禁術(shù)分為兩種：

第一種是用出來會(huì)危及施術(shù)者的生命；第二種是忍術(shù)會(huì)影響到天地的真理。

第一種禁術(shù)很好理解，第二種就讓人一臉懵逼：什么叫影響到天地的真理？

我們還是針對(duì)具體的禁術(shù)進(jìn)行分析吧。

第二類禁術(shù)的代表是穢土轉(zhuǎn)生，那么我們就看看穢土轉(zhuǎn)生為什么是禁術(shù)。

犧牲活人作為媒介......因?yàn)槿绦g(shù)有違人道，所以被列為禁術(shù)。

這樣一說就比較清晰了。

所謂禁術(shù)，要么會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生嚴(yán)重危害，要么會(huì)犧牲活人，有違人道。

那么哪種術(shù)一出來就是禁術(shù)呢？

第二種。

因?yàn)闋奚钊耸遣豢杀苊獾?，從這個(gè)術(shù)的理念出現(xiàn)后，就注定了術(shù)的禁術(shù)性質(zhì)。

第一種禁術(shù)在開發(fā)出來的時(shí)候，不一定是禁術(shù)。

舉個(gè)例子：

千手扉間開發(fā)出多重影分身，從開發(fā)到完成，應(yīng)該經(jīng)歷了大量嘗試。這種自身的嘗試如果會(huì)危及生命，他早就停止了。對(duì)他來說，這個(gè)術(shù)其實(shí)算不上禁術(shù)，不說像鳴人這種用多重影分身像喝涼水一樣，起碼也是處于可接受的狀態(tài)。

只不過后來的學(xué)習(xí)者，在查克拉量和體質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如扉間，使用這個(gè)術(shù)會(huì)有很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以才成了禁術(shù)。

而二代目火影千手扉間的強(qiáng)大是得益于自己經(jīng)過艱苦的修行后將仙人體的查克拉之力成功引了出來，這一點(diǎn)作為千手一族的老祖宗阿修羅就是一個(gè)最好的例子

說白了，仙人體是一種能使肉身變強(qiáng)的潛力

僅此而已

我剛才說過，仙人體是一種能讓肉身變強(qiáng)的潛力，肉身變強(qiáng)能獲得什么，其實(shí)很好理解——堪比尾獸的查克拉，強(qiáng)大的恢復(fù)力，過人的體力，甚至更重要的，任何普通忍術(shù)都能在其手中化腐朽為神奇

當(dāng)然扉間在肉體修煉上的天賦還是無法達(dá)到以上的標(biāo)準(zhǔn)【柱間】，但比起其他千手漩渦的族人來說已經(jīng)是難得一見的天才了

因?yàn)榍朱殚g爆發(fā)出來的查克拉，加上抬起一根手指的查克拉，直接將佐助等人嚇得夠嗆

但是毫無疑問，扉間不論是查克拉還是實(shí)力，都和他哥柱間差的非常遠(yuǎn)

柱間輕輕一瞥爆發(fā)出來的查克拉，就將扉間的完全壓制

當(dāng)然對(duì)于大多數(shù)人來說，多重影分身之術(shù)也僅僅是【不一定】，而非【一定不】。

從多重影分身之術(shù)、忍法創(chuàng)造再生·百豪術(shù)、伊邪那岐、伊邪那美、里蓮華、雙蛇相殺之術(shù)這些禁術(shù)來看，

多重影分身是對(duì)精神產(chǎn)生壓力、伊邪那岐伊邪那美會(huì)影響身體的一部分，創(chuàng)造再生是慢性自殺【縮短壽命】。都不是直接死亡型的術(shù)。

但是有的禁術(shù)卻是用過了就死了，比如己生轉(zhuǎn)生。

己生轉(zhuǎn)生從理論提出來的時(shí)候，就是禁術(shù)。因?yàn)檫@個(gè)術(shù)的理念就是以命換命。

第二種的禁術(shù)中，無論是穢土轉(zhuǎn)生還是不尸轉(zhuǎn)生，無論是研發(fā)時(shí)還是使用時(shí)，都需要犧牲別人的生命，這種絕對(duì)妥妥的一出來就是禁術(shù)。

與之相似的還有象轉(zhuǎn)之術(shù)，雖然者之書里沒標(biāo)注這個(gè)術(shù)是禁術(shù)，但是從結(jié)果上來看，這個(gè)術(shù)完全符合禁術(shù)的含義。

還有尸鬼封盡。

以及八門遁甲之陣也就是【死門】。

最后還有輪回天生之術(shù)

而帶土使用輪回天生之術(shù)之后還能活蹦亂跳的原因就是被六道鳴人的完整版陰陽遁之術(shù)救下的

六道鳴人使用真正的陰陽遁救下了【死門凱】和創(chuàng)造了一顆卡卡西的眼睛、帶土就是第三個(gè)受益者，而完整版陰陽遁之術(shù)只有六道仙人和六道鳴人這兩個(gè)人掌握而已

可惜大筒木輝夜的共殺灰骨的設(shè)定就是:

誰碰誰死

這些注定以自身或者他人的生命為犧牲品的術(shù)從誕生的那一刻就是禁術(shù)。