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BYZANTINE FORCES

拜占庭軍隊(duì)

? ? ? ? ? 在第四次十字軍東征時(shí)，拜占庭帝國被認(rèn)為是一個(gè)軍事薄弱的國家，然而這一點(diǎn)不應(yīng)該被過于渲染。自1071年曼齊克特戰(zhàn)役中被薩爾朱克土耳其人打敗后，在科穆寧時(shí)期（1081-1185年），拜占庭的軍事力量得到了顯著的恢復(fù)。然而，拜占庭在1176年的Myriokephalon戰(zhàn)役中也遭到了幾乎同樣災(zāi)難性的失敗，而且還是在塞爾柱土耳其人手中。一些歷史學(xué)家認(rèn)為科穆寧的復(fù)興是膚淺的，另一些人則認(rèn)為拜占庭帝國在這時(shí)重新成為一股強(qiáng)大的力量，并一直保持到1180年（曼努埃爾皇帝去世時(shí)間點(diǎn)）。此后，幾乎所有人都認(rèn)為拜占庭在急劇地衰落。

Myriokephalon戰(zhàn)役：米里奧凱法隆戰(zhàn)役（又稱米里奧凱法隆戰(zhàn)役）是拜占庭帝國與塞爾柱土耳其人于1176年9月17日在土耳其西南部貝希爾湖附近的弗里吉亞進(jìn)行的一場戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)役是拜占庭軍隊(duì)的一次戰(zhàn)略逆轉(zhuǎn)，他們在通過一個(gè)山口時(shí)遭到伏擊。這是拜占庭人從塞爾柱土耳其人手中奪回安納托利亞內(nèi)地的最后一次努力，可惜失敗了。

? ? ? ? ??在組織上，科穆寧體系比其前身更靈活，官僚主義更少，中央集權(quán)更少。然而，作為一個(gè) "家族政府"，它反映了12世紀(jì)西歐政府的某些特性，它在行政、財(cái)政和人員忠誠度方面也有很大的缺陷。此時(shí)，拜占庭帝國人力缺乏嚴(yán)重；不僅是軍事人員，還有農(nóng)業(yè)和商業(yè)人員。權(quán)力下放意味著皇帝要與各地區(qū)權(quán)力中心競爭軍事力量，而在很大程度上缺乏有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的士兵，這意味著外國人，無論是雇傭兵還是盟友，都是增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力的主要途徑之一。其中許多人是外邦人，是拉丁天主教而不是東正教的信徒，東正教不僅是拜占庭的 “國教”，也為帝國提供了生存的理由。

? ? ? ? ??更糟糕的是，拜占庭未能收復(fù)那些曾經(jīng)為軍隊(duì)提供優(yōu)質(zhì)兵員的安納托利亞省，這是更嚴(yán)重的問題。伊薩克二世的第一個(gè)統(tǒng)治期從1185年持續(xù)到1195年，他時(shí)而是一位精力充沛的軍事領(lǐng)導(dǎo)人，但在保加利亞的失敗戰(zhàn)役中，他失去了軍隊(duì)的精銳戰(zhàn)力。他的弟弟阿萊克修斯三世（1195-1203）并沒有嘗試重建拜占庭軍隊(duì)。此外，他曾在在12世紀(jì)部分恢復(fù)了海軍，這進(jìn)一步造成了災(zāi)難性的衰落。即便如此，拜占庭軍隊(duì)——如果不包括海軍——在1203年仍然存在，并與塞爾柱土耳其人、Vlachs、保加利亞人和欽察-土耳其人作戰(zhàn)，盡管命運(yùn)不一。在粉碎了西西里島和意大利南部的諾曼王國的入侵后，理論上拜占庭軍隊(duì)?wèi)?yīng)該能夠趕走規(guī)模較小的第四次十字軍東征。

Vlachs：作為一個(gè)歷史術(shù)語和外來語，從中世紀(jì)到現(xiàn)代，主要用于指代羅馬尼亞人，但也包括阿羅曼尼亞人、梅格萊諾-羅馬尼亞人、伊斯特羅-羅馬尼亞人以及中歐和東歐其他講羅曼語的亞群體。

??? 作為一個(gè)當(dāng)代術(shù)語，在英語中，Vlachs是指生活在多瑙河以南的巴爾干羅曼斯語民族，他們作為本土民族生活在現(xiàn)在的阿爾巴尼亞南部、保加利亞、希臘北部、北馬其頓和塞爾維亞東部，如阿羅曼人、梅格萊諾-羅馬尼亞人和蒂莫克-羅馬尼亞人。這個(gè)詞在巴爾干地區(qū)也成為牧民這一社會類別的同義詞，也被用于不講羅曼斯語的民族，近來在巴爾干西部是貶義的。這個(gè)詞也被用來指摩拉維亞的弗拉赫人這一民族群體，他們講斯拉夫語，但源于羅馬尼亞人。

? ? ? ? ? 士氣低落似乎是拜占庭帝國最大的問題，歐洲及其他地區(qū)已經(jīng)普遍認(rèn)為拜占庭希臘人缺乏應(yīng)有的軍事耐力。著名的西班牙猶太旅行家，圖德拉的本杰明在第四次十字軍東征前訪問了君士坦丁堡，隨后他寫道："他們從其他地方雇用被稱為Loazim[野蠻人]的戰(zhàn)士，與被稱為土耳其人的Tagarmim[塞爾柱]國王蘇丹·馬斯烏德（Sultan Mas'ud）作戰(zhàn)；因?yàn)楫?dāng)?shù)厝瞬⒉簧茟?zhàn)，他們像女人一樣沒有戰(zhàn)斗力。在一個(gè)多世紀(jì)前寫的一本有關(guān)拜占庭的建議書中，我們能夠了解這種情況的內(nèi)在危險(xiǎn)："不要把外國人提拔到高階位，也不要把國家重大事物交給他們，除非他們附屬于國家的王室，因?yàn)檫@樣做肯定會使你（皇帝）和你的羅馬官員失去作用。因?yàn)槊慨?dāng)你們把一個(gè)來自畜群的外國人[對低等外國人的貶義詞]尊為驍將或?qū)④姇r(shí)，你們能給羅馬人什么有價(jià)值的指揮職位？......如果你授予某個(gè)外國人超過[等級]spatharocandidatos的榮譽(yù)，從那一刻起，他就會成為一個(gè)鄙視你、不會好好為你服務(wù)的人。

? ? ? ? ? “圣戰(zhàn)”的概念對于拜占庭的東正教價(jià)值觀來說，基本上是陌生的，盡管戰(zhàn)爭可以以宗教為理由進(jìn)行辯護(hù)——因?yàn)榛实酆偷蹏旧砭褪腔浇獭吧袷ァ钡暮葱l(wèi)者。此外，對宗教對手的殺戮并不是一種本質(zhì)上的善舉，對十字軍來說也是如此，而是被視為一種必要的罪惡。強(qiáng)有力的證據(jù)表明，與這種“官方的東正教意識形態(tài)”相反，在拜占庭的軍事精英中仍然存在著 “英雄異教主義”的殘余，其中大部分根植于前基督教、希臘-拉丁戰(zhàn)士的神話。因此，瓦良格衛(wèi)隊(duì)給拜占庭軍隊(duì)帶來的斯堪的納維亞和盎格魯-撒克遜戰(zhàn)士的態(tài)度并不完全陌生。

? ? ? ? ? 歷史學(xué)家們的另一個(gè)爭論點(diǎn)是這一時(shí)期的普羅尼亞制度（pronoia）（封地）的重要性。這種以土地作為獎勵和維持軍事人員的方法與西歐的封建制度不同，因?yàn)橄嚓P(guān)的封地通常不是由父親傳給兒子的。它的意義也是有限的，拜占庭皇帝可以用來贈予的土地?cái)?shù)量正在減少，這是因?yàn)榈蹏娣e在萎縮，而且有很多土地已經(jīng)捐贈給了教會。耕種土地的農(nóng)民數(shù)量也在減少，這也降低了其作為為國家或封地持有人籌集收入手段的價(jià)值。

? ? ? ? ? 從相對積極的角度來看，拜占庭軍隊(duì)仍然以官兵的嚴(yán)格紀(jì)律、定期和相對慷慨的薪酬以及在戰(zhàn)役開始時(shí)分配武器、盔甲和馬匹的有效系統(tǒng)而聞名。指揮結(jié)構(gòu)，理論上仍然是傳統(tǒng)的，盡管這一時(shí)期的皇帝幾乎都是戰(zhàn)士們的領(lǐng)袖，而不是傳統(tǒng)的“和平慈善者”。不幸的是，這也意味著領(lǐng)導(dǎo)和指揮的水平越來越取決于皇帝的能力。另一個(gè)弱點(diǎn)是，12世紀(jì)和13世紀(jì)早期的皇帝都是貴族宗族的首領(lǐng)，家族關(guān)系是最重要的，他們經(jīng)常與其他可能有資格繼承皇位的宗族或家族發(fā)生沖突。更糟糕的是，伊薩克二世皇帝似乎是出于政治原因而不是基于候選人能力，授予一些人高級軍事指揮的職位。

附? ? ?錄

未? 完? 待? 續(xù)