病態(tài)要求：“應(yīng)該”和“必須”

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所謂病態(tài)的要求是指，當(dāng)一個人被自負驅(qū)力驅(qū)使的時候，就會對自己、他人及這個世界提出各種不切實際的要求（如，我不能失敗、我不能被傷害、他人必須尊重我、這個世界要絕對安全）。就算這些要求是人類所無法達到的，他也不會從實際出發(fā)意識到這種要求的“非人類”之處；就算他意識到了這種要求根本就不可能實現(xiàn)，卻依然無法放棄。病態(tài)要求更多的是以明顯或隱含的“應(yīng)該”和“必須”表現(xiàn)出來的。如，我必須成功；我應(yīng)該苗條；我必須開朗；我應(yīng)該與眾不同；我不應(yīng)該有缺點；我不能被他人傷害；我不能比別人差；別人應(yīng)該喜歡我；我應(yīng)該控制一切，把一切掌控在自己手中……

在這種“有它——才能有我”的信念之下，患者付出了巨大的努力，當(dāng)達不到的時候就會陷入抑郁之中。此時，抑郁本來是阻止他徒勞地浪費大量的時間和精力去做那些他所達不到的“應(yīng)該”，但抑郁又成了一個新的“應(yīng)該”——我不應(yīng)該抑郁，我無法容忍抑郁。就這樣，一步一步他陷得更深。

在這種“應(yīng)該”之下，患者逼著自己做了很多符合其“口味”的事情。當(dāng)達不到的時候就會對自己失望，對未來擔(dān)憂。當(dāng)這種“應(yīng)該”被放大化大，并凌駕于所有一切之上的時候，他就會無視生活中的其他方面。一切都變得不重要，只有“應(yīng)該”之目標(biāo)。因此，他失去了生活的樂趣，生活只有滿足他的“應(yīng)該”，人生才有意義，他才能接受自己。這種“應(yīng)該”幾乎表現(xiàn)在生活的方方方面，在達不到其“應(yīng)該”的恐懼之下，他可能會成為一個“成功的人”，但成功并不能給他帶來內(nèi)心中的安寧，他依然會為自己沒有達到的而耿耿于懷，甚至?xí)驗橐稽c不如意就自怨自嘆，并覺得自己很失敗。一位女性患者，她在人際中存在嚴重的困難。和別人在一起的時候，她不會關(guān)注那些喜歡她的人，反而會關(guān)注那些不重視她的人。她評價自己就好像是在攻碉堡，她所有的注意力都集中在那些不關(guān)注她的人身上。有時，當(dāng)其他人聊得更開心的時候，也會引發(fā)她的焦慮，因此她會試圖成為談話的中心，但越這樣做，反而讓別人覺得她很怪。和熟悉的人相比，同陌生人在一起反倒讓她感到舒服一些，因為和陌生人在一起，她又可以“表演”得完美了。其實這種“反?！北澈缶碗[藏著病態(tài)的要求：所有人都必須喜歡我，關(guān)注我，我必須是人際的中心。當(dāng)達不到這種“應(yīng)該”的時候，她就開始懷疑自己整個人的價值。

在當(dāng)前的社會價值觀之下，很多人會反駁我的觀點，會提出如下的論調(diào)：既然這個社會競爭如此激烈，難道我不應(yīng)該追求良好的口才與人際嗎？我追求成功和卓越有錯嗎？別人不也是如此嗎？我必須要得到自己喜歡的人，這不意味著我愛的深嗎？我必須要爭取第一名，爭取一個更好的職位，難道有錯嗎？難道不應(yīng)該讓別人更喜歡自己嗎？難道不應(yīng)該讓自己變得更完美嗎？難道一定要接受真實的，差勁的自己，為何不能去追求一個更加完美的自己？就好像身邊那些優(yōu)秀的人一樣……

答案是：“對”也“不對”。說“對”，是因為這種對美好事物的追求確實是我們社會的主流價值觀，并且也是做人的基本責(zé)任。說“不對”，是因為這種病態(tài)的追求與正常的對美好生活的追求有著本質(zhì)的不同，前者是因為“恐懼”，后者是“自發(fā)”?？謶謱?dǎo)致了“必須”，并且，病態(tài)的“必須”，不僅表現(xiàn)在一個點，而是整個面，幾乎任何事情都可能成為他關(guān)注的焦點。例如，他不是歌唱家，當(dāng)有人唱歌比他唱得好的時候，他就無法接受；他不是書法家，但當(dāng)寫字沒有達到他期待中那么好的時候，就要拼命地練習(xí)；他不是裝修工人，竟然也會因為自己不會裝修自己家的房子而對自己憤怒……正常的需求表現(xiàn)為，對自己喜愛的事情上的追求，而這種喜愛是一種真我的需求，而病態(tài)的必須表現(xiàn)為對結(jié)果的固執(zhí)追求。事情的內(nèi)容不重要，重要的是結(jié)果。當(dāng)結(jié)果沒有達到他的期望，當(dāng)有人超越他的時候就令他無法容忍。所以，他必須“贏”，只有這種結(jié)果才能滿足其自負的需要。當(dāng)結(jié)果不令他滿意的時候，就算是隨便玩玩的打牌，他也會不贏不罷休。只要與理想化自我的“口味”不符，都會引發(fā)他的“應(yīng)該”。如，口才、外貌、身材、能力、人際、表現(xiàn)等各個方面，當(dāng)沒有達到這些“應(yīng)該”的時候，他不會注意到自己已經(jīng)取得的成就和成績，只會盯著這些“不夠好”不放，并且會因為這種“不夠好”而自卑及自恨。

這種“應(yīng)該”還體現(xiàn)在對他所無法控制之事的恐懼上。畢竟,人無法控制生死，人無法控制疾病，人無法絕對控制自己與情緒，畢竟有些事情超出了人的控制……當(dāng)身邊的人離我們而去，自然會讓我們產(chǎn)生對死亡的恐懼，但過了悲痛期也就會慢慢平復(fù)，因為我們知道“生死有命，富貴在天”。但對于被自負驅(qū)力所驅(qū)使的人來說，死亡是他不愿面對，也是絕不能面對之事——別人可以死掉，但我絕不可以。我不能這么年輕就死掉，我可以接受八十歲的時候死，但絕不是現(xiàn)在。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)死亡不在他掌控之中的時候，整個人就變得異乎尋常地害怕死亡，這種恐懼和焦慮慢慢地會泛化到生活中各個方面：他也許會恐高，害怕控制不住自己做出“傻事”，害怕黑暗，害怕任何影響建康的東西，害怕驚恐發(fā)作（一種急性焦慮發(fā)作，有瀕死感，但沒有生命危險），害怕任何超出他控制的事情。最后他寧愿躲在家中，也許只有家才是最安全的。連他自己都會意識到這種恐懼已嚴重限制了自己的生活，但他就是不能“越雷池半步”。有時，這種恐懼不僅僅是以害怕死亡的形式表現(xiàn)出來，他還可能會害怕變瘋，害怕自己會觸犯法律，害怕自己是同性戀，害怕自己會殺人……越是對小概率事件恐懼，越表明了一個人的病態(tài)要求有多強烈；越是要求一切都在自己的掌控之中，就越害怕那“萬分之一”的可能。有時他會想到辦法讓自己不那么焦慮和恐懼，如，一位信奉上帝的患者，當(dāng)他害怕自己會變瘋的時候就告誡自己：我不會瘋掉，因為上帝創(chuàng)造出的人不會是次品，所以我沒有那么脆弱，我是上帝的孩子，不用恐懼。這個辦法在短期內(nèi)還挺管用，但過了幾天他這種理智層面的話，又被自負驅(qū)力所淹沒。他的解決法必定失敗，因為他依然在找回控制感，依然用上帝作為自己的保護神，而不是讓自己面對現(xiàn)實——每個人都會死，也都有瘋掉的可能，連心理醫(yī)生也不例外。一些人做心理治療，是希望得到心理醫(yī)生對他無病的保證，而不是讓心理醫(yī)生幫助他面對這殘酷的現(xiàn)實，到最后他才會意識到心理醫(yī)生也僅僅是泥菩薩過河而已。

種種的“應(yīng)該”集合起來就好像是一部個人的“法律”。每個人的表現(xiàn)都不盡相同，有人以成為最好的自詡，有人以成為最圣潔的自夸，有人以成為最友善的自豪，有人以成為最慷慨的、最健談的、最完美的自欺。一位女性患者，遇見她不喜歡的人都會恐懼，恐懼的原因是：她害怕他人發(fā)現(xiàn)自己不喜歡對方。因為這和她內(nèi)在的“法律”不符，她一直試圖把自己扮演成“友善”的人。一位男性患者，明明知道有的錢借出去是有去無回，老婆也經(jīng)常和他因為這點吵架，但他還是樂此不疲，就算吃虧也不允許老婆說出來。他寧愿活在自我的謊言當(dāng)中而不愿面對現(xiàn)實，因為他一直在扮演一個“慷慨”的人，一切和他這種內(nèi)在“法律”不符的東西都會被他無意識地忽視。一位好學(xué)生，從來不當(dāng)著同學(xué)的面努力學(xué)習(xí)，因為這不符合他內(nèi)在的要求——像他這么“聰明”的學(xué)生，是不應(yīng)該努力就可以學(xué)得好的。在這種個人化的獨特“法律”作用下，有人會表現(xiàn)得極為“善良”，有人表現(xiàn)得極為敏感，斤斤計較，有人表現(xiàn)得極為謙遜，有的人表現(xiàn)得“火爆脾氣”，有人會花幾百元來做心理治療，卻還擔(dān)心吃面的時候，老板是不是少找他五毛錢，因為他內(nèi)在的“法律”不允許他人占他一點便宜。滿足了這些“應(yīng)該”組成的內(nèi)在“法律”系統(tǒng)，他才可以找到一種高人一等的優(yōu)越感，他才可以維系理想化自我的形象，維系骨子里的“高傲”。所以，他的“守法”真可謂是“大智若愚”。

但可悲的是，就算一個人內(nèi)在的“法律”之間也總會有沖突的時候。畢竟，一個人不能又“善良”，又不吃虧；一個人不能又想維系“尊嚴”，又不傷害任何人；一個人不能又想成功，又不能失敗……有時，對成功的追求和圣潔的需要這本身就是一種矛盾。一位男性患者，既想掙很多錢，又擔(dān)心自己掙的錢不干凈，還沒有開始工作，焦慮就已經(jīng)蔓延。有時，一個人為己的需要，就和他“大公無私”的“應(yīng)該”是一種矛盾，當(dāng)他無法同時滿足這兩種需要的時候就會不安。一位患者，經(jīng)常會為了生活中的一些小事情焦慮，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)多讓他干了一點活，他會焦慮好久：一方面他害怕自己受到欺負；另一方如果拒絕了別人，他又擔(dān)心自己在他人心中的形象會受損。他很難同時滿足既不吃虧，又不得罪人這兩種病態(tài)的要求。有時，一些和他關(guān)系一般的人求他幫忙，也會讓他焦慮。因為“不幫”他就認為自己是一個自私自利的人，“幫”又擔(dān)心自己成了一個被人利用的傻子。是否幫助別人這一個簡單的問題在他身上都成了一個矛盾的難題，并因此會強迫性地想好久，最終陷入到了無法自拔的焦慮之中。如果我們細心就會發(fā)現(xiàn)，焦慮蘊含的意義在于：害怕自己犯錯誤、做錯事、說錯話，并且當(dāng)自己犯了錯誤的時候無法原諒自己。如果犯了一點“錯誤”都無法原諒自己，那么“潛臺詞”就是自己不能犯錯誤，不能說錯話，不能做錯事，不能受欺負，不能得罪人……什么人可以做到他這些“不能”呢？相信沒有哪個普通人可以做到。也正是因為病態(tài)的自負，所以他已經(jīng)不是用常人的標(biāo)準(zhǔn)，而是用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，才會如此在意生活中點滴的小事，才會為了這種小事而焦慮不安。

當(dāng)然，一種神經(jīng)癥需要與另一種神經(jīng)癥需要之間總會有一個占上風(fēng)，但有時患者也會陷入到兩種神經(jīng)癥需要的沖突當(dāng)中無法自拔。這時生活對于他來說就好像是“戰(zhàn)場”，他總要為別人都不擔(dān)心的事情擔(dān)心，總要為不值得關(guān)注的事情而焦慮，總要煩惱對他人來說順理成章的事情……因為內(nèi)在不同的神經(jīng)癥需要之間的沖突；真我需要與神經(jīng)癥需要之間的沖突，就會讓他的生活變得焦頭爛額。一位男性患者，經(jīng)人介紹認識了現(xiàn)在的女友，兩個人感情非常好，他非常愛她。但當(dāng)?shù)弥皇翘幣臅r候，他無法接受這樣的現(xiàn)實又不忍心和她分開而陷入了抑郁，而且這種情緒也嚴重影響了他們兩個人的關(guān)系。雖然他知道自己不應(yīng)該在意這種事，但就是控制不住自己的情緒，整日陷入到了是否該分手的內(nèi)心糾結(jié)當(dāng)中。后來分析得知，他的內(nèi)心沖突其實就是真我需要與神經(jīng)癥需要之間的沖突。“愛對方”我們暫且認為是一種真我的需要，“要分手”是因為他無法面對女友不是處女、不完美、不純潔的神經(jīng)癥需要。其實，在生活中他對自己的要求也非常苛刻，并把自己“塑造”得很純潔，如此“純潔”的他，當(dāng)然“應(yīng)該”找一個純潔的老婆。所以是不是處女并不是真正的問題，真正的問題在于他對自己與他人提出的病態(tài)要求。當(dāng)現(xiàn)實和他的期待不一致的時候，他無法接受這一切。

有時，為了平息這種矛盾，患者也會選擇“鴕鳥心態(tài)”（ 遇到危險時，鴕鳥會把頭埋入沙堆，以為自己眼睛看不見就是安全）來逃避現(xiàn)實。為了避免失敗，他會選擇不努力學(xué)習(xí)，這樣就算失敗，他總歸可以給自己找個臺階下。為了不面對現(xiàn)實，他寧愿活在謊言當(dāng)中，不讓自己看清真相。一位男性患者，一直在家人和朋友面前扮演“好人”的形象，自認為吃虧是福。結(jié)果他不停地吃虧，就連別人提醒他的話都讓他憤怒，他的理由是：你不說我挺舒服，你一說我就難受，所以你還不如什么都不說，不如讓我蒙在鼓里。他其實不是沒有發(fā)現(xiàn)這一點，而是一直不愿讓自己看清這樣的事實。不然，他一面扮演好人的形象，一面還不得不面對別人并不領(lǐng)情的現(xiàn)實，這種現(xiàn)實本身就是對他“應(yīng)該”的一種諷刺。所以他寧愿自欺。

當(dāng)病態(tài)的“應(yīng)該”控制了一個人的生活，他就會缺乏作為一個人的自由及情感的自發(fā)性。他“善良”，是他“應(yīng)該”善良；他喜歡社交，是因為他“應(yīng)該”受人關(guān)注；他追求事業(yè)，是因為他“必須”成功?！皯?yīng)該”控制他的程度和他的幻想成正比，他越陷入到理想化自我之中，越分不清自己的“半斤八兩”，“應(yīng)該”的控制力就越強烈。這時他的生活就已經(jīng)不再是真實的生活，完全成了被“應(yīng)該”所奴役。更可悲的是，他還會為這種被奴役的生活找各種理由辯護，繼續(xù)維系這種被奴役的生活。如，一位大學(xué)生，當(dāng)他懷疑父親有外遇的時候，整個人陷入到了嚴重的焦慮之中，因為他的“應(yīng)該”不容忍自己的家庭不完整；當(dāng)他的同學(xué)帶女友去開房的時候，他反而輕視對方，因為他認為一個純潔的人不“應(yīng)該”做這種事；當(dāng)他想買一個平板電腦的時候也顧慮重重，因為他不想因此“傷害”那些經(jīng)濟條件不好的同學(xué)；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的洗漱用品被別人碰過，他也絕不敢再用，因為他“應(yīng)該”絕對安全，不受傷害……即使，他已經(jīng)被這些“應(yīng)該”束縛得好像穿了緊身衣一般，但他依然拿一些冠冕堂皇的理由來支持其“應(yīng)該”，比如，責(zé)任感、善良、重感情、孝順。而他就是不愿承認自己僅僅是被“應(yīng)該”所奴役，并通過履行這些“法律”來維系其病態(tài)的自負而已。

當(dāng)患者在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)其“應(yīng)該”的時候，就會轉(zhuǎn)投到幻想或夢當(dāng)中。一位患者每天睡覺之前都會幻想自己如何成功，如何偉大。有時在患者的夢中也會經(jīng)常出現(xiàn)不停飛翔的夢，或在夢中他就是大俠，就是能普渡眾生的神。當(dāng)現(xiàn)實終于讓他意識到，他不能達到其“應(yīng)該”，不能遵守自我的“法律”的時候，整個人就會陷入到自卑與自恨當(dāng)中——恨自己沒有達到其“應(yīng)該”。但他總有一天要意識到：一味逼著自己達到其“應(yīng)該”才是一切痛苦與悲劇的根源。