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**與反諷:為什么人們總認(rèn)為**和觀看色情的人“沒出息”?

2021-02-25 18:36 作者:老楚解欲  | 我要投稿


這是單華偉的第二百三十八篇原創(chuàng)文章

壓抑與反諷

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在人類的文化中,不知從何時起,**一詞往往同“沒出息”聯(lián)系起來,不少罵人的話也往往夾雜類似的嘲諷,在《賽博朋克2077》中,強尼銀手一句“手里XXX,看著黃片兒,你就是這么拯救世界的?”可謂將這種反諷表達到了極致。

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當(dāng)然,**和觀看色情片,是兩個不同的東西,筆者認(rèn)為強尼這句反諷,其實更多的要側(cè)重觀看色情一些,如果沒有色情片,很多人的**頻率會降低不少。

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不可否認(rèn)的是,色情的確可以同沒出息聯(lián)系起來,因為任何的上癮行為都會讓人深感厭惡,人之初,性本性,性也是美好的事情,但沉迷其中的人,往往會讓旁人覺得惡心。

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在《**焦慮是一種現(xiàn)代性焦慮》這篇文章中,筆者也曾分析過**這種行為所帶有的墮落與不勞而獲的特征:一個人受到性刺激,沒有辦法自控,沒有辦法延遲滿足,要立即通過**這種簡單迅速,并且不用費精力去與性伴侶溝通的方式滿足自己的欲望——**,必然是逃不掉“不自律”的評價。

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熟悉文學(xué)理論的人應(yīng)該知道,對于玩笑和反諷的功能,有一種解釋認(rèn)為,玩笑和反諷,釋放了人的內(nèi)在焦慮,而這種焦慮,多半都與性相關(guān),各個國家的玩笑和臟話里,大部分都是性話題。

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人對于性這個東西,確實有一種非常強的焦慮情緒,一方面,自己時時都能感受到那種沖動,被大街上和手機屏幕上的異性深深吸引,我們也都承認(rèn)其自然性;而另一方面,我們的文化又將性視作一種“密事”,這種欲望,總要被掩藏起來,偷偷的滿足。你可以在大街上滿足吃的欲望,但卻不能滿足自己性的欲望。

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這便是性所處的尷尬而特殊的位置,在這種矛盾當(dāng)中,人要釋放這種壓抑的焦慮,便只有通過一些似說非說,似真非真的方式,也就是開玩笑,罵人與反諷釋放出來。

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所以,從人們口中隨時說著**和觀看色情的玩笑這個事實中,我們并不能直接得出這便是人們對**和觀看色情真實想法,因為這不過是一種解壓策略而已。


現(xiàn)實與幻想

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那么,現(xiàn)實到底究竟如何?筆者認(rèn)為,這仍然是個見仁見智的看法,其實,歷史上不少名人也都深受其擾,天才一般的哲學(xué)家維特根斯坦,以及克爾凱郭爾,都在日記中自己的**行為有過諸多反思,表達過焦慮。

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**之后的心境,被網(wǎng)友們戲稱為“賢者時刻”,無欲無求,身心寧靜,卻又對自己剛剛實施的**行為倍感失望,自怨自艾。而等到下一次欲望來潮,這種悔過之心又不知飄散到了何處。

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所以,人對待**態(tài)度,是在不斷變化的,而這種矛盾變化,同人對待性的壓抑與釋放的矛盾本身,又是一體的:對**的羞愧情緒,其主要來源還是社會壓力,我們對縱欲本身并無介意,之所以為此煩惱,是考慮到社會中流傳的,對待性和**的態(tài)度。

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這真是一個極妙的自作自受,不是嗎?當(dāng)人們把自己的性沖動壓抑起來,由此不得不通過對**,對性發(fā)表各種調(diào)侃和笑話來釋放壓力;而這些言論本身,居然又倒回來成為了人們對與性有關(guān)的行為的認(rèn)知的一部分,再次成為人的煩惱來源。

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在這里,這個反諷同人們對**和觀看色情的反諷里外相扣,形成一個矛盾的共存。

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人為什么會**?會觀看色情?因為有欲望,有性幻想,因為本能在驅(qū)使著這一切的滿足,因為現(xiàn)實是無聊,是空虛,是得不到滿足。

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所以,某種程度上,人們將**與觀看色情同“沒出息”一類的詞聯(lián)系起來,其實也是理想和現(xiàn)實的沖突的一種表現(xiàn),一個郁郁不得志,得不到滿足的人,多半都會憤世嫉俗,罵天罵地罵空氣,罵爹罵娘罵自己。

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是的,這是人類給自己定下的圈套

縱欲與節(jié)制

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不過,這個所謂的“圈套”并不是人無意義的自殘行為,理性的自足性就表現(xiàn)在這里,實際上聰明人應(yīng)該能意識到,這些評價本身,不過是人為了實現(xiàn)自律,畫地為牢的行為。

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在欲望這個維度上,僧侶和縱欲者,其實并沒有本質(zhì)上的不同,他們都對欲望抱有一顆過于熱烈的心,前者認(rèn)為欲望導(dǎo)致一切的敗壞和毀滅,后者卻認(rèn)為其領(lǐng)向最高的享樂和幸?!际?strong>狂熱的非理智分子。

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所以,在僧侶身上展現(xiàn)出的矛盾,也正是人本身的矛盾,僧侶禁欲,不性不婚,同其存在本身便是一個巨大的矛盾,沒有性,你這個和尚從哪里來?石頭縫里蹦出來的?這里,又構(gòu)成了一個天大的反諷。

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為什么“沒有學(xué)會游泳之前不要下水”是個笑話?因為它自相矛盾,因為它既要“成為”,又要“不成為”。為什么縱欲與節(jié)制永遠在沖突,互相反諷?因為它也既要既要“成為”,又要“不成為”——人因為欲望而生,但我們總想超越自己的動物,不想僅僅為欲望而生。

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這種反諷與沖突,將隨著人的存在,永遠的持續(xù)下去,永遠,也沒有解決方案和回答。

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(END.)

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