的觀察。因?yàn)椋挥羞@些神才可以為生命們的接近于價(jià)值方向的超絕努力提供可信的參照。至少，在屬于神明統(tǒng)治的宇宙，長久以來皆如是之。

神皇，即是神類生命的頂點(diǎn)。他是在高貴者之中更高貴的存在。亦是被設(shè)定為神屬宇宙生命之中的絕對(duì)楷模。他是日炎天。作為神皇，作為在故事初始被首先描繪的生命，真是責(zé)無旁貸。他是宇宙之中絕對(duì)首要的象征之物。他絕對(duì)完美的標(biāo)定了一切絕對(duì)古老的價(jià)值。

他是光明的，是偉岸的，是厚重的，是雄渾的，是富貴的，是威嚴(yán)的，是高聳的，是剛健的，是美好的，是愉悅的，是作為道德化身的，是端莊而公正的，是在兩種性別之中作為代表著優(yōu)勝品類的存在，是得到了決然無限的愛戴與崇拜的，代表著生命價(jià)值的萬王之王。

這樣的一個(gè)生命，終日生活在為他而設(shè)置的，絕對(duì)沒有一絲陰影的，每一寸空間都被陽光完全填滿的神皇宮殿。他過著絕對(duì)精確而完美的生活，完美得超乎于所有不完美生命的想象。甚至，完美得有那么一點(diǎn)無聊。

作為宇宙之中享盡一切福祿的生命，他確實(shí)沒有任何理由，有著任何的不滿意。他擁有永恒的青春，永遠(yuǎn)處于最佳狀態(tài)的，永遠(yuǎn)不知何為痛苦的生命。他永遠(yuǎn)充盈著無盡的活力，永遠(yuǎn)將自己的心智狀況處于興奮和喜悅之中。他是永遠(yuǎn)的少年，至少他自己的感覺即為如是。作為一個(gè)生命，他存在意義便是盡情的娛樂。啊，這難道不是，所有的有靈生命都在瘋狂夢想的生活！

然而，日炎天還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)缺憾的。作為至高無上的神皇，他竟然無法使用三大主神遺留下來的三大神器。這絕對(duì)尷尬的事實(shí)使得日炎天覺得自己并不是真正意義上在神屬宇宙中至高無上的生命。然而，這卻不是他的些許煩惱的全部。作為一只男神，日炎天還沒有完成狩獵！這可真是一個(gè)絕大的懸壓，使得日炎天不得不長久的心懷忐忑！狩獵，其實(shí)是每一個(gè)男神都必須經(jīng)歷的事情?？墒恰鳙C這等事情對(duì)于神皇，恐怕就沒有那么簡單。自從修真行為在神屬宇宙被絕對(duì)禁止之后，依靠男神的狩獵，就成為了神屬宇宙用于增加神口是唯一方式。所謂狩獵，也就是，領(lǐng)到了狩獵任務(wù)的男神必須親身趕赴人間去與人類中的女人……狩獵，便是選定了人類中的女人作為獵物，而狩獵的收獲，便是那幸運(yùn)的女人為神界產(chǎn)下的神胎。一經(jīng)有男神被授予狩獵任務(wù)，那么，在神類之中作為最神秘莫測的存在之一，作為三大主神的師弟，處于看不見的絕對(duì)頂點(diǎn)的愛能天便會(huì)出現(xiàn)。他會(huì)授予狩獵者，以執(zhí)行狩獵的任務(wù)與權(quán)能。狩獵，宇宙之中極致緊要的巔峰大事。狩獵的任務(wù)不得不接受。而且，必須要完成。倘若不完成或不接受，那么，就一定會(huì)遭受懲罰……

日炎天乃是神屬宇宙的四世神皇。他的上一任便是三世神皇紀(jì)行天。紀(jì)行天也曾經(jīng)執(zhí)行過狩獵，這個(gè)事情，他當(dāng)然是知道的。而且，他同樣知道，三世神皇的狩獵，進(jìn)行得很不成功。據(jù)說，也就是據(jù)紀(jì)行天自己說，狩獵是完成了的?？墒?，卻未能收獲神胎。也就是說，神胎丟失了，不知道跑到哪里去了。三世神皇的神胎的下落，從此之后，便是成為了神屬宇宙之中的一個(gè)絕對(duì)敏感的謎團(tuán)。在紀(jì)行天遇害之后，神胎的線索便從此斷絕。雖然此后神界也派出使者在人間尋覓了幾次，但是，卻總是無果而終。許久之后，此事便被放下，極少再有提及。

紀(jì)行天的遇害，便是在狩獵后不久發(fā)生的事情。而且，據(jù)說，在狩獵歸來之后，紀(jì)行天就變得非常古怪，與以往的常態(tài)有著絕大的不同。有一種傳聞，看上去好像是一個(gè)真相。紀(jì)行天的被害，與這一次不成功的狩獵有關(guān)。

難道……神皇的狩獵一定會(huì)出問題?同樣作為神皇的日炎天，不得不在想到這件事情的時(shí)候，作出如此深刻的沉思。

不知為什么，最近這些時(shí)日，我總會(huì)想起三世神皇的事情。難道，宇宙即將對(duì)我發(fā)起召喚，我也要被選定狩獵了嗎?神皇日炎天端著酒杯，對(duì)著他對(duì)面的一位絕美男神如是說之。

這里就是神皇居所日曦神闕的紫桓閣，是一處與好友把酒臨風(fēng)，暢談抒懷的絕佳之處。看著翩翩白鷺掠過金波玉海的波紋，自由暢意的扶搖直上，無論怎樣，心情總會(huì)變得快樂起來。然而這種快樂還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)面的這位男神帶來的愉悅。如果，有什么可以使日炎天心甘情愿的遠(yuǎn)離女色，那當(dāng)然就是夜蓮天。

狩獵，還不是遲早的事情?早晚有一天也會(huì)輪到我的……夜蓮天這優(yōu)雅而飄忽的聲線，縱然是男性神靈聽到也必須要骨酥肉麻。難道還有什么可以比夜蓮天更加美好的嗎?這超越了性別的美，有一種超絕冷逸的純凈。這并不能挑動(dòng)任何一種庸俗不堪的燥熱，卻是可以讓任何一個(gè)生命沉溺在這如真似幻的平靜與祥和。他，真的是一個(gè)太過特別的生命。女性沒有這般精致和柔嫩，男性而也沒有這般銳利線條。如果他沒有性別，大概可以是更完美的存在?？上Я?！他只是一個(gè)男神！

哎呀，你都不發(fā)愁的嗎？你也沒狩獵過。啊，我覺得狩獵對(duì)于你來說，那可是超宇宙級(jí)別的難事。你對(duì)女色完全不感興趣。很難想象，你還能讓自己親近那些女人?日炎天半開玩笑的語氣，對(duì)恬靜淡然的夜蓮天如此說道。其實(shí)他只是在排解著自己不安。

無論是誰，終究還是要面對(duì)自己的使命。逃避或厭惡，終究是全然無用的。你別以為我是沒用的?不！我不喜歡聽到任何懷疑我男性身份的話語?？v然是你，也是一樣！我，不過是喜歡沉迷于自己的色相。其實(shí)，我不僅可以柔弱如水，也可以堅(jiān)硬如鋼！

其實(shí)，夜蓮天為自己的男性身份而深感自豪。

啊，你也能堅(jiān)硬如鋼是吧?那好啊，我很想試試，看看你能硬到什么程度！日炎天一臉的壞笑已經(jīng)暴露了，他的用意不純。

怎么?你想試試我拳頭的硬度?哈！夜蓮天竟然如此回應(yīng)，這可真是不解風(fēng)情！

嗯……是。不過，從飲酒突然變成毆斗，未免也太過突兀了些。這個(gè)是事情先記下了，關(guān)于戰(zhàn)技，改日我們?cè)偾写?。嗯……還有一個(gè)事。你覺得，究竟還有沒有，三大神器，重新得到啟用的那一天?

這個(gè)問題，日炎天終于忍不住要問。畢竟，縱然是貴為神皇陛下，要請(qǐng)到夜蓮天來吃酒，也沒有那么簡單！

也許，永遠(yuǎn)也不可能了吧。不過，有夢想，終究還會(huì)有希望。夜蓮天捻起合歡杯，輕啜清嵐酒，涼爽下喉，猶如懸空飛瀑，濺起碎玉連珠。待銀漿平復(fù)，露霧蒸騰，直有輪彤出云之勢，他才緩緩晉悅，再起波瀾。

你可知道，今日，你為何會(huì)突然想起來與我吃酒么?你作為神皇，更要明白，皇皇宇宙，諸雜億事，總歸逃不出個(gè)安排……今日晚間，酉時(shí)以后，你到月明神殿去，自有一莊好事等著你。其余，不必再問，你一去便知。

夜蓮天這不經(jīng)意間決然展露的神秘氣味，不僅值得被恐懼，更是一定要贏取著迷。

什么意思?日炎天有些慌了，一種傾瀉汪洋般的寒涼預(yù)感讓他手足無措。無需再問，你去便是！這是一段美好的機(jī)緣！說罷，這夜蓮天，便是靈生清氣，憑駕苞云，飄飄然，與那諸般羽白鷺，消失在，這青巒疊翠的終境，乃是飄渺無蹤。

也許，這就是運(yùn)命吧……運(yùn)命帶來的迷惑，就如同是，夜蓮天這般，讓我如此的著迷。日炎天喃喃自語，如是說之。

有一些時(shí)間，饒是難以度過。哪怕只是，從正午渡入酉時(shí)。

作者的話：實(shí)不相瞞！推薦，硬幣，收藏，關(guān)注，這些我都想要！各位給個(gè)面子如何?