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《說“木葉”》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

課題名

說“木葉”

教學(xué)目標(biāo)

1.品味文中的詩句，理解古代詩歌中“木葉”這一意象的意蘊(yùn)，把握其藝術(shù)特征。

2.了解中國古代詩歌語言富有暗示性的特點(diǎn)，賞析詩歌語言的韻味。

3.了解文章的基本結(jié)構(gòu)，提升梳理論述類文本層次的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1.體會(huì)文中所舉詩句的意蘊(yùn)，借鑒文中觀點(diǎn)嘗試分析更多的詩句。

教學(xué)難點(diǎn)

1.梳理文中所說“木葉”與“樹葉”的不同特征，品味詩詞意象背后的意趣。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：授課所用視頻、多媒體課件

學(xué)生準(zhǔn)備：熟讀課文，體會(huì)意象

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無覓處，滿階梧葉月明中?！睒淙~飄落，是秋天的標(biāo)志之一，負(fù)載著秋天的詩意。今天，讓我們看看《說“木葉”》。

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二、介紹作者

林庚（1910-2006），原籍福建福州，生于北京?，F(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。主要從事新詩的創(chuàng)作和古代文學(xué)、古典詩歌的研究與教學(xué)工作，其學(xué)術(shù)道路曾被概括為“詩性與理性的完美結(jié)合”，最突出的成就表現(xiàn)在楚辭和唐詩的研究方面。在唐詩研究方面，提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”，同時(shí)提出了對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”。主要作品專著《中國文學(xué)簡史》《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》等；論文《唐詩的格律》《關(guān)于中國文學(xué)史研究上的些問題》《盛唐氣象》《陳子昂與建安風(fēng)骨》等；新體詩集《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《問路集》等。

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三、寫作背景

本文選自《唐詩綜論》。林庚先生的《唐詩綜論》在一定的意義上可以說是把這一課題的研究提到了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的高度，同時(shí)也把唐詩風(fēng)貌的系統(tǒng)化研究留給了后人。本文作者在“木葉”上所下的工夫，對我們體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個(gè)側(cè)面告訴我們該怎樣欣賞古詩詞，推而廣之，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎荚撛鯓有蕾p文學(xué)作品。

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四、整體感知

1.題目解說

《說“木葉”》是一篇文化隨筆，屬于議論文中的雜文?！澳救~”是中國古典詩歌中的意象，是本文論題；說“木葉”就是對古詩中的“木葉”這一意象進(jìn)行論說。

2.層次結(jié)構(gòu)

本文共分為三個(gè)部分：

第一部分：舉出我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字上。

第二部分：說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

第三部分：總結(jié)全文：“木葉”與“樹葉”一字之差，到了藝術(shù)形象領(lǐng)域卻差別極大。

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五、深入探究

1.結(jié)合文中所用帶有“木葉”的詩句，你感受到了“木葉”怎樣的藝術(shù)魅力？

明確：帶有“木葉”詩句有：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

“洞庭始波，木葉微脫?！?/span>

“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！?/span>

“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！?/span>

木葉是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。

2.理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象。“木葉”“落葉”這些意象沒有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生，看到木葉”“落木”，就會(huì)想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。例如，本文提到的《登高》，無邊落木，蕭蕭而下，我們仿佛看到此時(shí)登高遠(yuǎn)望的詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與凄涼。

3.試總結(jié)一下“木”與“樹”的區(qū)別。

明確：“木”就是“樹”，在概念上是一致的，但在形象意境上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，營造空闊的意境，本身含有“落葉”的因素；而“樹”則借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。

4.文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

明確：援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，一是作為引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵。

林庚先生此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。但是文章沒有擺出“理論”的面孔，沒有搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于對古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。更重要的是，作者把深?yuàn)W的道理寄托在具體的詩句中，在對一個(gè)個(gè)鮮活的例句的解讀中指導(dǎo)讀者領(lǐng)悟詩歌語暗示性的妙處。這樣，讀者也會(huì)不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理。

布置作業(yè)

古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵豐富難以言傳的精妙語言，如月、梅、柳、杜鵑等。請搜集相關(guān)詩詞并分析其藝術(shù)特點(diǎn)

板書設(shè)計(jì)

木葉形象

說木葉????木葉特征????詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)

領(lǐng)域差別

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教學(xué)反思

學(xué)生掌握的古詩詞有限，相關(guān)古詩詞理解不到位。

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統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《說“木葉”》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

課題名

說“木葉”

教學(xué)目標(biāo)

1.品味文中的詩句，理解古代詩歌中“木葉”這一意象的意蘊(yùn)，把握其藝術(shù)特征。

2.了解中國古代詩歌語言富有暗示性的特點(diǎn)，賞析詩歌語言的韻味。

3.了解文章的基本結(jié)構(gòu)，提升梳理論述類文本層次的能力。

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教學(xué)重點(diǎn)

1.把握基本觀點(diǎn)，理解作者說理的層次與邏輯。

教學(xué)難點(diǎn)

1.梳理文中所說“木葉”與“樹葉”的不同特征，品味詩詞意象背后的意趣。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：授課所用視頻、多媒體課件

學(xué)生準(zhǔn)備：熟讀課文，積累意象含義

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。那么，同一意象組織在不同的意象體系里的時(shí)候，它所表現(xiàn)的情感一致嗎？舉例分析體會(huì)一下。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流?！?，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》就境界迥異。今天，我們再看《說“木葉”》是如何從意象談到詩歌語言的暗示性的。

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二、深入探究

1.快讀課文（5——7）段，分析作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的。

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

2.課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

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三、鞏固提升

1.?古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵豐富難以言傳的精妙語言，如月、梅、柳、杜鵑等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

一剪梅（李清照）

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。雪中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ???花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

相見歡（李煜）

無言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 ??剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——杜甫《月夜憶舍弟》

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看——杜甫《月夜》

海上生明月，天涯共此時(shí)——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君——張若虛《春江花月夜》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家——王建《十五夜望月》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟——蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚——范仲淹的《蘇幕遮》

江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁?！?dú)W陽修《望江南》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。——?dú)W陽修《生查子》

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？——呂本中《采桑子》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還——王安石《泊船瓜洲》

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？——南宋民歌《月兒彎彎照九州》

明確：望月懷遠(yuǎn)，思念親人，暗含有月圓人不圓的愁緒。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對故鄉(xiāng)和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。從月相的形態(tài)及其變化來看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗?。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧靜的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。

2.中心思想

《說“木葉”》是一篇文化隨筆，作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對“樹”與木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所營造的詩的意境的差別進(jìn)行了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，闡發(fā)了我國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，使我們對古詩詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。

3.寫作特點(diǎn)?

（1）選題小，但論理深。

（2）事例豐富。

（3）逐層探究的層次結(jié)構(gòu)。

（4）說理深入淺出。