崩壞3圣痕故事：狄更斯，這是最好的時代，也是最糟的時代
【tip】不是所有新出的圣痕都適合做成【有質(zhì)感】的視頻。（相關吐槽在文末）
狄更斯這款圣痕，圣痕名稱就是作家的經(jīng)典作品，原畫沒什么突出優(yōu)點，也就是一本正經(jīng)還原的作品關鍵詞。其實，你不看下面的文字也不會影響你對狄更斯的了解。
如果你期待自己的作文賊有逼格，還希望開頭or結(jié)尾強行湊字數(shù)，那么，這一段文字可謂是經(jīng)典萬精油——
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair,?
we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way–in short, the period was so. far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.?
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；
那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；
那是信仰的時期，那是懷疑的時期；
那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；
那是希望的春天，那是失望的冬天；
我們擁有一切，我們一無所有；
我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/strong>
簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。
說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。
中譯版本不少，且各有千秋，但讀起來最有質(zhì)感的肯定還是原版。這段文字就出自于著名的《雙城記》，而作者就是今天的主角——狄更斯。
與所有被娘化的角色一樣，狄更斯看原型絕對會讓你興趣全無，但立繪由于是經(jīng)典的白毛長發(fā)御姐，似乎很討玩家喜歡的樣子。
狄更斯的3件圣痕名稱都取自于其作品，上位【大衛(wèi)·科波菲爾】對應《大衛(wèi)·科波菲爾》，這位大衛(wèi)·科波菲爾的故事，可以說是狄更斯本人的自傳——小說中的情節(jié)，幾乎都是作家的經(jīng)歷。
對于這樣一部幾十萬字的“大作品”，可能現(xiàn)在的人很難認真讀下去。如果只是想單純了解故事，后世改編的大量影視劇倒是可以讓大家輕松了解這個故事。
這部小說對后人更大的饋贈應該是其中的各種“驚世警句”，比起王爾德毒舌之下的“卸妝水”，狄更斯的文筆沒那么辛辣，只是用一種平和的質(zhì)感讓人生和生活還原出最本真的模樣。比如：某種可喜的才能，某種幸運的機會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側(cè)，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。
狄更斯是一位典型的憑借自身努力從社會較低位置不斷攀升的成功者，這種由下而上的成長使得其全面品味過【人生疾苦】，其作品對現(xiàn)實的寫照自然也更真實。所以，2件套技能【人間疾苦】與3件套技能【現(xiàn)實寫照】的名稱出處就在這里。
如果說狄更斯的作品是一掛奔流磅礴的瀑布，那么，立繪就是一彎靜靜流淌的小溪——簡言之，就是幾乎沒有任何突出之處。
比如，上位原畫形象，對應大衛(wèi)·科波菲爾，也就是狄更斯本人，稍微有些講究的就是手中的照相機和文稿。狄更斯早年曾做過采訪員、速記員和記者等，總之都與“碼字兒”有關。中位名稱【霧都孤兒】，也就是狄更斯的那部《霧都孤兒》。
由于這部作品未曾讀過，我只是知道這部基于現(xiàn)實改編的小說揭露了當時許多社會問題，仔細想想，倒是與當代不少記者的紀實報道相似——也不枉狄更斯做過一段日子的記者。
至于下位的【圣誕頌歌】，自然是《圣誕頌歌》。這部小說相信不少人都讀過，原畫與小說關聯(lián)的似乎也只有“過去之靈”、“現(xiàn)在之靈”、“未來之靈”這3個形象——就是畫中頭上帶金色圈兒的那個白色幽靈。
關于狄更斯圣痕，能聊的東西也就這些。關于狄更斯的“圣誕系列作品”奠定了關于圣誕禮節(jié)和圣誕快樂的基調(diào)，我個人是不太認同的——因為沒有足夠多的資料。關于狄更斯本人及其作品，由于讀的不多，所以很難從閱讀體驗角度去聊某些名著究竟好在哪里。
【一些心里話】
從水鏡先生到今天的狄更斯，新圣痕的屬性暫且不論，立繪的綜合質(zhì)量一直在大幅滑坡。國外大佬那么多，隨便抓個科學家、藝術家都能做出一款立繪、彩蛋、屬性均上乘的圣痕，但這次的狄更斯真的“很乏味”，臨時擱置的【李比?！恳膊灰姷镁褪且豢顑?nèi)外兼修的圣痕——當然，考慮到是氪金圣痕，屬性層面肯定是不會讓玩家失望的。
或許，是這幾年制作方躺著賺錢實在過于舒適，越發(fā)慵懶起來，以往還愿意在小細節(jié)方面打磨來討好玩家，現(xiàn)在越發(fā)希望“賺快錢”。制作方怎么折騰是他們的事兒，能吸引一眾玩家能把制作方撐起來活得滋潤也是本事，遺憾總是有的，比如這種立繪并不驚艷的圣痕，也就淪為一種形式。而且，這種圣痕制作的“敷衍感”，很可能成為常態(tài)化操作。
我想到之前有不少私信問關于米哈游、崩壞3和圣痕的。關于米哈游的大小事件，最近層出不窮，作為一個已經(jīng)不怎么玩游戲的人，制作方如何，手游質(zhì)感如何，任何的見解所具備的參考意義很有限，不聊也罷。目前【崩壞3】本體的可玩性，見仁見智，但唯一可以確定的是，游戲不會出現(xiàn)顛覆性突破，也許你棄坑半年再回坑，發(fā)現(xiàn)多的僅僅是角色以及附加物（道具）。
任何游戲玩到某個結(jié)點，都會讓人覺得“差不多了”，所以，也不必太苛求吧！
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