第二天

引言2

?

馬克思不回避任何哲學(xué)問題，只是討論方式完全不同了。

馬克思主義哲學(xué)是復(fù)數(shù)。如辯證唯物主義……

?

馬克思哲學(xué)不是體系哲學(xué)。

哲學(xué)所謂的進(jìn)步，并不是以往哲學(xué)問題一勞永逸的解決，是對以往問題的提法的改變。

靜止和運(yùn)動(dòng)——這是一對范疇，討論這個(gè)世界本質(zhì)上是靜?的還是運(yùn)動(dòng)的，是在本體論層面上區(qū)分；

從康德開始，問題提法改變，運(yùn)動(dòng)和靜?不是世界自身的屬性，這是兩個(gè)認(rèn)識范疇。

（惠能：不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)?？档碌男氖钦J(rèn)識的心，惠能是生命情感的心。蘇軾心不動(dòng)就沒“八風(fēng)”。）

?

在傳統(tǒng)理論之中，有個(gè)無言的假定：擁有一個(gè)歷史之外的客觀的眼睛，認(rèn)識主體在研究之外，?類意識脫離生活。純粹意識。

?

在批判理論之中，主體是實(shí)踐的主體。研究者自身也就在社會(huì)歷史實(shí)踐之中。實(shí)踐主體自覺的說出自己的實(shí)踐。

（e.g.中日關(guān)系-瑞士分析者）

?

馬丁路德的新教不是頭腦的新發(fā)現(xiàn)，而是歷史運(yùn)動(dòng)帶來的。

馬克思的學(xué)說也一樣。革命的階級形成起來才有革命的學(xué)說。

我們?nèi)绾伟迅锩院涂茖W(xué)性統(tǒng)?起來？

革命的理論一定有價(jià)值判斷在先，而科學(xué)是客觀的。

強(qiáng)調(diào)馬克思理論的科學(xué)可以，但不能抽掉革命性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)能客觀的、沒有價(jià)值批判的研究資本運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律。而馬克思不是。

剩余價(jià)值規(guī)律是客觀的，但資本主義本性的對自己作否定性的判斷。不懂這點(diǎn)不能研究資本論。資本論不是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。副標(biāo)題叫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。

?

哈貝馬斯通過交往理性解決沖突。那么我們問他，革命是該被否定的價(jià)值嗎？?類每?次的歷史進(jìn)步都是革命帶來的，而不是線性的積累。革命就是范式的轉(zhuǎn)換。

資本主義的地租（資本利潤（剩余價(jià)值）一種形態(tài)）與封建的地租。要素?樣，但核心范式變了，意義都變了。

（物理學(xué)革命。。。）

新范式導(dǎo)致以前的范式降格為新范式的?個(gè)special case。?special case轉(zhuǎn)換不成新范式。

革命不要只想到流血沖突暴?。

生活中也有革命、有范式轉(zhuǎn)換。愛情的誕生，愛情的發(fā)展，愛情的終結(jié)。愛情是美學(xué)的，越是發(fā)展越是發(fā)展否定自己的東西，范式轉(zhuǎn)換：結(jié)婚，愛情（無倫理的）變成了恩愛（有倫理的）。

?

革命上升到理論的形態(tài)就需要?種邏輯——辯證法 dialectics。logic of revolution。辯證法就是揭示革命的邏輯

這種邏輯不是學(xué)說加給他的，而是生活的本真就是這樣，歷史進(jìn)程固有的法則，這并不稀罕。

邏輯最高的抽象是范疇，徹底地清洗感性——黑格爾的辯證邏輯

俄國?反對馬克思的辯證方法，說這是黑格爾式的。

馬克思反駁——黑格爾認(rèn)為革命的邏輯是理性自身固有的，革命的邏輯就是理性的邏輯（來自康德的二律背反，理性的界限）。二律背反不是消極的東西而是積極的東西。

馬克思和黑格爾的根本不同：黑格爾把思維當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)；辯證邏輯是從現(xiàn)實(shí)中抽象出來，它有其感性基礎(chǔ)。

“辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中，同時(shí)包含對現(xiàn)存事物否定的理解，也就是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！鞭q證法不崇拜任何東西，按其本性，是批判的和革命的。

?

在?類歷史中向?呈現(xiàn)出的自然界才是現(xiàn)實(shí)的自然界。自然科學(xué)就叫自然史。

我們只知道唯一的科學(xué)，叫歷史科學(xué)——自然史和?類史

感性的辯證法，而非理性的辯證法。描述?類感性沖突的辯證法。這是活生生的問題。

貨幣戰(zhàn)爭屬于感性的辯證法。貨幣是社會(huì)權(quán)?。

歷史科學(xué)有用、一個(gè)時(shí)代gem的思想的前提是革命階級實(shí)際存在。

馬克思的學(xué)說是革命的學(xué)說但沒成為時(shí)代普遍被接受的革命思想。