聲明：點(diǎn)錯(cuò)了，此文非原創(chuàng)范圍，想改改不掉，特此說明

《卡布斯教誨錄》，是一部伊斯蘭教哲理性的勸喻訓(xùn)世的散文名著。直譯為《卡布斯·納瑪（Kabus Nama）》，由齊亞爾王朝君主昂蘇爾·馬阿里·凱·卡烏斯（1021-1089）著，約成書于1082年。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對(duì)世事之評(píng)論、辦事之原則都一一記錄下來，以留個(gè)美名，并使你從我的慈愛中獲得充分的教益，不僅能在時(shí)代的壓迫面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能不斷地增長(zhǎng)才智，以便在兩世（即今世和后世）中都爭(zhēng)得榮譽(yù)”。全書以睿智深邃的思想、精練的語言、明晰的哲理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，論述了中世紀(jì)波斯的宗教信仰、倫理道德、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)文化、國(guó)家管理、經(jīng)濟(jì)與軍事、哲學(xué)思想等問題。該書議論中夾有許多有趣的故事和格言詩(shī)句，引人入勝，寓意深刻。

我發(fā)現(xiàn)在這些中世紀(jì)的波斯著作中可以尋到很多的史料，雖然只是一個(gè)個(gè)小故事，但是可以從中窺得當(dāng)時(shí)的一些歷史背景、及某位人物的品性。因此我打算將這些故事都摘錄下來，稍微改動(dòng)了一下地方（畢竟是翻譯），不過對(duì)話我沒有改動(dòng)太多。注釋中的“原文”即商務(wù)印書館版本的《卡布斯教誨錄》，標(biāo)題皆是自取。

1朝圣路上

昂蘇爾道：我聽說過一個(gè)窮人和一個(gè)富人同去天房朝圣的故事。那個(gè)富人是布哈拉城[1]的總督，家財(cái)萬貫，朝圣眾中無人能比。旅行時(shí)他用一百多頭駱駝馱著衣食用具，自己舒舒服服地乘坐著馱轎。即使身處荒野，亦如在家一般。因此許多富人、貧民都紛紛依附于他的旅隊(duì)。

當(dāng)快到阿拉法特山[2]時(shí)，迎面走來一個(gè)窮漢子，只見他滿身惡瘡、襤衣跣足，神情疲憊、饑渴交加。他看見坐在馱轎中正歡樂悠閑的富翁，便走上前，說道：“到了天國(guó)我們得到的獎(jiǎng)懲能夠一樣嗎？在旅途中，你是那樣地舒適愜意，而我卻如此地艱難困苦！"富人向他睨了一眼，開口道：“至尊的主決不會(huì)把我和你等量齊觀。如果我預(yù)先知道你我會(huì)在這里相遇，我決不到這荒山僻野中來?！备F漢問道：“為什么呢？”
總督答道：“因?yàn)槲覉?zhí)行真主的指令一絲不茍，而你卻對(duì)此充耳不聞;我是受到召喚前來做客的，你卻是尾隨著他人而來的：尾隨者怎么能和被邀請(qǐng)的賓客同日而語呢？至尊的主只邀請(qǐng)富人參加巡禮，卻對(duì)貧困者說：你們不要自毀身亡。你對(duì)于至尊的主的圣諭置若罔聞，還拖著孱弱饑渴的身軀，來到這荒涼野地，把自己置于死亡的邊緣。請(qǐng)問：怎么能夠把對(duì)真主的旨意漠然視之的人，同絲毫不逾越真主的圣諭的人相提并論呢？凡是來麥加朝拜的人，都必須家境殷實(shí)富裕，且能施舍錢財(cái)，切實(shí)遵照至尊的主的旨意行事，而不能像你那樣不具備巡禮的條件，也一意孤行?！?

[1] 薩曼王朝的首都

[2] 原文為阿賴法特，是一座小山，位于麥加附近?；貧v十二月九日，到麥加朝圣的人都得聚集于此向真主祈禱。

2行善終有福報(bào)

昂蘇爾說：我從巴格達(dá)的一些耆紳那里聽說過這么一個(gè)故事：

阿拔斯王朝哈里發(fā)穆塔瓦基勒（Mutawakkil）[1]在位時(shí)收養(yǎng)了一個(gè)小奴隸，并給他起名叫法塔赫（Fath）。哈里發(fā)讓這個(gè)小奴隸享受貴族待遇，每日養(yǎng)尊處優(yōu)，并教給他各種知識(shí)和禮節(jié)，完全以自己的親生兒子相待，甚至有過之而無不及。

[1] 原文為牟塔瓦開勒，847-861在位

法塔赫要學(xué)游泳，于是就讓人把他帶到底格里斯河，讓水手們教他。法塔赫年齡尚小，水性也不好，但卻很自信，他以為自己就像其他的孩子們一樣已經(jīng)學(xué)會(huì)了游泳。
一天他想去游泳，但卻沒和水手們打招呼，就自己跑到河邊，跳進(jìn)了水里。水流湍急，一下子就把他卷走了。法塔赫這時(shí)才明白自己還沒完全學(xué)會(huì)游泳，于是只能隨波逐流，任憑水流把他沖到陌生的地方。不一會(huì)兒，他被沖到一個(gè)河邊的小灣。這個(gè)小灣因淤泥水很淺，所以他才得以掙扎著坐起來，并仰天浩嘆道：“至高無上的真主??！這到底是怎么回事呢？我竟在這里得救了?！本瓦@樣，他在那里呆了七天。
在法塔赫被丟失的當(dāng)天，人們便立即把他如何跳進(jìn)水里，而被大水卷走的消息告訴了哈里發(fā)。他驟然聽到這個(gè)惡訊時(shí)，競(jìng)頭暈?zāi)垦５匾幌伦訌膶氉显粤讼聛?。他把水手們都召來，下令道：“誰要是能找到法塔赫的尸首，并帶到這里來，我立即賞賜他一千第納爾（Dinar）金幣?！彼€立誓說：“如果我見不到他，我從此便不再進(jìn)食了?！?br> 水手們紛紛跳進(jìn)底格里斯河，潛游水中，到處找尋。直到第七天的頭上，一個(gè)水手偶然游進(jìn)了那個(gè)水灣，?一眼看到了法塔赫。水手異常高興，對(duì)法塔赫說：“你先別動(dòng)，我去找條船來?！?br> 他晉謁哈里發(fā)，問道;“與天齊福的王上??！如果我把法塔赫活著帶來，你能給我什么恩賞呢？”答道：“五千第納爾金幣。”水手說：“我已經(jīng)找到他了，還活著?！庇谑撬愠舜グ逊ㄋ战恿嘶貋怼?br> 哈里發(fā)立即按照所許諾的，給了那個(gè)水手厚賜。他并向大臣下令道：“到我的庫(kù)房去，把我的各種寶物都拿出一半施散給窮人?！彼窒铝睿骸摆s快備來食物，法塔赫已經(jīng)餓了整整七天了。”但法塔赫卻說：“福壽齊天的父王??！我并不餓。[1]”哈里發(fā)說：“難道底格里斯河的河水能夠充饑？”法塔赫解釋道：“不，這七天我真的沒有餓著。每天都有一個(gè)木托盤頤水飄來，上面放著二十張薄餅。我總設(shè)法把它截住，取下兩張來充饑。我正是靠著這餅才活下來的。在每張餅上都印著‘鞋匠穆罕默德·本·侯賽因（Muhammad ibn Husayn）’[2]幾個(gè)字?！?br> 于是哈里發(fā)便傳下圣旨：“向全城喊話：?jiǎn)栆粏柲莻€(gè)向底格里斯河里放進(jìn)薄餅的是誰？叫他到我這兒來，就說：至上的君王要給他厚惠。”第二天，果然來了一個(gè)人。說：“我便是你要找的那個(gè)向底格里斯河里放薄餅的人?！惫锇l(fā)問道：“如何證明？”答道：“在我的薄餅上都印著“鞋匠穆罕默德·本·侯賽因’的字樣?！庇謫枺骸翱磥硎悄懔恕Ｄ敲?，把薄餅放進(jìn)河水中這件事，你從什么時(shí)候就開始做了？？回答說：“一年前?！庇謫枺骸盀槭裁匆@樣做呢？”答道：“我聽人這樣說過：‘行善吧I即使向河水投食，也能蠃得回報(bào)。我沒有做過別的普事，我所能做的只此而已。除此之外，我還能做些什么呢？”哈里發(fā)聽后便說道：“你能夠把聽到的付諸實(shí)施，理應(yīng)根據(jù)你所做的，得到相應(yīng)的報(bào)酬?！庇谑潜阗n給他巴格達(dá)城門附近的五個(gè)村莊。
這個(gè)人有了這些莊園，立即闊氣起來?，F(xiàn)在他的子孫們還都居住在那里。在卡伊姆哈里發(fā)（Qa’im）[3]時(shí)期我去巡禮時(shí)，至尊的主給了我一個(gè)機(jī)會(huì)前往那里拜訪。我還看到了那個(gè)人的后裔。

[1] 原文為“我挺飽呀!”，挺違和的

[2] 原文為侯森

[3] 原文為卡艾姆·巴拉赫，1031-1074在位

3偉 人

有一天，柏拉圖正閑坐著，城里一名貴族前來拜訪。他們海闊天空，無所不談。
那個(gè)貴族說道“哲人啊！今天我見到了某人。他對(duì)你滿口稱贊、擊節(jié)稱賞。他說：‘柏拉圖真是個(gè)偉人。象他這樣的人物以前從未出現(xiàn)過，現(xiàn)在也舉世無雙?！屛野奄澰~傳達(dá)給你?！?br> 柏拉圖聽了這話以后，垂頭不語，極度悲愴，并簌簌地滴落下淚水。
那人問道：“哲人啊！為什么這樣傷心，生我的氣了嗎？”
柏拉圖回答說：“我并沒有因你而生氣，我之所以黯然傷神，是由于竟然受到了一個(gè)蠢人的贊賞。我于了什么事情，競(jìng)使得他把我大加推崇呢？我真不知道，我干了哪件蠢事竟符合了他的意愿，讓他滿心歡喜，而對(duì)我做出無以復(fù)加的吹捧？我悔恨我竟然做出了這種令人痛心的事。難道我仍然是一個(gè)只能受到笨蛋、傻瓜們稱贊的蠹貨嗎？”

4過于慎重
據(jù)說，有一次穆罕默德·本·扎卡里亞·拉齊（Muhammad ibn Zakariya Razi，愿他在天有靈)[1]正和他的學(xué)生們散步，遇到一個(gè)瘋子。那個(gè)瘋子目不轉(zhuǎn)睛，只是緊緊地盯著拉齊看，并友善地向他微笑。
拉齊回到家后，馬上令下人為他熬百里香[2]來喝。學(xué)生們問他：“為什么您要喝這種藥？”
他回答道：“由于那個(gè)瘋?cè)苏覆r(shí)，不對(duì)別人，單單對(duì)我溫厚凝視，囅然嘻笑。人們常講：‘同類鳥兒，才比翼齊飛?！?

[1] 原文為穆罕默德·本·茲克里雅·拉茲（865925），伊斯蘭著名醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家，以《曼蘇爾醫(yī)書》聞名于世

[2] 是一種多年生小草本，氣味芬芳，可供觀賞，亦可藥用或作香料。古代伊朗認(rèn)為可以治瘋癲病

5 別茲爾賈姆哈爾逸事①

庫(kù)思老一世[1]在位時(shí)，輔佐他的是別茲爾賈姆哈爾[2]宰相。有一天，從羅馬派來了一個(gè)使節(jié)，按照波斯宮廷的禮節(jié)，庫(kù)思老端坐在御位上接見來使。
他首先向使者炫耀一番，并指著別茲爾賈姆哈爾說：“朕還有這樣的宰相?！敝?，當(dāng)著使者的面，轉(zhuǎn)身向宰相問道：“愛卿?。∧悴皇鞘熘煜碌囊磺惺虑閱?？”
別茲爾賈姆哈爾卻回答道：“圣上?。〔⒎侨绱?。”
庫(kù)思老聽了這話十分氣惱，而在使者面前又感到羞赧。他接著又問：“那么，誰才能無所不知呢？”
宰相答道：“能通曉一切的只有‘全知者’，而‘全知者’尚未出世。”

【庫(kù)思老一世作為背景板，襯托出了宰相的機(jī)智、謙虛】

[1] 原文為霍斯魯，波斯薩珊王朝最出名的一位君主（531-579在位），綽號(hào)“不朽的靈魂（阿努什旺）”

[2] 大膽推測(cè)，此人應(yīng)為Bozorgmehre?Bokhtagan（又名Burzmihr,?Dadmihr，Bozorjmehr and?Dadburzmihr），輔佐卡瓦德一世、庫(kù)思老一世的薩珊大臣，因其博學(xué)多才被稱為“The?Book?of?Kings （Shahnameh）“ 不過沒有譯名，只能猜測(cè)著對(duì)號(hào)入座。據(jù)英譯本對(duì)照為Buzurjmihr

6謹(jǐn)言慎行

Ps：這是昂蘇爾·馬阿里的親身經(jīng)歷。

這還是在阿布·薩瓦爾[1]埃米爾在位時(shí)期。我剛從麥加巡禮回來，就去甘芝（Ganja）[2]參加對(duì)異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)槲以啻螀⒓訉?duì)印度的圣戰(zhàn)，所以也很想同羅馬人交一下鋒。阿布·薩瓦爾是個(gè)機(jī)智而穩(wěn)重的人。不愧為一位偉大、明智、正義、勇敢、健談善辯、信仰虔誠(chéng)、富于遠(yuǎn)見的君王。他總是那么嚴(yán)肅端莊，從不諧謔，而受到人們普遍的崇敬。他對(duì)我很熱情。我們一見面，便無拘無束地攀談了起來。我們海闊天空，無所不談。他也問了我一些事，我都一一作了回答。我向他表示了對(duì)他的敬意。他對(duì)我也十分尊做：并執(zhí)意要我留下來，不要回去了。我感到盛情難卻，便領(lǐng)受了他的好意，在甘芝住了下來。他每天都為我安排豐美的酒宴，邊飲邊談，問及我各種問題——從現(xiàn)今世界到古代國(guó)王。

[1] 即阿布·阿斯瓦爾·沙武爾（Abu'l-Asvar Shavur），阿塞拜疆沙達(dá)德王朝（Shaddadid）第八位君主，1049-1067在位

[2] 現(xiàn)在叫占賈，其名在波斯語中意為“財(cái)富“，位于今大阿塞拜疆西北部

有一天，話題轉(zhuǎn)到了咱們這個(gè)地區(qū)，他向我了解戈?duì)柛剩℅urgan）[1]的風(fēng)土人情。我說：“戈?duì)柛适莻€(gè)小鎮(zhèn)，位于山區(qū)，水源離鎮(zhèn)很遠(yuǎn)。運(yùn)水是婦女們的事。她們總是成幫結(jié)伙地，每人拿著一個(gè)罐子，一起到有水源的地方打水。打好水后，再把罐子放往頭上頂著，一起回來。她們中間有一個(gè)不拿水罐的人在前面帶路。因?yàn)槟莻€(gè)小鎮(zhèn)上有一種綠色的蛆蟲，那個(gè)帶路的人發(fā)現(xiàn)這種蛆蟲，就必須讓婦女們繞開走，以便不要踩著。假如誰要不慎踩死了那個(gè)蛆蟲，使認(rèn)為它巳弄臟了頭上頂著的那罐子水。于是就得把水立即潑掉，重又回到水源，把罐子洗一洗，再把水打回來?！?

[1] 原文為古爾岡，即昂蘇爾出身之地（齊亞爾王朝領(lǐng)土），位于塔巴里斯坦東部

阿布·薩瓦爾聽了我的話以后，皺眉蹙額，扭過頭去。連續(xù)幾天對(duì)我明顯地冷淡，同以前大不一樣了。直到有一天皮魯贊·迪拉姆[1]告訴我說：“埃米爾直抱怨你，說：“這個(gè)人著起來挺莊重的，怎么跟我說話象哄騙小孩子啊，他為什么要對(duì)我說謊呢？”
我立即寫了封信，派了一名信使從甘芝直去戈?duì)柛?。要求給我回復(fù)一封證明信，由鎮(zhèn)長(zhǎng)、法官、阿訇偕同戈?duì)柛舒?zhèn)上的所有目睹者、學(xué)者貴族作證，寫明有關(guān)蛆蟲的詳情。
四個(gè)月以后，信使帶回了證明信件。我拿著它去見阿布·薩瓦爾。他看完信;笑了笑說：“我相信你是決不會(huì)說謊的，特別是對(duì)象我這樣的人。但是你為什么要談這件須花四個(gè)月時(shí)間，用二百個(gè)人做證明，才能使人接受的事情呢？”

[1] 英文為Piruzan the Dailamite，因此實(shí)際上這個(gè)名字的意思是 “德萊木人皮魯贊”；波斯語中p亦作f

7說話的藝術(shù)①

據(jù)說有一晚，哈倫·拉希德[1]做了一個(gè)噩夢(mèng)，他夢(mèng)見他的牙一下子全掉光了。于是他第二天一早便找來了一個(gè)解夢(mèng)人[2]，問他這個(gè)夢(mèng)是怎么回事?；卮鹫f：“祝愿?jìng)ゴ蟮陌Ｃ谞柸f壽無疆。您所有的親人都要先您而死。以至找不到人來繼承您的財(cái)產(chǎn)?！惫愐宦?，大怒道：“把這個(gè)人拉出去打一百板子。他竟然對(duì)我說出這么喪氣的話來，如果我的親眷都死光了，我還活什么勁呀？”于是哈倫又找來了另外一個(gè)釋夢(mèng)者，仍把這個(gè)夢(mèng)說給他聽。釋夢(mèng)人聽后說道： “從偉大的埃米爾做的這個(gè)夢(mèng)來看，您的壽命要比您的所有親人都長(zhǎng)?！惫愓f：“才智之士所見略同。你和頭一個(gè)人的解夢(mèng)，大體一樣，并未增加新的內(nèi)容。但是，你說出的話和他所講的有天壤之別。”于是，下令道：“給這個(gè)人一百個(gè)第納爾金幣。”

【伴君如伴虎】

[1] 阿拔斯王朝哈里發(fā)，786-809在位

[2] 原文為圓夢(mèng)人

8說話的藝術(shù)②
我又想起另外一個(gè)故事。雖然這個(gè)故事不是很正經(jīng)的。但是常言道：“趣聞易流傳。”還有句俗話：“趣事無脛自走。

一個(gè)人和他的奴隸睡在一起。他對(duì)奴隸說："你調(diào)一下屁股！”奴隸說：“老爺啊！您能把話說得好聽些嗎？”那人說：“該怎么說呢？”奴隸說：“可以說：‘你轉(zhuǎn)一下臉！’這兩句話意思是一樣的。您不應(yīng)當(dāng)把話說得那么難聽?！蹦侨苏f：“我聽你的，以后就這么說。我決定給你自由，并贈(zèng)送你一千第納爾。”

【你有一千第納爾還和奴隸睡在一起？社會(huì)】

9 別茲爾賈姆哈爾逸事②

有個(gè)婦女來找別茲爾賈姆哈爾，問了他一個(gè)問題。別茲爾賈姆哈爾因事先沒有思想準(zhǔn)備，便回答說：“女士啊！這個(gè)問題我回答不了。”婦女又問;“既然你連這個(gè)都不懂，那么你憑什么來享受國(guó)王的恩典？ 別茲爾賈姆哈爾答道：“憑我所懂得的東西。如果我不懂得，國(guó)王便不會(huì)給我任何惠賜。你若不信，可以去問國(guó)王，就會(huì)知道當(dāng)我不懂得的時(shí)侯，是不是給我恩賞了?！?/p>

10謹(jǐn)言慎行②

據(jù)說在薩亥伯[1]主政時(shí)，有個(gè)性情暴躁的桑給巴爾（zinjan）老人，他熟悉教律，是沙斐儀·穆塔里比（al-Shāfiī Muttalib，[2]愿他在天有靈)的信徒。他常為桑給巴爾人解釋教規(guī)、出庭辯護(hù)宣講教義。當(dāng)時(shí)還有個(gè)阿拉維派的青年[3]，是桑給巴爾首領(lǐng)的兒子，也擔(dān)任著解釋和宣講教律的職務(wù)。這兩個(gè)人彼此不合，一坐下來，就相互攻擊。
有一次，這個(gè)青年公開指責(zé)那個(gè)老人是異教徒。這件事傳進(jìn)了老人的耳朵后，老人便反唇相譏，回?fù)裟莻€(gè)青年是私生子。

[1] 即薩希布?本?阿巴德（Sahib ibn Abbad），白益王朝著名宰相（938-995），輔佐穆儀茲·道萊與法赫爾·道萊

[2] 原文為沙弗伊·牟特拉比，我費(fèi)盡心思才對(duì)上（767-820）。伊斯蘭著名教法家，沙斐儀派創(chuàng)始人

[3] 原文認(rèn)為這個(gè)青年的名字叫阿拉維，然而阿拉維是什葉派的一個(gè)派別，是什葉派的支派阿里派的別名，因此“阿拉維”最多是作為展示他身份的一個(gè)名號(hào)（即阿里的后裔）；據(jù)英譯本里為a young Alawis,印證了我的說法

這件事傳到了青年那，他氣急敗壞，立即跨馬奔向列依城[1]，向薩希布控告那個(gè)老人。并哭訴道：“難道你能允許一個(gè)人污蔑先知的后裔是私生子嗎？”薩希布聽后，十分生氣。當(dāng)即派了一個(gè)信使，去把老人召到雷伊來。

[1] 即雷伊城（Ray），白益王朝的首都之一

薩希布在法官和大阿訇的參加下，親自審訊老人。他說：“耆老啊！您本是沙弗伊的虔誠(chéng)信士，是個(gè)有學(xué)問、快入土的老者，怎能隨隨便便把一個(gè)先知的后裔誣為私生子呢？你的話有什么根據(jù)？我要對(duì)你加重地治罪，以便人們能從你這里吸取教訓(xùn)，不敢再象你這樣不仁不義、無理妄為。按照教律，只該如此。”
老人回答說：“我的話是有根據(jù)的。他本人就是證人，可把他找來當(dāng)面對(duì)質(zhì)。我把他看做良家子弟，但他卻聲明自己是個(gè)私生子。”薩希布問：“這是什么意思？”老人回答說：“所有的桑給巴爾人都知道，是我為他的父親和母親主持的婚禮。而他卻公開在講壇上辱罵我是異教徒。如果他的信念就是如此，那么由于由異教徒主婚的夫妻，都是非法的，當(dāng)然他就是在聲稱自己是私生子了。而若他并非真的這樣看，只是在說謊，那就應(yīng)當(dāng)受到懲罰。總之，不論他是在說謊，還是私生子，都不應(yīng)出自一個(gè)先知(愿他有福)的后裔之口。正象你所看到的，只存在著這兩種情況。”
青年聽后滿臉羞紅，沒說什么。只為自己那沒有經(jīng)過周密思考的言論十分懊悔。
話該講時(shí)就講，但不要胡言亂語。因?yàn)楹詠y語再進(jìn)一步就是瘋言瘋語了。

注：Zinjan，目前猜測(cè)有兩個(gè)可能

一種是伊朗城市zanjan的另一種寫法；

一種是Zinjan是雷伊城附近的一個(gè)地區(qū)（可能是一個(gè)村或者一座小鎮(zhèn)、部落）。

第二種可能主要是：我搜索維基，搜到塞爾柱帝國(guó)君主圖格里勒三世（1175-1194在位）死于Zinjan

再搜中文百科則說死于雷伊附近，而恰巧此事發(fā)生的地點(diǎn)也在雷伊，因此有所猜測(cè)

11牢記圣王阿努什旺之訓(xùn)諭
第一條：“只要白天和黑夜循環(huán)往復(fù)、連續(xù)不斷，就不要驚奇事物也在逐漸地變化?！?br> 第二條：“為什么有的人在為錯(cuò)事而悔恨后，忽然又對(duì)自己的后悔懊喪起來呢？”
第三條：“為什么熟識(shí)了國(guó)王以后，便能高枕無憂了呢？”
第四條;“為什么有的人認(rèn)為活著就要追歡逐樂，并把這看傲生活的唯一目的呢？”
第五條：“為什么你不把以害人而取樂者視為仇敵呢？”
第六條：“為什么你要把你的朋友的敵人視為朋友呢？”
第七條：“不要同那些沒有任何本領(lǐng)的人交朋友。他們既不配作你的朋友，也不配作你的敵人?！?br> 第八條：“不要強(qiáng)不知以為知?！?br> 第九條：“要為人正直、辦事公道?！?br> 第十條：“敢說真話，即使說出真話是十分痛苦的?！?br> 第十一條：“假如不想使敵人知道你的秘密，就不要把它說給朋友?！?br> 第十二條;“不要目光短淺，它會(huì)給你帶來損失?！?br> 第十三條：“活著沒有價(jià)值的人，與死人無異?！?br> 第十四條：“自得其樂能使貧者也感到富足?！?br> 第十五條：“如果不想廉價(jià)拍賣，就不要無節(jié)制地躉貨?！?br> 第十六條：“事事依靠妻子的服侍還不如死了的好?！?br> 第十七條：“寧肯饑餓致死，也不吃受到屈辱的飽餐?！?br> 第十八條;“誰若想使你傲然無物，忘乎所以。不論與他素不相識(shí)，還是交往甚密，都不要予以信任。”
第十九條：“不要指望比自己還窮的親戚。求得青蛙的保護(hù)，還不如在水中溺死?！?br> 第二十條：“對(duì)于爭(zhēng)霸世界的人來說，謙遜者強(qiáng)于傲慢者。[1]”
第二十一條：“最愚鈍不過的人，是當(dāng)一個(gè)小人物已成為大人物后，仍把他當(dāng)做小人物對(duì)待?！?br> 第二十二條：“追求自己所不懂得的東西，不應(yīng)視為羞恥，除非那是些謊言?！?br> 第二十三條：“最能迷惑人心的是似隱似現(xiàn)，難以捉摸的事物。
第二十四條：“世界上最為無恥的，是那些腳踩兩只船，用得著時(shí)就用，用不著時(shí)就一腳踢開的人?！?br> 第二十五條：“應(yīng)當(dāng)原諒那些當(dāng)面詆毀你的人，因?yàn)樗麄儼言捴苯诱f給了你聽?！?br> 第二十六條：“不要去聽那些使你煩惱的話，因?yàn)檫@是無益的。”
第二十七條：“對(duì)于危險(xiǎn)的熟視無睹，其有害程度甚于危險(xiǎn)本身。”
第二十八條：“一個(gè)只為吃飯活著的人，還不如一個(gè)被賣來賣去的奴隸有更多的自由。”
第二十九條：“掌握的知識(shí)若只是一鱗半爪，這些知識(shí)不僅不能使人明智，還往往造成惡果?！?br> 第三十條：“假如誰不是一塊學(xué)習(xí)知識(shí)的材料，就不嬰費(fèi)盡心機(jī)教育他了。因?yàn)檫@是勞而無功的?！?br> 第三十一條：“蠢笨的人只宜辦不動(dòng)腦筋、只用體力的事情?！?br> 第三十二條：“你對(duì)別人和言，別人才會(huì)對(duì)你悅色?！?br> 又：“你對(duì)別人樂于相助，別人才會(huì)對(duì)你慷慨相幫?！?br> 第三十三條：“如果你想獲得更多的友誼，就不要對(duì)人懷有惡意?！?br> 第三十四條：“只要不嫉妒別人，就不會(huì)過分憂愁。”
第三十五條：“若想生活過得美好，首先必須勤奮勞動(dòng)?！?br> 第三十六：“不強(qiáng)求別人，自己也會(huì)少些煩憂?！?br> 第三十七條：“假如你不想被人認(rèn)為是瘋瘋癲癲的人，就不要去覓求不可能得到的東西?！?br> 第三十八條：“若想保持尊嚴(yán)，必須穩(wěn)重謙遜?！?br> 第三十九條：“不胡思亂想，也就不容易受騙?！?br> 又：“你不去揭別人的瘡癡，別人才不會(huì)揭你的瘡痂。
又：“只有關(guān)心手下人，他們才不會(huì)在背后議論你?！?br> 又："假如想讓人們對(duì)你的支持維持得長(zhǎng)久，處理問題就不能隨心所欲，出爾反爾。”
又：“只有把別人對(duì)自己的議論當(dāng)成一面鏡子，才能使自己成為聰明的人?！?br> 又：“只有肯定別人的價(jià)值，人們才會(huì)對(duì)你有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。”
又：“只有首先做到言出必行，你的話才能有信用?！?br> 又：“對(duì)于不露真才的人，也要向他留一手，這樣人們才能把你稱贊?！?br> 又：“樂善好施，才能得到人們的敬仰。”
又：“只有沒有貪婪的心，才能感到輕快自由?！?br> 又：“量才用人，和善相待，才能稱之為公正?！?br> 又：“尊重人們的習(xí)俗，才壞會(huì)遭到唾罵。”
又：“要想受到人們的愛戴，而不為人們厭恨，就要說順乎民心的話。”
又：“假如你不想患任何醫(yī)藥也不能治愈的氣惱病，就不要去同無賴爭(zhēng)論問題?！?br> 又：“若能給人以慷慨幫助，就能成為他的摯友。”
又：“不做虧心事，才能理直氣壯?！?strong>[2]
這些就是阿努什旺的言論和教導(dǎo)。孩子?。∧銘?yīng)認(rèn)真研讀，而不要輕視。因?yàn)榘⑴餐仁莻€(gè)國(guó)王，又是個(gè)哲學(xué)家。所以他的言論既是圣偷，又富于哲理。你現(xiàn)在還很年輕，所有這些都應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)并牢記。因?yàn)榈饶愕搅死夏?，就為時(shí)太晚了。老人都有了自己的一套，不再需要這些了。

[1] 第一個(gè)版本是“聽話的歹徒強(qiáng)過傲慢的信士“

[2] 這一句新版刪除了

12閑死的

在謀夫（Merv）[1]城住著一個(gè)裁縫，他的店面設(shè)在一個(gè)公墓的大門邊。他在墻上釘著一個(gè)釘子，上面掛著一個(gè)瓶子。他有一種古怪的癖好：每當(dāng)看到從城里抬出來一具尸體，就往瓶子里投一粒石子。每到月底都把石子數(shù)一遍，看抬出了多少尸體。然后，把瓶子倒空，繼續(xù)這樣投石子，直到下個(gè)月。這樣過了許多時(shí)間。有一天，裁縫突然死了。有個(gè)人來找裁縫，他并不知道裁縫已死，只看到裁縫店的大門緊閉，便問鄰居：“裁縫怎么不在，到哪里去了？”鄰居答道：“他已經(jīng)掉進(jìn)瓶子里了。”

[1] 原文為馬魯

13陰陽大師

有個(gè)百歲的老人，彎著腰，駝著背，走路時(shí)拄著拐杖。一個(gè)青年用嘲諷的口氣說：“老頭?。∧氵@張小弓是花了多少錢買的呀？我也打算買一張?！崩先舜鸬?“你只要耐心地等著，到時(shí)候你就會(huì)白白地得到一張，想不要還不行?！?/p>

14將心比心

在我父親的傳令官里，有個(gè)博學(xué)多才的長(zhǎng)者，他已逾耄耋之年。他想買一匹馬。飼馬人為他牽來一匹，看起來體壯膘肥，毛色潤(rùn)澤，四蹄健全，要價(jià)合理，還打了折扣。但他看了看馬口后，知道馬巳衰老，便沒有買。我問他：“你怎么不買呢？結(jié)果讓人家買走了?！彼f：“買馬的是個(gè)年輕人，他還沒嘗到過衰老的滋味。假如他為馬壯美的體型、光潤(rùn)的毛色而夸耀，是可以原諒的；而我已深知衰老的痛苦，以及它的虛弱和多難。我若還把老馬買來，是不容原諒的。

15過于敏感

有一次，薩希布·本·阿巴德請(qǐng)客招待自己的同僚和親友。有個(gè)客人從盤子里拿了一片面包。他沒有注意到面包上帶著一根頭發(fā)。薩希布對(duì)他說：“某人?。≌?qǐng)您拿掉面包上的那根頭發(fā)。”那個(gè)人立即放下面包，起身走了。薩希布讓人把他叫了回來，問道：“您為什么剛吃一半就離開筵席呢？”那人說：“我決不吃那些專門盯著我的面包上有沒有頭發(fā)絲的人的食物?！彼_希布聽后十分羞慚。

16

我聽說伊本·穆卡拉（Ibn?Muqla）[1]的兒子任命納賽爾·本·滿速爾·塔米米（Nasr ibn Mansur Tamimi，？-918）在巴士拉（Basra）城管理財(cái)物。但只一年就把他辭退了，并想加害于他。由于納賽爾錢財(cái)極多，早已引起了哈里發(fā)的貪心。他們想算計(jì)他，硬說他欠了他們?cè)S多債。穆卡拉的兒子（后文姑且稱他為小穆卡拉）對(duì)他說：“你不留下錢來，就把你關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！奔{賽爾說：“閣下啊！錢我是有的，但是現(xiàn)在拿不出。請(qǐng)容我一個(gè)月的期限，現(xiàn)在不要把我關(guān)進(jìn)監(jiān)獄?！毙∧驴ɡ懒怂荒芰⒓刺统鲞@錢來，并非說謊后，便說：“為防備你再拖延不交，哈里發(fā)不允許你回家去。但是你可以在我這里客居一個(gè)月。我將為你在宅中騰出一間小屋?！奔{賽爾說：“遵命！”于是他被軟禁在小穆卡拉的住宅中。
那天怡逢齋月的第一天。到了晚上，小穆卡拉下令道：“把某人喚來吧！讓他每晚和我們一起共進(jìn)齋飯?！庇谑窃谶@齋月期間，納賽爾每晚都和他一同進(jìn)餐。?在開齋節(jié)以后，又過了幾天，小穆卡拉向納賽爾派去自己的親信，問他：“你的錢至今還沒有送來，到底為什么呢？”納賽爾說：“請(qǐng)把這點(diǎn)金子收下?！庇H信回去后，小穆卡拉問：“這點(diǎn)錢給誰的？”回答說：“給您的?！毙∧驴ɡ笈?。叫人立刻把納賽爾喚來，問道：“先生??！你要交給我的就是這點(diǎn)錢嗎？”回答說：“這不是給您的錢，這是我一個(gè)月的飯費(fèi)。我不能白吃您的。在這個(gè)齋月中，每夜都做您的客人，同您共餐?，F(xiàn)在節(jié)日剛過，好意思向我要債嗎？”小穆卡拉笑著說：“這是給你的回帖，你可以走了。這點(diǎn)錢是我給你的節(jié)日施舍，我放在這里了?！本瓦@樣，納賽爾被免除了罰款。

[1]原文為牟戈列（885-940），全名Abu?Ali?Muhammad?ibn?Ali?Ibn?Muqla，阿拔斯王朝宰相

17

我聽說，有一次穆塔西姆（Mutasim）[1]正要判處一個(gè)罪犯的時(shí)候，罪犯開口說：“哈里發(fā)陛下?。】丛谥潦サ闹骱妥鹁吹南戎拿嫔?，請(qǐng)先以白水作飲料款待我，之后我將俯首貼耳地聽從您的指令?！庇谑悄滤髂繁阆铝畎寻姿f給他，讓他飽飲。罪犯痛飲之后，用阿拉伯語說：“真交福運(yùn)啊！”并解釋道：“哈里發(fā)??！你以甘美的淡水款待了我這客人?，F(xiàn)在完全有權(quán)對(duì)我這賤客處死了?；蛘吣阆铝顨⑺牢?，或者饒恕我。那時(shí)我將向您懺侮我的罪愆?！庇谑悄滤髂繁阏f：“你說得很對(duì)，應(yīng)當(dāng)尊重客人。我寬恕你了，你懺悔吧！今后再也不要犯這種罪行了。

[1] 原文為穆塔西姆，833-842在位

18

聽說阿伊莎（Aishah bint Abi Bakr，祈真主賜予她歡樂！） [1]家里的一個(gè)老婦人有一天問先知 (愿他有福)：“先知?。∧憧次议L(zhǎng)得象天堂中的仙女，還是象地獄里的女鬼？將來我能升天呢？還是要下地獄？”正象入們常言：“作為真主的使者，即使說的玩笑話， 也都是真理。這時(shí)，先知(愿他和他的家族有福！)半開玩笑地說：“世界上任何的老婦人都不會(huì)進(jìn)入天堂?！蹦俏焕蠇D人聽后，愴然淚下。但是先知(愿他在天有靈)卻微笑著解釋道：“不要哭??！我的話，不要從反面去理解。我說的是對(duì)的。任何老年人都不會(huì)進(jìn)入天堂，因?yàn)樵谀┤諏徟械哪且惶欤藗兌家獜淖约旱哪箯]中起身復(fù)活的?！边@一番話才使老婦人重又喜悅起來。

[1] 原文為阿姆·牟瑪尼音·阿依舍，阿布·伯克爾之女，穆罕默德第三個(gè)妻子

19

這件事是祖父沙姆斯·馬阿里（Shams al-Ma‘a(chǎn)li）[1]的軼事。

在巴哈拉[即布哈拉]有個(gè)商人要賣掉一個(gè)美婢，標(biāo)價(jià)兩千第納爾。阿赫瑪?shù)隆に_迪[2]將此事報(bào)告了國(guó)王，并對(duì)國(guó)王說道：“我們應(yīng)派個(gè)人去把她買下。”國(guó)王說：“你自己去吧?！庇谑前⒑宅?shù)隆に_迪來到巴哈拉，見到奴隸販子，說：“你讓人把那個(gè)姣婢準(zhǔn)備好吧！國(guó)王要用一千二百第納爾買下來?！?

[1] 即齊亞爾君主、昂蘇爾祖父卡布斯·本·武什吉爾（Qabus ibn Vushmgir，976-1012在位）。原文是父王，然而大有謬誤。因?yàn)榭ú妓购桶禾K爾之父伊斯坎達(dá)爾·本·卡布斯的尊號(hào)都是沙姆斯·馬阿里，但是從后文推斷只有卡布斯才有國(guó)王名號(hào)，伊斯坎達(dá)爾并沒有成為君主；且卡布斯按歷史記載統(tǒng)治時(shí)間很長(zhǎng)，他活到70多歲不算平常事。因此此處的“沙姆斯·馬阿里”應(yīng)是卡布斯。而英譯本是grandfather，也印證了我的想法

[2] 英譯本為Ahmad son of Sa‘d（即Ahmad?ibn?Sa‘d，魯本這里是將ibn也翻譯了，全文皆是如此）

國(guó)王見到這個(gè)艷婢后滿心歡喜，讓她做遞送毛巾的工作。即：當(dāng)國(guó)王洗完手后，由她捧來毛巾供國(guó)王擦手。
過了一些時(shí)候，有一天國(guó)王洗完了手，這個(gè)侍女捧過毛巾。國(guó)王擦手時(shí)仔細(xì)地看了看她。當(dāng)國(guó)王擦干手以后，仍用手摩搓著毛巾，同時(shí)用眼睛盯著侍女不放。在國(guó)王飽餐秀色之后，才把毛巾放回。過了一會(huì)兒，他對(duì)阿布·阿巴斯·卡納姆（Abul-Abbas? Alim）說：“我要給這個(gè)侍女自由，并將某個(gè)莊園賜給她，請(qǐng)記下我這詔書吧！請(qǐng)從城里找一個(gè)侍女做她的管家。并對(duì)她說：等她頭發(fā)灰白的時(shí)候再來見我。
阿布·阿巴斯·卡納姆是當(dāng)時(shí)的首相，說道：“陛下十分圣明，但是傳達(dá)陛下的旨意時(shí)，奴婢們會(huì)問：“這樣做的意圖何在？”國(guó)王便把剛才發(fā)生的事如此這般地講述了一遍。之后說：“一個(gè)國(guó)王在七十歲以后還調(diào)情說愛是極不光彩的事。我作為七十余歲的老王，經(jīng)管著至尊的主的子民。將軍隊(duì)、臣民、社稷管理得有條不紊是我的職責(zé)。而我若淫逸玩樂，至尊的主不會(huì)寬容我。人民也不會(huì)寬容我?！薄疚蛄恕?br>

20

據(jù)說在伽色尼城，有十個(gè)麗女[1]侍奉馬斯伍德（Mas‘ud）[2]蘇丹。她們每個(gè)人都身著華美的錦衣。其中有一個(gè)名字喚作努什塔金（Nushtagin），馬斯烏德最喜愛她。然而過了幾年，人們便分不清他究竟同誰最相親厚了。因?yàn)樗麑?duì)所有人的惠賜都和努什塔金一樣。沒有誰認(rèn)為馬斯烏德蘇丹對(duì)自己情意最深。又過了五年，在蘇丹面前人們竟弄不清自己是自由民還是奴婢了。直到有一天他說道：“我要給努什塔金分封領(lǐng)地，厚賜財(cái)寶。就象父王對(duì)待阿雅茲（Ayaz）那樣?！边@時(shí)人們才恍然大悟，原來他心中始終愛慕著努什塔金。

[1] 英譯本作slave，而nushtagin明顯是男人名字，因此這些slave究竟是男是女尚需確認(rèn)

[2]即馬斯烏德，伽色尼王朝蘇丹，馬哈茂德之子（1030-1040在位）

21論狩獵

……到了獵場(chǎng)，不要毫無目的的縱馬馳騁。只有不懂事的孌童、小官們才這樣做?？匆娏艘矮F，不要不顧一切地奔馬擒捕。因?yàn)檫@既不莊重，也有危險(xiǎn)。在我們的家族里有兩個(gè)國(guó)王在獵獸時(shí)死于非命。一個(gè)是我的曾祖父，埃米爾武什吉爾·本·齊亞爾（Wushmgīr ibn Ziyār）[1];另一個(gè)是我的侄子，埃米爾沙拉夫·馬阿里（Sharaf al-Ma'ali）[2]。你可讓侍從們沖在前面，自己不必一馬當(dāng)先。只有當(dāng)隨從國(guó)王行獵時(shí)例外。因?yàn)檫@將關(guān)系到你的聲譽(yù)，你可充分顯露一下自己的本領(lǐng)。

王族訓(xùn)練獵鷹有兩種方法：呼羅珊國(guó)王愛把鷹鎖住，不使其任意飛翔;但伊拉克國(guó)王并不鎖住鷹，而讓它隨意飛動(dòng)。這兩種辦法均可行。如果你不是國(guó)王，但對(duì)此有濃厚的興趣，隨你怎樣訓(xùn)練都可以。而作為國(guó)王，不把獵鷹鎖住，則顯得更豪放些。但是每次出獵，放鷹只可一次。同一只獵鷹連續(xù)放兩次，不合國(guó)王的身份，只宜放出一次。把獵鷹放出后，便可“觀戰(zhàn)”，直到它捕得獵物為止。假如它出獵沒有成功，還可放出另外一只去追獵。國(guó)王在狩獵中的任務(wù)，只是觀戰(zhàn)而巳，不必大駕出征。
如果國(guó)王狩獵時(shí)帶著獵犬，自己不要牽著他們。應(yīng)讓隨從們牽著它們走在前面，自已觀看，而不必向著獵物縱馬追奔。
如果帶著獵豹，不要把它放在自己坐騎的臀上，這樣很不雅觀。再說，獵豹由自己訓(xùn)練，伏臥在自己的鞍后，也很不明智。這對(duì)國(guó)王尤其如此。
以上這些便是狩獵時(shí)所應(yīng)注意的事項(xiàng)。

[1] 原文為瓦士姆吉爾·本·茲亞爾，齊亞爾王朝第二位君主，935-967在位，關(guān)于他的死亡有兩個(gè)說法：被野豬殺死、從馬上摔下來傷重不治

[2] 原文為沙拉夫·阿拉·瑪阿里，全名為阿布·卡利賈爾·阿努什旺·本·曼努契爾（Abū Kālijār Anūshirwān b Manūchihr），實(shí)際上按照輩分應(yīng)該是昂蘇爾的堂弟，此處“侄子”有誤。英譯本作cousin，亦印證了我的想法

22獨(dú)眼莫玩馬球
據(jù)說阿木爾·本·萊斯[1]（Amr ibn al-Layth）是個(gè)獨(dú)眼龍。他曾是呼羅珊的埃米爾[2]。一天，他想玩玩馬球。由于他是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，便打算遨請(qǐng)將領(lǐng)亥爾哈爾[3]同去球場(chǎng)。但亥爾哈爾卻勸阻他說：“我認(rèn)為您不應(yīng)去打馬球。”阿木爾說：“你不是也常打馬球嗎？我怎么就不能玩玩呢？”亥爾哈爾說“您和我們不同?！卑⒛緺枂枺骸按嗽捲踔v？”答道：“因?yàn)槲覀兌际怯袃芍谎劬Φ娜?。即使球不幸擊傷眼睛，瞎了一只，也還有另外一只可以看東西。而您只有一只眼睛，如果不幸瞎掉，可就作不了呼羅珊的埃米爾了?！薄?strong>暗諷阿木爾玩的菜[doge]】阿木爾聽后，頷首贊同地說：“你講得很對(duì)，考慮得很周全，我接受你的意見，今后再不提打馬球的事了?！?

[1] 原文為阿穆魯·本·阿勒里斯，878-900在位，薩法爾王朝君主，以謀算過人、善撫士卒聞名

[2] 兼任阿拔斯王朝的呼羅珊總督

[3] 原注寫以勇力聞名，但是沒有譯名，看著這個(gè)名字干瞪眼

23

……不要亂開殺戒，如果因此犯下罪愆，難免不會(huì)垮臺(tái)。這正象我的祖父沙姆斯·馬阿里的故事。
他稟性暴虐，從不寬赦任何人的罪行。他的薄情寡義引起了軍隊(duì)的不滿。他們暗地里同我的伯父法拉克·馬阿里（Falak al-Ma‘ālí）[1]串通一氣。于是我的伯父便逮捕了自己的父親沙姆斯·馬阿里。高級(jí)將領(lǐng)們威脅他說：“你若不同意我們提出的條件，我們寧愿把國(guó)土交給異族人進(jìn)行統(tǒng)治。”他一聽此言，為了保全先王留下的領(lǐng)地的完整，并維護(hù)王族的統(tǒng)治。便任他們擺布了。我的意思是說，他終被逮捕、監(jiān)禁、后用駝轎把他拉到切納什克（Chanashak）[2]土堡軟禁起來。
在去土堡的路上，他問一個(gè)名叫阿卜杜勒的駝夫：“軍隊(duì)籌劉這么大的事情，我怎么事先點(diǎn)也不能夠得知呢？”阿卜杜勒回答說：“這件事是某某和某某將領(lǐng)等五個(gè)人聯(lián)合起來干的。他們欺騙軍隊(duì)，進(jìn)行要挾，我也是其中之一。我叫阿卜杜勒，曾向人們起誓，堅(jiān)決支持此事，并盡力而為。但是你不要因我，以及那五個(gè)人而氣惱，而應(yīng)想想自己曾經(jīng)殺死過多少無辜者?！鄙衬匪埂ゑR阿里說：“你想錯(cuò)了。我并不想為此事殺人。假如我殺了你和那五個(gè)將領(lǐng)，情況仍不會(huì)有所改變。將有另外六個(gè)人反對(duì)我，并最后取得成功?！?

[1] 全名叫曼努契爾·本·卡布斯（Manūchihr ibn Qābūs），10121029在位，同時(shí)也是阿努什旺之父

[2] 位于戈?duì)柛式纪?/p>

24論托付財(cái)物

我聽說有個(gè)人天還沒亮就去浴池洗澡，半路上遇到了一個(gè)朋友。于是便對(duì)他說：“你能陪我去洗澡嗎？”回答說：“不行，我還有事。不過我可以陪你走到浴池門口。”但是還沒到浴池時(shí)路過一個(gè)岔口，他的朋友也沒打個(gè)招呼，就拐向另?xiàng)l路走了。而恰在這時(shí)，有個(gè)小偷走到他的身后，想伺機(jī)偷他的東西。這時(shí)由于天還沒亮，他并沒有看清這是個(gè)小偷，還以為是他的朋友呢。于是他從袖子里掏出一個(gè)布包，里面裝著百第納爾，交給了小偷，并說：“好兄弟啊！請(qǐng)你代我保管一下吧！等我洗完澡再還給我?！毙⊥到舆^了金子，便等候在那里，直到他從浴池出來。這時(shí)天已大亮。他穿好衣服，徑直走去。這時(shí)小偷叫住了他，說：“年輕人?。“堰@金子拿回去吧！你快走吧！今天我為給你保管金子，已經(jīng)耽誤了自己的事?！边@人問：“這是誰的金子？你是什么人？”回答說：“我是小偷。這金子是你給我的！”于是問：“既然你是小偷，怎么不把我這金子走呢？”答道：“假如這是我從你那兒偷來的，哪怕是一千第納爾，也休想讓我還給你一個(gè)第納爾；而這個(gè)錢是你托我保管的，我應(yīng)當(dāng)如數(shù)交還。因?yàn)榍滞淌苋宋斜９艿臇|西，是不道德的?！?/p>

25
據(jù)說在新春節(jié)日時(shí)，牧童來晉見阿赫瑪?shù)隆しɡ稞彛ˋhmad ibn Farighun）[1]。他未攜帶任何禮品，然而說道：“愿主上多福多壽！我雖未帶來新年禮物，卻帶來了勝過新年禮物的好消息?！卑⒑宅?shù)隆しɡ稞弳枺骸笆裁春孟?？”答道：“昨夜為你生了一千?strong>睛似鴉眼的小馬駒。阿赫瑪?shù)職獾孟铝畲蛄怂话侔遄?，并說：“你帶來的是什么好消息，生的一千匹馬駒都患夜盲癥嗎？”

[1]薩曼王朝時(shí)期的地方半獨(dú)立政權(quán)法里功王朝（Farighunids）的君主