第一章?馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

一、馬克思主義:

1.時(shí)代背景:

①資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史條件。

②無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的正確指導(dǎo)。

2.理論來源:①德國古典哲學(xué);②英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué);③法國英國空想社會(huì)主義。

3.活靈魂:具體問題具體分析。

4.含義:①廣義:不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,

也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展,即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

②狹隘:由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

5.三個(gè)組成部分：

①馬克思主義哲學(xué)(理論基礎(chǔ))；②馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（理論應(yīng)用）；

③科學(xué)社會(huì)主義（實(shí)質(zhì)核心）。

6.根本特征：（辯證唯物主義和歷史唯物主義）

①鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性;(根本特性)

②四大基本原理：

⑴最根本的世界觀和方法倫:辯證唯物主義和歷史唯物主義；

首先:無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論；其次:是馬克思主義理論的科學(xué)體

系的哲學(xué)基礎(chǔ)；最后:為馬克思主義整個(gè)理論體系提供根本理論基礎(chǔ)。

總之:得出了資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)

主義理論。

⑵政治立場:最鮮明的政治立場是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益

首先,這是由馬克思主義理論的本性決定的。其次,這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史

使命決定的。最后,是否站在最廣大人民的立場上,是唯物史觀和唯心史觀的

分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

⑶理論品質(zhì)：

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際（學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法）、實(shí)事

求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

馬克思理論品質(zhì)的反映是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)和基本要求；是理

論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

⑷社會(huì)理想:物質(zhì)財(cái)富極大豐富；人民精神境界極大提高；每個(gè)人自由全面發(fā)展

的共產(chǎn)主義社會(huì)。（馬克思主義最崇高的社會(huì)理想）

7.本質(zhì)屬性：在于它的徹底的科學(xué)性（最根本屬性）、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性。

第二章?世界的發(fā)展及其物質(zhì)規(guī)律

（辯證唯物主義）

一、哲學(xué):1.涵義:關(guān)于自然、社會(huì)、思維知識(shí)功能的總結(jié)。

2.理論性質(zhì):理論化，系統(tǒng)化的世界觀。

3.功能:世界觀和方法論的統(tǒng)一。

二、思維與存在的關(guān)系：（哲學(xué)討論的基本問題）

1.作用:解決其它問題的前提；劃分哲學(xué)派別的依據(jù)；人類實(shí)際生活中基本問題。

2.意義:劃分哲學(xué)派別提供標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識(shí)和改造世界觀提供了根本原則。

3.何為第一性：

唯物主義（物質(zhì)第一性）：

①社會(huì)根源:生產(chǎn)力的發(fā)展。

②認(rèn)識(shí)論根源:實(shí)踐。

③階級(jí)根源:反應(yīng)先進(jìn)階級(jí)的利益和要求。

④觀點(diǎn):物質(zhì)是世界的本原。

⑤歷史狀態(tài)分類：

古代樸素唯物主義（優(yōu)點(diǎn):肯定物質(zhì)性；缺點(diǎn):直觀、猜測、非科學(xué)）；近代

形而上學(xué)（優(yōu)點(diǎn):肯定物質(zhì)性,把物質(zhì)結(jié)構(gòu)作為本原；缺點(diǎn):機(jī)械性,形而上學(xué)）；

馬克思主義哲學(xué)（哲學(xué)史上的偉大變革）。

唯心主義（思維第一性）：

①基本觀點(diǎn):精神是世界本源；②基本類型:客觀唯心主義；主觀唯心主義。

4.有無同一性:⑴可知論:—→辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。(第三章)；⑵不可知論。

三、馬克思主義哲學(xué)：

→辯證唯物主義：

1.理論意義：

堅(jiān)持徹底的一元論；堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)

一；為徹底的唯物主義理論奠定基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐意義：

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)中,要從中國歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā),實(shí)事求是,這

是辯證唯物主義物質(zhì)觀基本要求,也是做好一切實(shí)際工作的根本保障。

→辯證唯物論：

1.物質(zhì)觀：

①物質(zhì)的涵義:標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇；包含了實(shí)踐活動(dòng)；不依賴我們意識(shí)而存

在,但是可以被意識(shí)反映。（列寧）

②物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)及存在形式：

?⑴物質(zhì):設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)導(dǎo)致形而上學(xué)；無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致唯心主義。

?⑵運(yùn)動(dòng)（物質(zhì)的存在方式和根本屬性）:絕對(duì)性和靜止相對(duì)性對(duì)立統(tǒng)一；

?⑶時(shí)空:絕對(duì)和相對(duì)性；有限和無限性；

?⑷人類社會(huì)物質(zhì)性：

a人類依賴自然界；是整個(gè)物質(zhì)世界重要組成；b人類謀取生活資料的活動(dòng)

仍然是物質(zhì)的活動(dòng)；c物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐觀：（社會(huì)生活的本質(zhì)）

①本質(zhì)和特性:人類有意識(shí)的（自主能動(dòng)性）改造社會(huì)歷史活動(dòng)（社會(huì)歷史性）的

物質(zhì)性活動(dòng)（直接現(xiàn)實(shí)性）。?

②基本形式:⑴生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐；⑵處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；⑶科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

③構(gòu)成人類存在基本方式的原因：

實(shí)踐是人特有的活動(dòng)；集中表現(xiàn)人本質(zhì)的社會(huì)性；社會(huì)生命特殊的運(yùn)動(dòng)方式。

④主體:人；客體:自然社會(huì)和精神。

⑤自然界和人類社會(huì)：

??人類的永恒主題——通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。

⑥社會(huì)生活的實(shí)踐性體現(xiàn)：

??⑴實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；

⑵實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；

⑶時(shí)間構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?？傊可鐣?huì)生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的。

3.意識(shí)觀:

????????①起源:自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；社會(huì)的產(chǎn)物。

????????②本質(zhì):揭示意識(shí)和物質(zhì)必然聯(lián)系；在形式上是主觀的,內(nèi)容上是客觀的。

4.物質(zhì)與意識(shí)的辯證原理：

→唯物辯證法

1.兩個(gè)總特征：

聯(lián)系和發(fā)展的普遍性：

①普遍聯(lián)系的特點(diǎn)：

客觀性；普遍性（造成事物系統(tǒng)存在）；

多樣性（內(nèi)外多樣,直接間接,必然偶然,本質(zhì)與非本質(zhì)）。

②永恒發(fā)展：

發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則；實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的生成。

③聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展：

聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展；聯(lián)系在運(yùn)動(dòng)變化中表現(xiàn)；發(fā)展史前進(jìn)行的變

化；運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢是發(fā)展。

2.三大基本規(guī)律：

對(duì)立統(tǒng)一：（又稱矛盾規(guī)律,辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；事物發(fā)展的根本原因）：

①意義:解釋普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答事物為

什么會(huì)發(fā)展；是解釋其他規(guī)律范疇的鑰匙；提供了人們認(rèn)識(shí)和改造世界

的根本方法——矛盾分析法；是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。

②矛盾的同一性和斗爭性（對(duì)立統(tǒng)一）：

⑴統(tǒng)一性:含義:矛盾雙方互相依存,一定條件下處于同一系統(tǒng)；矛盾雙方互相

滲透，一定條件下可以轉(zhuǎn)換。

作用:利用另外一方面是自己得到發(fā)展；吸取對(duì)方的有利因素發(fā)展

自己；可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)換得到發(fā)展。

⑵斗爭性:含義:矛盾雙方互相排斥,相互對(duì)立。是絕對(duì)的,無條件的,是同一性

的基礎(chǔ),離不開同一性。

作用:造成事物的量變；實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

③普遍性和特殊性（對(duì)立統(tǒng)一）：

⑴普遍性：（共性）——存在于個(gè)性;⑵特殊性：（個(gè)性）——離不開共性

④矛盾的分類：

根本矛盾；（貫穿事物發(fā)展始終）主要矛盾；（決定事物發(fā)展）和次要矛盾。

⑤矛盾的化解方式：

⑴一方克服一方；⑵同歸于盡；⑶協(xié)同運(yùn)動(dòng)成新形勢；⑷融合成新事物。

量變與質(zhì)變：（衡量標(biāo)準(zhǔn)——是否超過度）

①量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；

②質(zhì)變鞏固量變的結(jié)果并開辟新的量變。

否定之否定規(guī)律：（揭示了事物發(fā)展的方向和道路對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性

和前進(jìn)性具有重要指導(dǎo)意義）

循環(huán)過程:第一次否定→矛盾處不解決；否定之否定→矛盾解決；

?????????肯定—否定—否定之否定。

辯證否定觀的基本內(nèi)容：

①否定是事物自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；

②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；

③否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。

3.普遍聯(lián)系的五對(duì)基本范疇：

①原因和結(jié)果：

⑴互相依存,有因必有果,有果必有因；

⑵原因和結(jié)果沒有確定性；

⑶原因和結(jié)果互相作用,互為結(jié)果。

②必然性和偶然性：

⑴必然性由內(nèi)部矛盾決定;兩者的表現(xiàn)方式不同,地位和作用也不相同；

⑵相互滲透相互轉(zhuǎn)化。

⑶割裂二者的關(guān)系后三種存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

只承認(rèn)必然性得機(jī)械決定論；只承認(rèn)偶然性的唯心主義非機(jī)械決定論；

把必然性和偶然性完全割裂分開對(duì)待。

③可能與現(xiàn)實(shí)：

可能性預(yù)示事物發(fā)展方向和前景；包含在現(xiàn)實(shí)之中；是沒有展開和實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)

實(shí)；在一定條件先相互轉(zhuǎn)化。沒有現(xiàn)實(shí)就沒有可能,反之亦然。

④現(xiàn)象與本質(zhì):

⑴現(xiàn)象:事物外在聯(lián)系；個(gè)別的,片面的,多變易逝；一定方面表現(xiàn)著本質(zhì)。

⑵本質(zhì):事物內(nèi)在聯(lián)系；抽象,穩(wěn)定,單存；任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表示。

⑤內(nèi)容與形式：

內(nèi)容是一切事物的總和,是事物存在的基礎(chǔ)；沒有無內(nèi)容空洞的形式,沒有悟

性是純粹的內(nèi)容；內(nèi)容決定形式,形式反作用與內(nèi)容。⑴重視內(nèi)容:根據(jù)內(nèi)容的

需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；⑵善于運(yùn)用形式:發(fā)揮其積極作用,利用和

創(chuàng)造必要的形式,適時(shí)拋棄和內(nèi)容不相適應(yīng)的形式。

4.辯證思維方法的四對(duì)基本思維方法：

①思維方法本質(zhì)上是對(duì)可掛聯(lián)系與發(fā)展及其規(guī)律的反應(yīng)和應(yīng)用；

②辯證思維的主要方法：

⑴歸納演繹；（歸納從個(gè)別到一般、演繹從一般到個(gè)別）

⑵分析綜合；（分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的完成）

⑶抽象與具體；

人類對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是從感性具體出發(fā),通過分析達(dá)到抽象的規(guī)定,在通

過綜合由抽象規(guī)定達(dá)到具體,是“具體——抽象——具體”否定之否定過程。

⑷歷史與邏輯統(tǒng)一；歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容,邏輯是修正后的歷史。

③現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法兩者互相關(guān)聯(lián),相互補(bǔ)充：

⑴辯證思維方法是現(xiàn)代思維方法的前提,它的精神貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法中；

⑵現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富辨證思維方法。

四、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性：

1.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律：

①規(guī)律是事物內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢；②規(guī)律的根本特點(diǎn)——客觀性。

③人類可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律,但不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律

④自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別：二者都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。

自然規(guī)律盲目無意識(shí),社會(huì)規(guī)律有一定的目的和意圖。

2.意識(shí)的能動(dòng)作用：

①能動(dòng)作用的表現(xiàn)：

⑴意識(shí)反映世界有自覺性、目的性和計(jì)劃性；

⑵不僅反映事物現(xiàn)象而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,具有創(chuàng)造性；

⑶指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

②主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性：

⑴發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須尊重客觀的規(guī)律；

⑵在尊重客觀規(guī)律上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

⑶把兩者統(tǒng)一起來，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；

⑷實(shí)踐是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用：

⑴從實(shí)際出發(fā),努力認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的規(guī)律；

⑵時(shí)間是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑；

⑶發(fā)揮主觀能動(dòng)性還依賴物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

④社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系：

第三章??認(rèn)識(shí)世界和改造世界

（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）

一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)：

1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu):認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映,有能動(dòng)性和創(chuàng)造性；

①認(rèn)識(shí)主體:人類主體、社會(huì)主體、集團(tuán)主體和個(gè)人主體；

②認(rèn)識(shí)的客體:自然客體、社會(huì)客體和精神客體；

2.實(shí)踐是辯證唯物主義論的首要和基本觀點(diǎn)：

a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；b實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

3.能動(dòng)反映論：

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映；②主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程；

③主體對(duì)客體的反映是以實(shí)踐為中介實(shí)現(xiàn)的。

4.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的行知觀：

①行先于知,由行至知；②知之明也,因知進(jìn)行；

③以行驗(yàn)知,以行證知；④知行并用,相資為用。

二、認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律：

1.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

區(qū)別:①感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段；

②感性認(rèn)識(shí)由感官產(chǎn)生,理性認(rèn)識(shí)由抽象和概括事物本質(zhì)規(guī)律產(chǎn)生；

③感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象,理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。

聯(lián)系:①理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)；

②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)；

③二者辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。

割裂兩者關(guān)系的兩種錯(cuò)誤:①唯理論（教條主義）②經(jīng)驗(yàn)論（經(jīng)驗(yàn)主義）

2.感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)到時(shí)間的飛躍；

感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)條件：

①大量豐富和真實(shí)的感性材料；

②對(duì)感性材料科學(xué)分析,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

理性認(rèn)識(shí)倒實(shí)踐條件：

①從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)踐。

②把關(guān)于客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益結(jié)合,形成正

確合理的實(shí)踐觀（決定性環(huán)節(jié)）；

③把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合起來,尋求理想的具體的途徑。

④應(yīng)該化為群眾的自覺行動(dòng)。

3.理性因素和非理性因素作用：

理性因素:①指導(dǎo)作用；②解釋作用；③預(yù)見作用。

非理性因素:①動(dòng)力作用；②誘導(dǎo)作用；③激發(fā)作用。

4.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：

內(nèi)容:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)(實(shí)踐為基礎(chǔ)),從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,反復(fù)和無限發(fā)展。

意義:①理論意義:堅(jiān)持了辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀統(tǒng)一。

????????具體表現(xiàn):特殊（個(gè)別）——普遍（一般）——特殊（個(gè)別）；

????????實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐和群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾的一致性。

②實(shí)踐意義:堅(jiān)持理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐以理論為指導(dǎo)。

三、真理與價(jià)值：

1.真理的其客觀性：

原因:①內(nèi)容是客觀的；②檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)——“實(shí)踐”是客觀的。

分類:①客觀真理觀（唯物主義真理觀）:物質(zhì)第一性,思維第二性；

②主觀真理觀（唯心主義真理觀）:思維第一性,物質(zhì)第二性；

代表：實(shí)用主義、馬赫主義、真理多元論。

真理的特性:客觀性、歷史性（過程性）、具體性和有條件性。

2.真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辨證：

①區(qū)別:a:絕對(duì)真理:任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都包含不依

賴于人的客觀內(nèi)容,這是無條件的、絕對(duì)的。b:就人類認(rèn)識(shí)的本性來說,完

全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界,每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著

的物質(zhì)世界的接近,承認(rèn)世界的可知性,也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理；c:從真理

的發(fā)展來說,無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理,承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性,

也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理。

②聯(lián)系:⑴絕對(duì)真理包含于相對(duì)真理之中；

⑵絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn),無數(shù)的相對(duì)真理構(gòu)成絕對(duì)真理。

⑶真理是由相對(duì)過程走向絕對(duì)過程的無限循環(huán)；

⑷辯證統(tǒng)一,避免兩個(gè)極端:絕對(duì)主義真理觀和相對(duì)主義真理觀。

3.真理與價(jià)值的關(guān)系：

①價(jià)值及其特性:客觀性、主體性、社會(huì)歷史性和多維性。

②價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)、價(jià)值選擇及其實(shí)踐：

③真理與價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系：

原則上的區(qū)別：

⑴真理側(cè)重客觀性、價(jià)值側(cè)重主體性；⑵前這表明客觀制約性、后者表明活

動(dòng)的目的性；⑶前者體現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性、后者體現(xiàn)為活動(dòng)中的多樣性。

歷史統(tǒng)一:價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以真理為條件,真理的追求以價(jià)值為目的。

四、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一：

1.一切從實(shí)際出發(fā)：

①從事實(shí)出發(fā)；②實(shí)事求是；③從中國社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)。

2.理論與實(shí)踐的創(chuàng)新:3.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證統(tǒng)一:

第四章?人類社會(huì)發(fā)展及其規(guī)律

（唯物主義歷史觀）

一、社會(huì)存在:(決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史觀的基本問題)

1.社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面,是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總合,包括物質(zhì)

?生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式,地理環(huán)境(勞動(dòng)對(duì)象)和人口因素.

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：

①生產(chǎn)力:(反作用于生產(chǎn)關(guān)系)

⑴內(nèi)涵:是指人們解決社會(huì)同自然茅盾的實(shí)際能力,是人類改造自然使其適應(yīng)社

會(huì)需要的物質(zhì)力量。

⑵生產(chǎn)力的構(gòu)成要素:勞動(dòng)資料（勞動(dòng)手段）、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者。

⑶21世紀(jì)先進(jìn)生產(chǎn)力的特征:高度社會(huì)化、高度知識(shí)化、高度自覺化。

②生產(chǎn)關(guān)系：(決定生產(chǎn)力,是一定階段中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的總和)

⑴內(nèi)涵:

人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第一:生產(chǎn)關(guān)系的客觀性；第二:生產(chǎn)關(guān)系是一種物質(zhì)利益關(guān)系,體現(xiàn)的是人

們之間的經(jīng)濟(jì)利益,而不是主觀意愿和要求。

⑵內(nèi)容:

狹義:在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)資料所有制(生產(chǎn)關(guān)系的

基礎(chǔ),是區(qū)分不同生產(chǎn)方式,判斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù).)的關(guān)

系,生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。

廣義:人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中的相互關(guān)系,包括生產(chǎn),分配,交換和消費(fèi)等。

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律。

二、社會(huì)意識(shí)：（社會(huì)存在的反映,并反作用與社會(huì)存在。社會(huì)歷史觀的基本問題）

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):(反作用上層建筑)

內(nèi)涵:由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

②上層建筑:(決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

內(nèi)涵:建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度,組織和設(shè)施。

政治上層建筑:政治法律制度設(shè)施(政黨,軍隊(duì)警察,法庭,司法等)。

國家的本質(zhì):階級(jí)統(tǒng)治的工具.

國家的對(duì)外職能:抵御侵略,保護(hù)領(lǐng)土,調(diào)整國家與國家之間的利益。

國家的對(duì)內(nèi)職能:政治,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的職能。

觀念上層建筑:哲學(xué),宗教道德,藝術(shù)政治法律思想的文化。

③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況：

2.社會(huì)形態(tài)：

①內(nèi)涵:一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài),

???????政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。

②內(nèi)容:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(社會(huì)的骨骼系統(tǒng))；上層建筑(社會(huì)的肌肉系統(tǒng))。

③更替的必然性與歷史選擇性：

人的歷史選擇性(歸根結(jié)底是人民群眾選擇)；統(tǒng)一性和多樣性；前進(jìn)性與曲折性。

三、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：（根本動(dòng)力是矛盾）

1.社會(huì)矛盾及其在社會(huì)發(fā)展中的作用;

社會(huì)的矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

作用:生產(chǎn)力是人類發(fā)展進(jìn)步中的最根本的動(dòng)力因素；是一切歷史沖突的根源,決

定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展；具有不同的解決方式和表現(xiàn)形式,并根

本影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

2.階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;

①階級(jí)既是一個(gè)歷史范疇,又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇；

②階級(jí)劃分的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同。

3.革命與改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/span>;

4.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的一種重要?jiǎng)恿?/span>:

作用:①現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革;

⑴是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生質(zhì)的變革；⑵使人們的勞動(dòng)形式產(chǎn)生質(zhì)的提

升；⑶使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),特別使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大的改變。

②現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生活方式的變革;

生活方式的四個(gè)基本要素:生活主體,資料,時(shí)間和空間。

③現(xiàn)代科技革命推動(dòng)思維方式的變革。

四、社會(huì)展中的主體：

1.人的本質(zhì):勞動(dòng)(區(qū)別人與動(dòng)物)；一切社會(huì)關(guān)系的總和(區(qū)別人與人)。

2.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力:

①歷史的創(chuàng)造者:

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是因?yàn)槿嗣袢罕娛俏镔|(zhì),精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)

變革根本力量；是先進(jìn)生產(chǎn)力,先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

②群眾觀點(diǎn)和群眾路線:

群眾觀點(diǎn):堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；

一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線,黨的根本

領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

3.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用：

歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過程中起過重大作用的人；對(duì)歷史發(fā)展的具體過程始

終起著一定作用,有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)度和結(jié)局發(fā)生決定性影響,但是不能決

定歷史發(fā)展的基本趨勢。歷史人物出現(xiàn)是必然的,但是出現(xiàn)的時(shí)間,地點(diǎn),方式是偶

然的,所以歷史人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一。

歷史人物的評(píng)價(jià):根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行客觀,公正的評(píng)價(jià)。反對(duì)個(gè)人和英雄主義。

第五章?資本主義的形成及其本質(zhì)

一、資本主義的形成

1.資本主義關(guān)系的形成:①小商品經(jīng)濟(jì)的分化；②商人和高利貸者分化。

2.資本的原始積累:

①暴力剝奪農(nóng)民土地:原始積累過程的基礎(chǔ),在英國最為典型。?

②暴力掠奪貨幣財(cái)富。

3.資本主義生產(chǎn)方式的形成:

資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立幫助完成了產(chǎn)業(yè)革命,以及七大工業(yè)代替工廠手工業(yè)。

二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

1.產(chǎn)生的歷史條件:

①社會(huì)分工；②生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者。

2.商品二因素：

①使用價(jià)值（價(jià)值的表現(xiàn)）：

商品能滿足人們某種需要的屬性,即商品的有用性反映人與自然之間的物質(zhì)

關(guān)系,是商品的自然屬性,是一切勞動(dòng)共有的屬性。

使用價(jià)值構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容；是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

②價(jià)值（使用價(jià)值的基礎(chǔ)）：

凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng),即人類的腦力和體力的消耗。決定商

品交換比例。

3.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：

①具體勞動(dòng)（自然屬性,反映人與自然的關(guān)系）：

生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng),即有用勞動(dòng)。

②抽象勞動(dòng)（社會(huì)屬性,反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系）：

拋開一切具體形式、無差別的一般人類勞動(dòng),即體力和腦力勞動(dòng)。

4.商品價(jià)值量：

①由商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；

②與生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。

5.價(jià)值規(guī)律：

商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律,它的基本內(nèi)容和客觀要求是:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商

品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等價(jià)交換為原則。

作用：

①自發(fā)調(diào)節(jié)分配比例；②自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；③自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。

6.價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生：

①價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段：

簡單的或者偶然的、總和的或者擴(kuò)大的、一半的價(jià)值形式以及貨幣形式。

②貨幣:本質(zhì)是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

五個(gè)基本職能:價(jià)值尺度（最基本職能）、流通手段（最基本職能）、儲(chǔ)藏手段、

支付手段和世界貨幣。

7.私有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾:

商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)有兩重性:社會(huì)勞動(dòng)和私人勞動(dòng)。

私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

8.資本主義的基本矛盾:(直接導(dǎo)致資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī))

私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾在資本主義制度下,進(jìn)一步發(fā)展為資本主義的基本

矛盾,即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。(資本主義被社

會(huì)主義替代的客觀條件)

三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論

1.理論和實(shí)際意義:

①揚(yáng)棄了英國古典政治學(xué)的觀點(diǎn),為剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

②揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

2.深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí):

①深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí),對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)做出新的界定；

②深化對(duì)科技人員,經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起的作用的認(rèn)識(shí)；

③深化對(duì)科技,知識(shí),信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識(shí)；

④深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

四、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

1.勞動(dòng)力成為商品:

第一:勞動(dòng)者是自由人,能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配；

第二:勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣。

2.資本經(jīng)濟(jì):

資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值；它本質(zhì)是:一定的社會(huì)歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。

①資本主義所有制:

內(nèi)容:資本家占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品,勞動(dòng)者一無所有,只能出賣勞動(dòng)力為生。

實(shí)質(zhì):資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有,在等價(jià)交換原則的掩蓋下,雇用工人從事

勞動(dòng),占有雇用工人的剩余價(jià)值。

②資本主義所有權(quán):

3.剩余價(jià)值理論:

資本主義生產(chǎn)過程的兩重性:一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程；另一方面是剩余價(jià)

值的生產(chǎn)過程,即價(jià)值增值過程。

①資本主義勞動(dòng)過程的特點(diǎn):工人的勞動(dòng)屬于資本家；勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。

②剩余價(jià)值理論:

內(nèi)容:雇用工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

意義:⑴揭露資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削的本質(zhì),闡明資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)

斗爭的經(jīng)濟(jì)根源,指出無產(chǎn)階級(jí)革命必然性。

⑵馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石,是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí),揭示資本主義

制度剝削本質(zhì)的銳利武器。

⑶它和唯物史觀一起,使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

③資本積累(源泉是剩余價(jià)值):

⑴含義:把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本的過程.即剩余價(jià)值的資本化.

⑵馬克思主義資本積累學(xué)說:

揭露了資本主義制度下貧富分化的原因；揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)；

深刻闡明了資本主義制度必然滅亡的歷史命運(yùn)。

④資本的有機(jī)構(gòu)成:⑤資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn):⑥社會(huì)再生產(chǎn):

五、資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)

1.資本主義的政治制度:

①資本主義的國家:(資本主義政治制度的集中體現(xiàn))

對(duì)內(nèi)職能:政治統(tǒng)治和社會(huì)管理。

對(duì)外職能:國際交往和維護(hù)國家安全及利益。

本質(zhì):剝削階級(jí)對(duì)人民群眾進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)壓迫的工具。

②憲法(資本主義國家法律體系的核心,民主與法制的集中體現(xiàn)):

原則:私有制原則；主權(quán)在民原則；分權(quán)制衡原則；人權(quán)原則。

③政權(quán)組織形式:分權(quán)制衡。

④選舉制度:

⑤政黨制度:兩黨制和多黨制。

2.資本主義的意識(shí)形態(tài):

①含義:在資本主義國家中占統(tǒng)治地位,反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要

求的各種思想理論和觀念的總和。

②本質(zhì):⑴是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑；

⑵是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的；

⑶是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

第六章?資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一、資本主義:

1.歷史地位:進(jìn)步性和局限性。

2.發(fā)展趨勢:必然被社會(huì)主義代替。

3.自由競爭:引起生產(chǎn)和資本的集中。

4.壟斷:

①本質(zhì):憑借壟斷地位,操縱壟斷價(jià)格,獲取高額壟斷利潤。

②基本特征:

③壟斷條件下的競爭特點(diǎn):

獲得高額壟斷利潤,鞏固擴(kuò)大壟斷地位；競爭手段更加多樣；競爭規(guī)模擴(kuò)大,

由國內(nèi)擴(kuò)到國外。

5.壟斷資本主義的發(fā)展:

①私人壟斷資本主義:

②國家壟斷資本主義:

是壟斷資本主義的新發(fā)展,它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用；它的出

現(xiàn)并沒有改變壟斷資本主義的性質(zhì)。

③主要形式:國家直接經(jīng)營的企業(yè)；國家和個(gè)人共有,合營企業(yè)；國家參與私人壟

斷資本的再生過程；宏觀調(diào)節(jié)和微觀控制。

二、當(dāng)代資本主義的新變化:

1.原因:①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展；

②工人階級(jí)爭取自身權(quán)利和利益斗爭的結(jié)果；

③社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；

④主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革。

2.實(shí)質(zhì):①從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；

②是資本主義制度的基本框架內(nèi)變化,并非生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生變化。

第七章?社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

一、社會(huì)主義制度的建立:

1.空想社會(huì)主義:

①發(fā)展階段:

⑴早期社會(huì)空想主義(16,17世紀(jì)英國的莫爾,意大利的康帕內(nèi)拉)；

⑵空想平均共產(chǎn)主義(18世紀(jì)法國的摩萊里和馬布利)；

⑶批判的社會(huì)空想主義(19世紀(jì)初圣西門,傅立葉,歐文)。

②局限性:

⑴只看見了資本主義必然滅亡的命運(yùn),卻沒有揭示滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；

⑵要求埋葬資本主義,卻看不見埋葬資本主義的力量；

⑶憧憬取代資本主義的理想社會(huì),卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

2.科學(xué)社會(huì)主義:(由無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn))

1848年世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為

標(biāo)志，社會(huì)主義進(jìn)程的第一次飛躍。

①無產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)：

⑴是徹底消滅一切私有制,代之以生產(chǎn)資料公有制的革命；⑵徹底消滅一切階

級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命；⑶為大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；⑷是不斷前進(jìn)的歷史過程。

②無產(chǎn)階級(jí)革命的形式:⑴暴力革命(基本的,主要的)；⑵和平的形式。

3.社會(huì)主義從一國到多國:

社會(huì)主義的核心內(nèi)容:無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主.

二、社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善:

1.基本特征:

①解放發(fā)展生產(chǎn)力；

②建立和完善生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,達(dá)到共同富裕；

③對(duì)消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能,按勞分配”的制度；

④在馬克思主義政黨下建立無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政,發(fā)展社會(huì)主義民主,建

設(shè)社會(huì)主義政治文明；

⑤以馬克思主義為指導(dǎo),大力發(fā)展社會(huì)主義文化,建設(shè)社會(huì)主義精神文明；

⑥以人為本,構(gòu)建和諧社會(huì)。

2.發(fā)展具有艱巨性和長期性；前進(jìn)性和曲折性。

3.馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中居于核心地位和領(lǐng)導(dǎo)作用。

三、馬克思主義政黨

1.根本宗旨:代表最廣大人民群眾的利益,服務(wù)人民群眾,為人民群眾謀利益。

2.組織原則:民主集中制。

3.產(chǎn)生條件:階級(jí)基礎(chǔ):即工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；思想基礎(chǔ):科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。

第八章?共產(chǎn)主義是人類崇高的社會(huì)理想

一、兩個(gè)發(fā)展階段:

社會(huì)主義(低級(jí)階段)；共產(chǎn)主義(高級(jí)階段)。

二、兩個(gè)必然與兩個(gè)決不會(huì):

兩個(gè)必然:資產(chǎn)階級(jí)的必然滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的必然勝利。

兩個(gè)決不會(huì):無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不

會(huì)滅亡的；而新的高級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞

里成熟以前,決不會(huì)出現(xiàn)的。

三、共產(chǎn)主義的基本特征:

物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提

高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,人類從必然王國向自由王國飛躍。