有沒(méi)有靈魂自己決定

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宇宙有成、住、壞、空；萬(wàn)物有生、住、易、滅；而動(dòng)物也有生、老、病、死?？雌饋?lái)都差不多，但是分辨起來(lái)，仍然有不一樣的地方。茲大分如下：

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①生魂。天地間有形有相的事物，都具有生魂，所以有生有滅。譬如水、火、礦物，都能生也能滅。

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②覺(jué)魂。天地間有形有相又有感覺(jué)的事物，在生魂之外，還具有覺(jué)魂。譬如植物，有生有滅之外，還有感覺(jué)，對(duì)周遭環(huán)境，會(huì)產(chǎn)生某些反應(yīng)。

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③靈魂。天地間有形有相有感覺(jué)又有靈性的事物，在生魂、覺(jué)魂之外，還具有靈魂。譬如鳥(niǎo)、魚(yú)、羊、人，都是三魂俱全，擁有一種不生不滅的靈性。

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人為什么稱(chēng)為萬(wàn)物之靈？因?yàn)槲覀兊撵`魂，比一般動(dòng)物所具有的，更加靈光，能夠表現(xiàn)出令人意料不到的靈力。換句話說(shuō)，更具有強(qiáng)烈的意識(shí)，看重自己的靈魂。

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首先，我們不甘心死后一了百了，總認(rèn)為靈魂不死，可以延續(xù)我們的未了心愿。

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我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不完美，難免產(chǎn)生很多不滿(mǎn)，卻又不把希望寄托在死后的另一個(gè)世界。我們的內(nèi)心，有一種不朽的愿望，希望死后仍然存留在這一個(gè)世界，能夠和自己親愛(ài)的子孫在一起，盡力庇佑他們，以求一代比一代更為興盛。

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我們活著的時(shí)候，好像有一個(gè)最大心愿，那就是死后能夠恢復(fù)神的身份，附在家里那一塊神主牌上面。大家各安其位，還要各司其職。

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就算活著的時(shí)候，爭(zhēng)吵不休，甚至于互相毆打、斗爭(zhēng)，死了也沒(méi)有話講。家家有神，卻互不侵犯，生前的事端，隨著死亡而一筆勾消，才顯得死者為大。使活著的人，不再說(shuō)死者的壞話。

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活著的時(shí)候，把自己看作神人——有神的人，而不是行尸走肉——沒(méi)有神的人。但是，只要活著，就一定是人而不是神。

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有些人一念之差，把自己看成人神，那就是人中之神，已經(jīng)是神而不是人了。這時(shí)候最好打一打自己的嘴巴，覺(jué)得痛不痛，如果根本不覺(jué)得痛，有可能已經(jīng)成神。

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接下去不要飲食，看看餓不餓，若是不覺(jué)得饑餓口渴，那就更接近神了。

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既然如此，就應(yīng)該避免上街，不要出去和他人接觸，以免被告進(jìn)官里，關(guān)進(jìn)牢獄，弄得自己做神不成，做人也很難受。

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人只要活著，有一口氣在，就是人而不是神。當(dāng)神人，很好。變成人神，最好提高警覺(jué)，要特別戒懼，因?yàn)槔为z之災(zāi)，快要來(lái)了。

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我們的生命中，有一些現(xiàn)象，無(wú)法完全以生物化學(xué)的因果反應(yīng)來(lái)解釋。我們的感情、希望和思想，也不能完全符合物理世界的因果法則。

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這些靈性層面（Spiritual dimension），很難用理性言語(yǔ)（rational language）來(lái)加以表達(dá)。然而，從古到今，依然有人覺(jué)察到它的存在。

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人類(lèi)的生活，目的究竟是什么？我們長(zhǎng)期以來(lái)，都認(rèn)為是追求更加舒適的生活。但是，科技發(fā)達(dá)以后，生活愈舒適，我們卻反而愈覺(jué)得空虛，不知道為什么而生活。

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現(xiàn)代社會(huì)，有很多人相信，人生的目的就是要贏。這些人恐怕一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)，體認(rèn)贏了之后，是什么滋味。不重視靈魂的人，永遠(yuǎn)不會(huì)明白人生的真義。

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然而，靈魂是什么？到底有沒(méi)有？我們?nèi)匀蛔鹬孛恳粋€(gè)人的見(jiàn)解。為了尊嚴(yán)，必須要自主地決定。