文學(xué)作品帶著它與生俱來(lái)的儒雅氣質(zhì)，散發(fā)出人間的冷暖情調(diào)，給人們單調(diào)的生活增添了無(wú)限的色彩與人性的思考。

《洗河》這部作品給讀者確實(shí)帶來(lái)了不小的意外，讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一本有別于當(dāng)下的文學(xué)作品，其創(chuàng)作風(fēng)格與當(dāng)代作品是明顯不同的，咋一看還以為是民國(guó)時(shí)期寫(xiě)的小說(shuō)。文章中字里行間充斥著濃郁的傳統(tǒng)文學(xué)色彩，中規(guī)中矩的古風(fēng)創(chuàng)作，瞬間將讀者帶入了一個(gè)久違的時(shí)空，而這個(gè)時(shí)空正是大家所不曾經(jīng)歷過(guò)的世界，從而也就給讀者營(yíng)造出一種新奇感。

《洗河》的寫(xiě)作風(fēng)格在民國(guó)之前的作品中是比較常見(jiàn)的，而從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，這種寫(xiě)作方式便已經(jīng)徹底斷層了，從而出現(xiàn)了新的寫(xiě)作模式，白話(huà)文演變出來(lái)的大眾體。大眾體對(duì)于普通讀者群而言，最大的優(yōu)勢(shì)莫過(guò)于文章便于理解，閱讀起來(lái)沒(méi)那么費(fèi)勁，甚至于不需要讀者太多的思考。很明顯大眾體屬于化繁為簡(jiǎn)的文本，力爭(zhēng)讓所有人都能讀的明白。

從當(dāng)下創(chuàng)作的內(nèi)容質(zhì)量上可以看出，當(dāng)代作者不如古人那么注重辭藻的修飾，古人在文句中甚至摳字眼，一個(gè)詞匯都會(huì)拿捏的十分到位，給人一種閱讀上的升華。在看當(dāng)下作品中句子便顯得隨分許多，不拘泥用詞匯來(lái)打動(dòng)人。

古代小說(shuō)有些用文言文寫(xiě)作，以至于今人讀起來(lái)十分費(fèi)解，從而失去閱讀的興趣。然而古代白話(huà)文如《三言二拍》等作品卻運(yùn)用了大量口語(yǔ)創(chuàng)作，部分文字夾雜著文言文，倒也能讓人看得懂，這樣的創(chuàng)作更加生活化，從而也勾起了大家閱讀的興趣。如果《聊齋》運(yùn)用三言的創(chuàng)作方式，內(nèi)容會(huì)更就更加豐富多彩，讓小說(shuō)賦予生活化，但遺憾的是，《聊齋》卻用了嚴(yán)肅的文言文創(chuàng)作，進(jìn)而普通讀者拒之門(mén)外。

《三言二拍》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》的創(chuàng)作，均采用了文白結(jié)合，既有文言文，又有白話(huà)文，不失文學(xué)的高雅，不失人間煙火氣息，真正的做到了雅俗共賞，因此更具有很好傳承性與互動(dòng)性。

《洗河》的文風(fēng)頗接近于《三言二拍》，遵循古文創(chuàng)作的手法，注重詞匯的搭配與運(yùn)用，通過(guò)文句的描寫(xiě)再現(xiàn)歷史時(shí)空中的情景。在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們會(huì)說(shuō)什么樣的話(huà)，該用什么樣詞匯來(lái)表達(dá)胸臆，就需要掌握一定的歷史常識(shí)，更需要積累大量的古漢語(yǔ)知識(shí)，才能寫(xiě)的不那么背離傳統(tǒng)，才有一定可信的空間。

《洗河》句子對(duì)詞匯的把握相對(duì)是比較準(zhǔn)確的，運(yùn)用了大量不同于當(dāng)下所使用的詞匯，來(lái)構(gòu)造時(shí)空下的語(yǔ)境。為了準(zhǔn)確的表達(dá)口語(yǔ)，作者更是翻閱了大量明清小說(shuō)，并總結(jié)時(shí)代語(yǔ)言的特色，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律運(yùn)用到《洗河》的創(chuàng)作中，力爭(zhēng)讓每句話(huà)說(shuō)到位，避免不倫不類(lèi)的腔調(diào)，因?yàn)樽髡咛貏e忌諱文章今不今、古不古的，沿用傳統(tǒng)寫(xiě)作，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與傳承。

在《洗河》這部作品中，細(xì)心的讀者能夠感觸到作者的匠心精神，作者的用意表達(dá)出自身對(duì)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可與自信，希望通過(guò)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)，以便于達(dá)到良好的互動(dòng)效果，有互動(dòng)才能更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化。