德勒心理學入門-被討厭的勇氣（淺讀一）

導言：被討厭的勇氣一書是阿德勒思想精華的部分總結(jié)，其中同孔子和蘇格拉底等學者一樣，書并非由阿德勒所寫，而是由后人總結(jié)而成。

被討厭的勇氣通過談話的方式來抒發(fā)期間所蘊含的思想，用簡單的對話豐富了講道理的空洞，本書用五個夜晚的談話，由淺入深去剖析對阿德勒的主張。

被討厭的勇氣一書其總宗旨并非教人如何被討厭，而是教人如何勇敢的去面對生活，而勇敢的面對生活，也注定會被某些人所討厭，所以稱為被討厭的勇氣（個人見解）；同時阿德勒認為個體不僅受到弗洛伊德所說的無意識驅(qū)動力所影響,即一個人的心理受到“當下的存在”和“意識”的影響,而社會和環(huán)境的影響也同樣重要，所以也稱為個體心理學。

第一夜時，哲人與年輕人講了阿德勒心理學，主張的并非是傳統(tǒng)的原因論（有因才有果）作為主導，而是目的論作為主導（因為有目的，才有原因），可以總結(jié)為：“過去無法改變，決定出現(xiàn)原因。”意思是你不想改變自我的原因并不是你無法改變，而是你決定自己不想改變的同時，制造出阻止你改變的原因，以此來佐證和確定你自己的不想改變的想法。舉一個簡單的例子就是，你分手并不是因為某些原因而分手，是因為下了分手這個目的才出現(xiàn)了原因來佐證分手。

阿德勒心理學認為心理創(chuàng)傷并不存在，是因為過去無法來影響現(xiàn)在的你，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義，我們給過去賦予什么樣的意義這個問題，直接決定了我們的生活；人是因為某種目的而活著的動物，而不是活在一出縝密的大戲里。

傳統(tǒng)意義上講憤怒（發(fā)怒）這一因素是因為不假思索受到了怒氣的支配，是一種不可抗力的情緒，但其實不然，憤怒是一種可控的情緒，憤怒要的結(jié)果總的來說是一種想要別人屈服，人們想要通過簡單的方法達成這一目的，而發(fā)怒是一種簡單快捷的選擇；因此，大家總是“為了大發(fā)雷霆而去制造憤怒這一情緒”，而非“因為憤怒而去大發(fā)雷霆”。舉一個簡單的小例子，學生在對父母不讓你懶床而發(fā)生爭吵，但電話響起，接起電話的你仍有一絲怒氣。但其后傳來輔導員的聲音，意識到這一點后，你會彬彬有禮的回復，而非繼續(xù)憤怒。憤怒就是如此可以巧妙的釋放，也可以隨意的收起，所謂憤怒不過是以一種可放可收的一種“手段”而已。

人是可以改變的，在阿德勒心理學中是為一個大前提，人并不受過去的原因所左右，而是朝著自己定下的目標前進；改變的第一步就是去理解，去理解人是可以改變的，而非逢人就問我應該怎么樣的去改變，不要急于去尋找答案，答案不應該是從別人那里得到，而是應該自己親自找出來，就如同孔子或者蘇格拉底一樣，通過對話來導出答案，而不是剝奪你自己發(fā)現(xiàn)答案的寶貴過程。如果你覺得有另一個人是你的人生標桿，不要去想著變成他，你就是你自己，如果對于現(xiàn)在的自己不夠滿意，不能夠感到幸福的話，就不可以待到你所習慣的生活方式里面，不可以止步不前，必須不斷向前邁進，期間，重要的不是被給予了什么，而是去利用被給予的東西;一味的去執(zhí)著于“被給予了什么，現(xiàn)實也不會被改變，我們不是可以更換的機械，我們需要的不是更換而是更新。活得很痛苦，感受不到幸福，甚至想去成為別人的話，要記住，現(xiàn)在你之所以不幸正是因為你親手選擇“不幸”，而非生來如此。既然是自我的選擇而非天生，我們就可以由自己重新選擇生活方式，我們之所以不去改變，是我們自己常常下定決心不去改變，是因為你覺得這樣的“不幸”能給你帶來好處，即是，你自己主動選擇了自己這樣的生活方式，帶來最直接的好處是，這樣的生活方式讓你感到習慣，感到熟悉，即使你對自己的生活有各種不滿，但還是認為保持現(xiàn)在更加輕松、更能安心。

我們活在當下，要改變的話首先要擯棄現(xiàn)在生活方式的決心，活在內(nèi)心的假設之中，這樣就根本無法改變；對自己想做的事情就去做，即使失敗的話或許也能有所成長，應該能明白或者找到別的道路?？傊梢缘玫接兴l(fā)展。

你就是你，你依然是你，只要重新選擇生活方式而非陷入習得性無助就可以了。雖然聽起來很嚴厲的道理，也很簡單。

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