葉康翡翠的服裝篇整理完了，把之后的內(nèi)容貼個(gè)小目錄，表示還能看好一陣子咩哈哈哈哈

【紅樓民俗篇】

【南鷂北鳶考工志】

【道具篇之繡品香囊汗巾】

【道具篇之項(xiàng)圈瓔珞】

【道具篇之頭飾】

【道具篇之鏡子、梳子】

【道具篇之胭脂水粉】

【道具篇之茶具、酒器、餐器】

【道具篇之藥膏丸散】

【道具篇之取暖】

【道具篇之報(bào)時(shí)】

【道具篇之家具、擺飾】

【道具篇之扇子】

【道具篇之燈具】

【道具篇之其他】

【室內(nèi)擺設(shè)之秋爽齋篇】

【紅樓建筑篇】

【幕后紅樓人】

【南鷂北鳶考工志】（傳為雪芹佚稿《廢藝齋集稿》之二）

　　前段時(shí)間家人和朋友知道我對(duì)《紅樓夢(mèng)》有興致，就開始幫我搜集各類資料。爸爸的一個(gè)不太熟識(shí)的舊日同事不知道怎么也曉得了這件事情，昨日特意來(lái)訪，贈(zèng)書兩本，一是《中國(guó)祥瑞象征圖說(shuō)》，一是《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》。他坦言也是從書店朋友那里得來(lái)的禮物，可自己又不是很愛這個(gè)，放著也是收壞了，干脆轉(zhuǎn)送給我，說(shuō)不定還能發(fā)揮些作用。

　　執(zhí)冊(cè)在手，感動(dòng)之極。的確是兩本好書，前者可幫我辨別很多傳統(tǒng)圖案；后者雖說(shuō)幫不了太大的忙，卻實(shí)在是一本有著極其重要意義的書。因?yàn)檫@本書的原型，來(lái)源于一本叫做《南鷂北鳶考工志》的風(fēng)箏藝術(shù)典籍。據(jù)說(shuō)，它的作者，就是大家非常熟悉的曹雪芹。

　　說(shuō)到這里，有些朋友的眼睛可能就要瞪大了：怎么？曹雪芹還有別的作品嗎？

　　我和大家一樣，兩三年前知道這件事情的時(shí)候也是唏噓不已。不過目今紅學(xué)界嘈嚷喧雜，各種學(xué)說(shuō)壁壘對(duì)峙，連《紅樓夢(mèng)》是不是曹雪芹的著作都大有爭(zhēng)議，一本小小的風(fēng)箏書籍，真?zhèn)闻c否，自難定論。《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》一書的作者是風(fēng)箏藝術(shù)大師孔祥澤老先生，是目前國(guó)內(nèi)唯一親眼見過《南鷂北鳶考工志》及其他七本據(jù)說(shuō)也是曹氏作品的見證人，在書中他交代了當(dāng)年親見此書的經(jīng)過：

　　那是在1943年，當(dāng)時(shí)的孔先生還是學(xué)生，師從一位名叫高見嘉十的日本教師學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。一日高見致電孔，說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了一套專講風(fēng)箏藝術(shù)的奇書，要孔前去賞鑒。于是孔祥澤與當(dāng)時(shí)的一些書畫、風(fēng)箏名家如趙雨山、金福忠、關(guān)廣志、金仲年、楊嘯谷等便有幸親睹了這一傳世奇書。

　　此書原本是一套共八卷，全稱叫做《廢藝齋集稿》，是一套介紹民間手工藝技術(shù)的妙書，八卷內(nèi)容分別為：

　　第一冊(cè)名為《蔽芾館鑒印章金石集》，專講金石圖章的刻制；

　　第二冊(cè)即為《南鷂北鳶考工志》，講各式風(fēng)箏的扎、糊、繪、放“四藝”的，配有歌訣和彩圖；

　　第三至六冊(cè)名已無(wú)考，大致有：1、編織工藝，專為盲人所寫；2、脫胎手藝，也是為疾廢者所寫；3、織補(bǔ)類和印染類；4、雕刻竹制類和扇骨類。

　　第七冊(cè)名為《岫里湖中瑣藝》，講園林布置，并附有曹公手繪的八十一處勝景，巧妙絕倫；

　　第八冊(cè)名為《斯園膏脂摘錄》，講飲食風(fēng)物，除一般烹調(diào)方法外，另有介紹相關(guān)調(diào)料、香料等的配置方法的內(nèi)容，全面又豐富。

　　——這其實(shí)就是一部滿清中葉的手工藝系列叢書??！

　　書籍當(dāng)時(shí)的所有者自稱金田氏，日本人，據(jù)說(shuō)是以重金購(gòu)此書于一處王府之中。當(dāng)聽到中國(guó)學(xué)者說(shuō)這可能是曹雪芹的作品時(shí)，當(dāng)即緊張起來(lái)，在高見先生的周旋之下，終于同意將此書借于幾人臨摹抄錄，限期一月，由他親自監(jiān)工。因全書內(nèi)容實(shí)在太多，彩繪圖案亦須細(xì)細(xì)描摹，只抄下了一、二、七、八四冊(cè)的部分內(nèi)容，所得不及原書廿分之一。后金田氏回國(guó)，《廢藝齋文稿》從此遺失。

　　因?yàn)閷?duì)第二卷《南鷂北鳶考工志》興趣頗深，孔先生作了重點(diǎn)抄錄，出于諸多原因，目前僅僅留存了該卷中附錄《瓶湖懋齋記盛》的前半篇文字，后半篇?jiǎng)t根據(jù)他的回憶寫成了白話文。

　　《瓶湖懋齋記盛》一文不僅提到了曹雪芹寫整部《廢藝齋集稿》的目的（即為殘疾而又無(wú)助的人介紹用以謀生的手藝），還詳細(xì)記述了乾隆二十三年（1758年）臘月二十四日曹雪芹在敦敏的槐園里同董邦達(dá)、過子和、端雋、于叔度等人的聚會(huì)。

　　聚會(huì)的起因是敦敏的一個(gè)親戚從福建回北京，帶來(lái)許多字畫。他把其中署名李龍眠的《如意平安圖》，署名商祚的《秋葵彩蝶圖》等送給了敦敏。敦敏為了鑒別這些畫的真?zhèn)?，?qǐng)來(lái)了曹雪芹和董邦達(dá)鑒別。董邦達(dá)為當(dāng)時(shí)畫壇主持風(fēng)雅之人物，歷任戶、工、吏諸部尚書，乾隆二十七年遷左都御史，與曹雪芹頗為熟識(shí)。

　　曹雪芹在鑒定時(shí)指出《秋葵彩蝶圖》是一幅“足資珍藏”的著色工筆花鳥絹畫精品，為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。由于《廢藝齋集稿》僅能在國(guó)內(nèi)找到二卷本附錄《瓶湖懋齋記盛》的半篇抄錄文字，再加上孔老口述，并無(wú)其他佐證，因此，《廢藝齋集稿》的真?zhèn)未鬆?zhēng)論，在幾十年間成為紅學(xué)界的一樁公案。

　　《廢藝齋集稿》是否確有其書，作者是否真是曹雪芹？紅學(xué)專家開始尋找《瓶湖懋齋記盛》中提到的曾被曹雪芹親自鑒定過的兩幅古畫。曹雪芹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平、海淀區(qū)文物管理所研究員嚴(yán)寬等紅學(xué)專家通過多年的研究發(fā)現(xiàn)：

　　《秋葵彩蝶圖》即為現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院的《秋葵圖》，已被人民美術(shù)出版社出版的《中國(guó)歷代名畫集》收錄；

　　曹雪芹鑒定的另一幅仿李龍眠的《如意平安圖》，現(xiàn)已更名為《元人如意平安圖》，被收錄在社科文獻(xiàn)出版社出版的《宋元明清名畫圖錄·花鳥卷》中。

　　通過查閱大量的明清史資料，紅學(xué)專家發(fā)現(xiàn)這兩幅畫的特征和曹雪芹在《瓶湖懋齋記盛》對(duì)它們的描述一一對(duì)應(yīng)，并考證出這兩幅古畫被曹雪芹鑒定后，進(jìn)入皇宮，為乾隆皇帝收藏。

　　這一新發(fā)現(xiàn)于今天公布，并得到李希凡、劉夢(mèng)溪、丁維中、周思源、郭福祥、劉世德等紅學(xué)專家的認(rèn)同?？紫闈衫先烁嬖V記者：“我提供的抄錄因?yàn)闆]有佐證，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面沒有辦法被大家采信；現(xiàn)在，文中提到的古畫被發(fā)現(xiàn)了，曹雪芹著述《廢藝齋集稿》的說(shuō)法終于得到普遍認(rèn)可。這總算是了了我對(duì)曹先生的一份崇敬之意。”

　　一場(chǎng)大夢(mèng)??！

　　曹雪芹一生潦倒，一定不會(huì)知道在他身后還有著這么多聒噪爭(zhēng)議的后事——不過，又何必提？相信真正喜歡《紅樓夢(mèng)》的人讀到那些紛擾的爭(zhēng)議只是不勝其煩。說(shuō)到底《紅樓夢(mèng)》只是一部書，欣賞之，熱愛之固無(wú)可厚非，辯駁過度只會(huì)叫人無(wú)所適從了。我們還是來(lái)看些與他有關(guān)的圖片吧。

　　曹雪芹紀(jì)念館，據(jù)說(shuō)是曹氏故居。大門依然煊赫，只是王謝堂前燕，已不知飛去誰(shuí)家。

　　好蒼涼的一個(gè)去處，還是愿意相信他最終駐足此處。那參天的古槐，班駁的泥墻，幽深而拙陋的院落……歲月中凝成傳奇。

　　記得小時(shí)侯看俞小凡的《婉君》，不經(jīng)意間見到鳴謝名單上打著“北京曹雪芹故居”七個(gè)字，至今不忘?，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該是婉君和嫣紅搬出舅媽家后的寓所，嫣紅還在那里生了個(gè)兒子。瓊瑤阿姨為自己的民國(guó)大戲選景都還不錯(cuò)的，劇中的周家好象住的是恭王府了?！肚嗲嗪舆叢荨犯鼌柡?，蘇杭園林幾乎一網(wǎng)打盡。

　　這就是傳說(shuō)中的曹雪芹先生的塑像了，該像片是在1977年由一個(gè)北京協(xié)和醫(yī)院退休大夫黃震泰送繪舒成勛的，又由舒轉(zhuǎn)告給吳恩裕。吳專訪了黃大夫，也得了一張曹雪芹彩塑的照片。也就是我們現(xiàn)在看到的這一張。

　　據(jù)說(shuō)塑像原件大不滿二尺，底部標(biāo)有“辛巳年制”的小字。原塑像曾藏朱光沐家，朱是張學(xué)良的屬下，后由黃大夫的兒子在美國(guó)獲得此塑像。他拍了正面、左側(cè)、右側(cè)三張彩色的照片，寄回國(guó)內(nèi)?，F(xiàn)在我們看到的這張是77年翻拍的，所以是黑白的。

　　塑像的作者是乾隆時(shí)北京西郊的泥塑藝人，他們有兄弟二人，名字叫關(guān)德榮和關(guān)德誠(chéng)。由于手藝好，當(dāng)時(shí)就有“泥人德”的稱號(hào)。但曹雪芹的塑像是出于他們倆誰(shuí)的手，便不得而知了。辛巳，當(dāng)是乾隆二十六年（1761），這尊塑像距今己有246年了。

　　據(jù)中國(guó)歷史博物館美術(shù)部的曹肇基先生說(shuō)，中國(guó)泥塑藝術(shù)遠(yuǎn)在清朝以前就有塑得與本人極肖的高手了。

　　這是曹雪芹的彩塑照片。

　　這是2003年播出的電視劇《曹雪芹》中的曹公形象，由臺(tái)灣演員庹宗華飾演曹雪芹。庹宗華也算老帥哥了，《小畢的故事》里他還青澀不已，《蒼天有淚》就迷倒了一大批小姑娘。個(gè)人覺得他的氣質(zhì)還是可以的，特別是下圖中的眼神把握還不錯(cuò)。但這件改良版的琵琶襟（實(shí)在只能說(shuō)是勉強(qiáng)可稱）大褂就不敢恭維了，電視劇粗糙的劇本更是叫人不忍卒睹……

　　劇照之一，應(yīng)該可以看作寶玉挨打的清裝版——周汝昌老先生著迷于清裝紅樓，多次見他夸獎(jiǎng)清裝之美妙。我現(xiàn)在每天睡覺前都要小小祈禱一下：千萬(wàn)不要讓善拍清宮戲的胡玫導(dǎo)演也選清裝啊，我相信她對(duì)自己的評(píng)價(jià)——一個(gè)勇于接受挑戰(zhàn)的女人——所以一定要挑戰(zhàn)自己啊，您已經(jīng)有那么多的清裝代表作了，不要再用在《紅樓夢(mèng)》上啊……

　　不是說(shuō)清裝不好看，實(shí)在是無(wú)法想象所有男演員頭亮半瓢，姑娘們頭梳大拉翅，腳蹬花盆底的樣子?。?/p>

　　樓主表示真是怕什么就來(lái)什么，我們馬上就能看到半瓢頭寶玉跟花盆底顰兒談情說(shuō)愛的樣子了——大家看了尤小剛《大清寶典》的預(yù)告片了嗎？劉心武版探軼紅樓夢(mèng)喲！

　　來(lái)感受一下這奇葩的角色設(shè)定……

　　再說(shuō)《曹雪芹》這部劇，樓主覺得還是很值得一看的。電視劇只有三十集，有些情節(jié)來(lái)不及展開，少了些解釋，也添了不少戲說(shuō)的成分，但整體立意很好，尤其是后半部分至結(jié)尾，庹宗華的演繹十分讓人信服。

　　片尾曲叫《一夢(mèng)到紅樓》：

　　時(shí)光如水不停留，少年也白頭
　　天地之間空悠悠，知音最難求
　　白茫茫大地上，還有誰(shuí)在走
　　風(fēng)吹的淚水落心頭不再流
　　難分難舍難開口，就象月亮的等候
　　滿天雪花飄在眉頭，舊夢(mèng)依稀人依舊
　　難分難舍難開口，轉(zhuǎn)眼隨風(fēng)飄走
　　就讓我絕塵而去，什么都不帶走
　　一夢(mèng)到紅樓

　　對(duì)了，王導(dǎo)上周去央視啦，錄了期節(jié)目：131213科教頻道《讀書》，王扶林品紅樓，還談了一點(diǎn)三國(guó)演義

　　今年82了！王導(dǎo)表示你看得出我今天……沒擦粉嗎？

　　寶二爺可真成寶二叔了。二爺表示一想起當(dāng)年被老爹打還是會(huì)下意識(shí)覺得疼，那可是妥妥的板板到肉?。兀?br>

　　當(dāng)年的寶二爺現(xiàn)在的寶二叔去了，當(dāng)年叫寶二爺為寶二叔的那位也去了。

　　蕓哥兒，你變得這么高大上你家平姑娘知道嗎？

　　還是看當(dāng)年的蕓哥吧。又是沒見過的劇照……

　　跑太遠(yuǎn)了……扯回來(lái)。

　　《集稿》是曹雪芹晚年專門為殘疾人撰寫的一部手工藝著作，寫作的緣起是作者幫助他的殘疾人朋友于叔度以風(fēng)箏技藝實(shí)現(xiàn)了自養(yǎng)，這樣的事實(shí)啟發(fā)了作者從風(fēng)箏譜的寫作開始，進(jìn)而逐步擴(kuò)充為全書。

　　但《集稿》絕不僅僅是一部普通的工藝技術(shù)書。首先，《集稿》寫作的動(dòng)機(jī)是人道主義救助，目的在于教會(huì)窮人和殘疾人一種謀生的手段，“使其有以自養(yǎng)之道”（《南鷂北鳶考工志》自序），以免“轉(zhuǎn)乎溝壑”的命運(yùn)。這樣偉大的人道主義情懷與《紅樓夢(mèng)》的思想完全一致，更符合作者晚年世界觀和思想感情的變化?！犊脊ぶ尽范钸_(dá)序說(shuō)：“嘗聞教民養(yǎng)生之道，不論大術(shù)小術(shù)，均傳盛德，因其旨在濟(jì)世也。扶傷救死之行，不論有心無(wú)心，悉具陰功，以其志在活人也。曹子雪芹憫廢疾無(wú)告之窮民，不忍坐視轉(zhuǎn)乎溝壑之中，謀之以技藝自養(yǎng)之道，厥功之偉，曷可計(jì)量也哉！”

　　其次，《集稿》是作者晚年理想社會(huì)的實(shí)踐和探索。他是希望以工藝技術(shù)為手段，通過財(cái)富的積累，逐步達(dá)到一個(gè)“人人有以自養(yǎng)”的小生產(chǎn)者的理想社會(huì)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等?！犊脊ぶ尽け纫硌喔柙E》：“比翼雙燕子，同命相依依?！嗥诎资准s，互證丹心誓。……引領(lǐng)矚暇觀，襟懷猶坦適?！瓰橹p棲室，擷取連理枝。……卜居武陵溪，仙源糜賦役?！呻[豈邀名，澹泊實(shí)素志?！\衣紈绔者，盡是輕薄兒。恥與儕輩伍，聯(lián)袂去云霓”。它是作者烏托邦式理想社會(huì)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，是作者在徹底否定了君君臣臣父父子子的封建社會(huì)制度和倫理綱常之后，給出的一條社會(huì)出路。在十八世紀(jì)的中國(guó)，在回光返照式的“乾隆盛世”這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，它的提出是一種非常超前的意識(shí)。

　　此外，《集稿》的內(nèi)容涉及有清一代工藝技術(shù)和美術(shù)的諸多門類，其中有作者自創(chuàng)，也有集前人所成。而《考工志》殘存自序和他序包含的豐富內(nèi)容更是研究作者晚年生活創(chuàng)作及思想的重要資料。因此，《集稿》是一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、科學(xué)技術(shù)價(jià)值、充滿人道主義精神和人文關(guān)懷的偉大著作。茅盾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《集稿》：“浩氣真才耀晚年，曹侯身世展新篇。自稱廢藝非謙遜，鄙薄時(shí)文空纖妍。莫怪愛憎今勝昔，只緣頓悟后勝前。懋齋記盛雖殘缺（注：《記盛》為《考工志》敦敏序），已證人生觀變遷”。此外，《集稿》的文字非常優(yōu)美，那樣大俗大雅的筆法，只有曹雪芹那樣的大文豪之筆力能及。

　　——對(duì)《廢藝齋集稿》的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值的初步評(píng)價(jià) 朱冰

　　《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》里的圖樣

　　這樣的風(fēng)箏誰(shuí)舍得放走啊！

　　還有師傅和二師兄的，這個(gè)造型真的……HHP

　　經(jīng)典款燕子風(fēng)箏，四朵黃蝴蝶是亮點(diǎn)

　　燕子和羊搭配在一起有什么說(shuō)法嗎？

　　軟翅風(fēng)箏，想起三姑娘那一個(gè)軟翅子大鳳凰

　　順便找出放風(fēng)箏那一節(jié)回味一下：

　　這里小丫頭們聽見放風(fēng)箏，巴不得七手八腳都忙著拿出個(gè)美人風(fēng)箏來(lái)。也有搬高凳去的，也有捆剪子股的，也有撥籰子的。寶釵等都立在院門前，命丫頭們?cè)谠和獬ǖ叵路湃?。寶琴笑道：“你這個(gè)不大好看，不如三姐姐的那一個(gè)軟翅子大鳳凰好?！睂氣O笑道：“果然。”因回頭向翠墨笑道：“你把你們的拿來(lái)也放放?！贝淠ξ墓灰踩∪チ?。寶玉又興頭起來(lái)，也打發(fā)個(gè)小丫頭子家去，說(shuō)：“把昨兒賴大娘送我的那個(gè)大魚取來(lái)?！毙⊙绢^子去了半天，空手回來(lái)，笑道：“晴姑娘昨兒放走了?！睂氂竦溃骸拔疫€沒放一遭兒呢?！碧酱盒Φ溃骸皺M豎是給你放晦氣罷了。”寶玉道：“也罷。再把那個(gè)大螃蟹拿來(lái)罷?！毖绢^去了，同了幾個(gè)人扛了一個(gè)美人并籰子來(lái)，說(shuō)道：“襲姑娘說(shuō)，昨兒把螃蟹給了三爺了。這一個(gè)是林大娘才送來(lái)的，放這一個(gè)罷?！睂氂窦?xì)看了一回，只見這美人做的十分精致。心中歡喜，便命叫放起來(lái)。此時(shí)探春的也取了來(lái)，翠墨帶著幾個(gè)小丫頭子們?cè)谀沁吷狡律弦逊帕似饋?lái)。寶琴也命人將自己的一個(gè)大紅蝙蝠也取來(lái)。寶釵也高興，也取了一個(gè)來(lái)，卻是一連七個(gè)大雁的，都放起來(lái)。獨(dú)有寶玉的美人放不起去。寶玉說(shuō)丫頭們不會(huì)放，自己放了半天，只起房高便落下來(lái)了。急的寶玉頭上出汗，眾人又笑。寶玉恨的擲在地下，指著風(fēng)箏道：“若不是個(gè)美人，我一頓腳跺個(gè)稀爛?！摈煊裥Φ溃骸澳鞘琼斁€不好，拿出去另使人打了頂線就好了?！睂氂褚幻媸谷四萌ゴ蝽斁€，一面又取一個(gè)來(lái)放。大家都仰面而看，天上這幾個(gè)風(fēng)箏都起在半空中去了。

　　不知這可是賴大娘送了來(lái)，又被晴雯放走的那個(gè)大魚？

　　寶二爺又想那個(gè)螃蟹的，誰(shuí)知被花大奶奶送給了賈環(huán)：

　　最后還是林大娘投其所好送了個(gè)美人……但是樓主只找到這個(gè)。不知寶二爺可愿意放一遭這芝麻官？哈哈，怕是看見這烏紗帽就頭疼吧

　　探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個(gè)鳳凰，因道：“這也不知是誰(shuí)家的。”眾人皆笑說(shuō)：“且別剪你的，看他倒象要來(lái)絞的樣兒?！闭f(shuō)著，只見那鳳凰漸逼近來(lái)，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個(gè)門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來(lái)。眾人笑道：“這一個(gè)也來(lái)絞了。且別收，讓他三個(gè)絞在一處倒有趣呢?！闭f(shuō)著，那喜字果然與這兩個(gè)鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰(shuí)知線都斷了，那三個(gè)風(fēng)箏飄飄搖搖都去了。

　　很想知道那帶響鞭的風(fēng)箏是怎么做的，以及看見下面這個(gè)也很納悶：真能飛起來(lái)么……

　　不知道為什么看見這只風(fēng)箏就想起三姑娘作的燈謎：

　　階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。

　　最后來(lái)看電視劇，第十集中有一組表現(xiàn)群芳大觀園生活的鏡頭，里面有兩個(gè)放風(fēng)箏的畫面，是三姑娘和四姑娘。