磻溪宮遺址：尋訪《道德經(jīng)》幢和《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳》碑
在寶雞市陳倉(cāng)區(qū)東南，有一條磻溪河，自南向北，匯入渭河。在兩河交匯處，有一座磻溪鎮(zhèn)，這里曾經(jīng)矗立著磻溪宮，全稱為“磻溪長(zhǎng)春成道宮”。宋末元初，被奉為“全真七子”之一的丘處機(jī)，隱居磻溪宮，潛修近七年。后來(lái)，磻溪宮成為“西秦第一道場(chǎng)”——
磻溪宮遺址位于磻溪鎮(zhèn)楊家店村廢棄的小學(xué)院內(nèi)，只剩下一塊《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳碑》和《道德經(jīng)》幢。1992年4月20日，這兩件碑刻被陜西省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。
2019年11月16日，路過磻溪鎮(zhèn)之際，我來(lái)到楊家店村，尋找磻溪宮遺址。沿著道路，進(jìn)入村子，在一個(gè)拐彎的路口，豎立著一塊陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑。旁邊的大樹下，還有一塊小碑，豎立于乾隆三十三年（1768），表面的文字已經(jīng)模糊不清。
順著道路向南，有一座小廣場(chǎng)，這里便是楊家店村小學(xué)的大門。學(xué)校早已廢棄，院內(nèi)雜草叢生，大門緊閉，無(wú)法入內(nèi)。此時(shí)，村民告訴我，側(cè)門沒有鎖，輕輕推開后，便可以進(jìn)入院內(nèi)。
小心翼翼，走進(jìn)院子，地面上滿是雜草和落葉，東西對(duì)稱的兩排磚瓦房是曾經(jīng)的教室。中間道路兩側(cè)的樹上，火紅的柿子，長(zhǎng)滿了枝頭，竟無(wú)人摘取。想必這里已經(jīng)很久沒有人造訪了！
小學(xué)大門
院落內(nèi)部
此院坐南朝北，剛剛走進(jìn)院落，向左看了一眼，屋檐下的松樹之間便是《道德經(jīng)》幢。地基下沉約30厘米，四周有鐵欄桿環(huán)繞，旁邊還豎立著一塊文物保護(hù)單位碑。
這件經(jīng)幢刻于元大德三年（1299），為石灰?guī)r精磨而成，八棱柱形，上窄下寬，高約2.8米。幢身分八面，陰刻老子《道德經(jīng)》全文，與通行的王弼注《道德經(jīng)》多有不同。
經(jīng)幢是指刻有宗教經(jīng)文的石柱子，當(dāng)?shù)厝朔Q為“八棱碑”。它的外觀像佛塔，也被稱為“石塔”，由幢頂、幢身和基座三部分組成，一般放置在大道、寺院和陵墓前。這件經(jīng)幢上方有寶珠狀的塔剎、道教人物形象和八邊形的建筑屋檐，保存完好，高大挺拔。
《道德經(jīng)》幢
幢頂
幢身
沿著中間的道路，繼續(xù)向深處走去，在左側(cè)廢棄的房屋之間，可以看到《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳》碑。石碑面朝西側(cè)，有鐵欄桿環(huán)繞，旁邊也豎立著一塊文物保護(hù)單位碑。
丘處機(jī)的道號(hào)為“長(zhǎng)春子”，所以他也被稱為“邱長(zhǎng)春”。這塊石碑豎立于元世祖忽必烈至元十八年（1281），為白石灰?guī)r，高約2.5米，寬約1.2米，厚0.3米。碑座埋入地下，碑首浮雕螭龍，碑文由李道謙用楷書撰寫，并用篆書題額“全真第五代宗師長(zhǎng)春演道主教真人內(nèi)傳”，內(nèi)容記載了丘處機(jī)的生平事跡和修道傳教的經(jīng)歷。
《丘長(zhǎng)春內(nèi)傳》碑
碑首
碑文
丘處機(jī)（1148—1227），字通密，登州棲霞人，道教全真道掌教、思想家、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家，被南宋、金朝、蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者和廣大人民群眾所敬重。
他以74歲高齡遠(yuǎn)赴西域勸說(shuō)成吉思汗止殺愛民而聞名。后來(lái)，為了表彰其德，成吉思汗頒詔改觀為宮，元代官吏楊文葆大興土木，修建鳳女樓、鳳凰臺(tái)、二郎廟、玉皇廟、三清觀等大小廟宇百余間。
金大定十四年（1174），丘處機(jī)開始在磻溪修行。七年之中，脅不沾席，一蓑一笠，日乞一食，寒暑不變，人呼為“蓑衣先生”。據(jù)說(shuō)，這里還有一株銀杏樹，乃丘處機(jī)親手種植，至今已有八百余年，見證了他在磻溪的苦行修道。
