一

很多人在拙政園里走著走著，會(huì)不禁感慨，這分明是文徵明未畫(huà)在紙上的畫(huà)。事實(shí)上，作為園主王獻(xiàn)臣的好友、拙政園的?？图耙晃怀錾奈娜水?huà)家，文徵明有一種理所當(dāng)然，為這一座園林留下水墨，一而再地。我們現(xiàn)在可以看到的文徵明《拙政園圖冊(cè)》，是一份源自明代的風(fēng)雅，對(duì)于已然成為一座名園的拙政園來(lái)說(shuō)，更是一種錦上添花。有一些風(fēng)景依稀還是畫(huà)里的模樣，卻在五百多年光陰的雕琢下，越發(fā)精致、典雅，如小飛虹、待霜亭、嘉實(shí)亭；還有一些風(fēng)景，適合置身期間，流連遙想，如若墅堂、夢(mèng)隱樓、聽(tīng)松風(fēng)處。

五百多年前的明正德初年，御史王獻(xiàn)臣官場(chǎng)失意回到家鄉(xiāng)蘇州。失意有時(shí)是很詩(shī)意的。機(jī)緣巧合，他買了一塊土地，也想建一座園子。明代的蘇州造園風(fēng)氣日盛，造園易，出類拔萃難，王獻(xiàn)臣有點(diǎn)躍躍欲試，其實(shí)心里并沒(méi)有底，有點(diǎn)著急，他想再等等。

后來(lái)他邀請(qǐng)吳地文人雅士，包括文徵明等人為他出謀劃策。那一年文徵明還不到四十，卻已接過(guò)老師沈周的衣缽，成了吳門畫(huà)派的領(lǐng)袖。正值盛年的文徵明想要施展與創(chuàng)新，當(dāng)聽(tīng)到王獻(xiàn)臣的建議，自是成竹在胸。文徵明的到來(lái)，讓明代的蘇州園林意氣風(fēng)發(fā)。

園林與書(shū)畫(huà)，本就水乳交融。一次游園畢，文徵明的興致又來(lái)了，濃淡涂抹了幾筆，然后悠悠然落款，蓋了一方印章。落款和印章，通常是一幅畫(huà)的結(jié)尾，翠墨朱紅，相映成趣；落款和印章，又可以是另一種開(kāi)始，從此一幅畫(huà)有了身份與歸屬，有了被銘記與流傳的一種可能。拙政園里有一架紫藤，為文徵明親手種植，雅稱文藤，恰好似文徵明未畫(huà)在紙上的畫(huà)里面的落款與印章。?

一架近五百年的紫藤，其實(shí)放在哪里都是風(fēng)景。只是若要出落得亭亭玉立，又能長(zhǎng)成亭亭如蓋，得擇一佳處。紫藤屬于偏小家碧玉型，不適合野蠻生長(zhǎng)，需要基于審美情趣的打理，庭院似乎是最好的歸處，而園林有著最美的庭院。園林的主體是建筑與山水，草木是點(diǎn)綴。從蔓發(fā)，盛放，到敗落，草木的美在于自然，在于生機(jī)，在于光陰的躍動(dòng)。有了這樣的點(diǎn)綴，園林才有了“雖有人作，宛自天開(kāi)”的意境。草木的妙處在于借，借來(lái)十二時(shí)辰，借來(lái)四季，也借著連上了五百年前的那一頭，剛好是一位衣袂翩翩的文人，剛好還詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。

二

文壁，字徵明，號(hào)衡山居士，明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家，籍貫?zāi)现彪`蘇州府長(zhǎng)洲縣。在畫(huà)史上，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”，又稱“吳門四家”；在詩(shī)文上，又與祝允明、唐寅、徐幀卿并稱“吳中四才子”。

文徵明的朋友圈聚會(huì)，少不了吟詠詩(shī)文、品評(píng)文章、切磋書(shū)畫(huà)。這樣的聚會(huì)，稱之雅集。歷史上最著名的是流觴曲水的蘭亭雅集，“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”一篇《蘭亭集序》既是天下行書(shū)第一，也是一種可以神往的魏晉風(fēng)流。從此雅集這樣一種文人聚會(huì)形式，被積極效仿，在歷代都為雅事。

明代的雅集，最盛還是在江南。典型的是沈周和文徵明，一前一后，兩位風(fēng)雅盟主，引領(lǐng)吳中風(fēng)雅數(shù)十年。沈周是吳門畫(huà)派的開(kāi)山鼻祖，為人生性淡泊，布衣蔬食，優(yōu)游林泉，被贊曰“胸藏丘壑，筆吐云煙，修眉碧眼，儼若神仙”。“吳趣”一詞很好詮釋了明代文人雅士的“小資”生活，不止在詩(shī)文書(shū)畫(huà)，還有賞古玩物、花木水石、蔬果香茗等?？梢哉f(shuō)“吳趣”是雅集的一個(gè)“明代”版本，而沈周是這一風(fēng)尚的創(chuàng)始者。

風(fēng)雅傳到了文徵明，他把目光投向了園林。文徵明的到來(lái)，讓文人與園林有了更緊密的聯(lián)系，也拓展了園林這一藝術(shù)形式的審美情趣。一紙請(qǐng)柬放到了文徵明的案頭，大意是游園的邀請(qǐng)函。落款人是敬止，正是王獻(xiàn)臣的字。這樣一封封的請(qǐng)柬，開(kāi)啟了拙政園雅集的序幕。

三

據(jù)著名學(xué)者周道振先生的著作《文徵明傳》記載，文徵明與拙政園的故事主要可分為兩個(gè)階段，正德初年?duì)I建園林時(shí)，及二十多年后的嘉靖年間，中間是漫漫的鄉(xiāng)試不第，及短暫的三年翰林生涯。經(jīng)此，文徵明有了成熟后的一種看淡，任翰林院待招期間多次請(qǐng)求致仕，三年后期滿，未主動(dòng)續(xù)官。

嘉靖五年（1526年），時(shí)年五十七歲，文徵明致仕獲準(zhǔn)，離京返吳。大運(yùn)河自北向南，逶迤而來(lái)，載著歸鄉(xiāng)的游子，還有滿滿釋放的詩(shī)情。約半年的舟程，每到一地都有友人設(shè)宴，賦詩(shī)，又復(fù)和，還有陸續(xù)緩到的來(lái)自都中友人的牽掛。歸家后作《還家志喜》，喜悅之情還是溢了出來(lái)。

綠樹(shù)成陰徑有苔，園廬無(wú)恙客歸來(lái)。

清朝自是容疏懶，明主何嘗棄不才。

林壑豈無(wú)投老地，煙霞常護(hù)讀書(shū)臺(tái)。

石湖東畔橫塘路，多少山花待我開(kāi)。

嘉靖七年（1528年），文徵明五十九歲，為王獻(xiàn)臣畫(huà)《拙政園圖》；嘉靖十一年（1532年），植下文藤，一份草木的紀(jì)念，以見(jiàn)證與王獻(xiàn)臣的友誼；次年，用他最擅長(zhǎng)的小楷撰寫(xiě)了《王氏拙政園記》，并繪制園內(nèi)三十一處園景，輔以詩(shī)文介紹。

四

蒙茸一架自成林，說(shuō)的是紫藤，更是對(duì)文藤最恰當(dāng)不過(guò)的描述。這一句詩(shī)也被雕刻在細(xì)料方磚上，涂以綠漆，嵌在拙政園外的粉墻上。園林是含蓄及低調(diào)的，一般都是深深院。可沒(méi)辦法，一架明代的紫藤，藏不住了，枝椏攀緣生長(zhǎng)，已經(jīng)從院子里溢出來(lái)了。到了春日，墻頭一叢叢新綠間，泛出紫色的煙霞來(lái)，如瀑如瀉。配合著粉墻上的詩(shī)，亦是一幅小巧別致寓自然與人文于其中的園林小品，吸引著園外的行人紛紛駐足，花葉沾衣，想要進(jìn)去一探究竟。

參觀文藤，得先排隊(duì)從西邊的蘇州博物館新館進(jìn)入，穿過(guò)博物館來(lái)到東側(cè)的忠王府。忠王府，是太平天國(guó)忠王李秀成的王府。文藤所處的院子在忠王府的東側(cè)，主室名臥虬堂，內(nèi)側(cè)連著一座雅致的室內(nèi)古戲臺(tái)，前面一處小小的庭院，便是文徵明紫藤園。“臥虬堂”三字出自唐寅，可以想見(jiàn)當(dāng)年園主喜交吳中才子，不僅有文徵明、唐寅，應(yīng)該還有祝允明等。臥虬既指藤蔓虬曲似龍，又有遁世隱逸之意。明代的他們?cè)谧菊@里談笑風(fēng)生，是我們惦記一座園林的又一個(gè)理由。

庭院里藤架已經(jīng)搭好，只要給予時(shí)日，慢慢抽枝散葉，終會(huì)一架成林。園林也期待歲月靜好，不曾想王獻(xiàn)臣的兒子一夜豪賭把園子輸?shù)袅?，園子改姓了。園林漫長(zhǎng)歷史中很重要的一個(gè)因素是園主的更替，更替意味著歷史，類似于植物的年輪，又寬了一圈；更替也帶來(lái)改變，帶來(lái)加減乘除，也改變了文藤的歸屬。時(shí)間來(lái)到清末，咸豐十年（1860）太平軍進(jìn)駐蘇州，新的園主要來(lái)了，忠王李秀成以拙政園周邊宅院合建忠王府。建國(guó)后，包含臥虬堂等建筑的忠王府作為重要的太平天國(guó)歷史遺存，獨(dú)立于拙政園，單獨(dú)修繕維護(hù)。1960年，忠王府改為蘇州博物館館址。2002年，在忠王府西側(cè)地塊營(yíng)建蘇州博物館新館。

在歷史的更替中，銘記與流傳悄悄開(kāi)始了。光緒二十年（1894）園主張履謙獲得文徵明《王氏拙政園記》石刻碑拓，又得文徵明、沈周遺象，摹勒上石，建“拜文揖沈之齋”。光緒三十年（1904）江蘇巡撫端方在臥虬堂的庭院內(nèi)，立一圭形石碑，親書(shū)“文衡山先生手植藤”。張履謙與端方，一個(gè)商業(yè)巨子，一個(gè)封疆大吏，一顆隱逸的文化種子在江南溫山軟水氛圍下釋放出來(lái)，就此與一座園林結(jié)緣，有了一種文化上的惺惺相惜。

21世紀(jì)初早已定居美國(guó)的貝聿銘欣然接受家鄉(xiāng)的邀請(qǐng)，開(kāi)始著手蘇州博物館新館設(shè)計(jì)。每次回蘇州他都要去忠王府及拙政園走走，他看中了這一架紫藤，一個(gè)心領(lǐng)神會(huì)，后來(lái)的蘇博新館也有了一座紫藤園，嫁接了文藤的一些枝椏，算是另一種延續(xù)吧。每年紫藤花開(kāi)結(jié)果，蘇州博物館會(huì)特意收集文藤種子，做成精巧的文創(chuàng)產(chǎn)品，被有緣的游客帶回天南海北。還可以種在泥土里，時(shí)不時(shí)澆點(diǎn)水，照樣會(huì)生根發(fā)芽，裝點(diǎn)你家的陽(yáng)臺(tái)或院子。這是一份很蘇州的禮物。

有了這樣的銘記與流傳，一株植物，一座園林，乃至一座城市，開(kāi)始有了觸感及體溫，有了綿長(zhǎng)的質(zhì)感，有了內(nèi)在的文化張力，也便多了一份自信與從容。所以很多人也會(huì)說(shuō)，文藤的“文”還是文化的“文”，它是一座城市生生不息的文化脈搏。

五百年文化浸潤(rùn)，勃勃生機(jī)而蔚為壯觀，是見(jiàn)證者，是傳播者，亦是江南美學(xué)典范。誠(chéng)如《國(guó)家寶藏》欄目中點(diǎn)評(píng)這株紫藤：“某種程度上說(shuō)它代表了蘇州園林，解釋了江南何以稱為江南，創(chuàng)造出了關(guān)于江南、關(guān)于東方美的典范圖景?！?/span>

作者 |「周龍興」

首圖?|「喜瑪拉雅北坡的魚(yú)」

?封圖?|「火之星2100」