相聲，起源于晚晴時(shí)期的旗人的八角鼓，演化過程中逐步加入口技、變戲法、講笑話等表演形式。原本只是江湖賣藝人的一種綜合型表演，并非一個(gè)獨(dú)立的曲藝門類，僅僅只是一門養(yǎng)家糊口的生意。

清末著名藝人窮不怕（朱紹文），一改之前的各種表演形式單獨(dú)成章、毫無關(guān)聯(lián)，將其以一條主線匯融在一起，且以笑話、逗樂為主，這才將表演形式固定下來，成為一個(gè)曲藝門類，并有了自己的名稱——相聲。

窮不怕——相聲行公認(rèn)為祖師爺，開創(chuàng)了對(duì)口相聲，群口相聲的表演形式。其師父笑話大王張三祿，使得活兒，被稱為單口相聲。

（若是感興趣，更多相關(guān)知識(shí)，可以去看央視紀(jì)錄片《相聲大師》）

相聲屬于傳統(tǒng)曲藝行——在春晚中，一直屬于曲藝類節(jié)目，而非語言類。

它與其他曲藝形式一樣的嚴(yán)格的師承關(guān)系。窮不怕是第二代相聲傳人，尊其師張三祿為第一代。我們大家所熟悉的馬三立先生是第五代相聲人，侯寶林大師、單口大王劉寶瑞先生，以及少馬爺（馬志明）、常氏兄弟（小蘑菇常寶堃，常寶華）等是第六代相聲人。

相聲界的拜師儀式叫做”擺知“，按老規(guī)矩要請(qǐng)：說評(píng)書的，唱三弦的，變戲法的等藝人參加，作為見證。這也充分說明相聲這門，與其他幾門曲藝行當(dāng)有著非同一般的關(guān)系。

相聲講究說學(xué)逗唱，分析一下與其他幾門行當(dāng)?shù)年P(guān)系：

說，包括繞口令，數(shù)來寶，貫口，定場(chǎng)詩等等。

最見演員功底的貫口，就來自評(píng)書這門藝術(shù)。比如名段："報(bào)菜名"，就要求一口氣下來、一氣呵成。

另外，數(shù)來寶（快板、竹板、牛骨板），武老二（山東快書），金錢板等，也都是相聲藝人經(jīng)常表演的門類，也屬于說口。

（數(shù)來寶等藝術(shù)發(fā)展可參見紀(jì)錄片《百年板聲》，與《相聲大師》是系列合集）

學(xué)，口技就是一種；相聲演員還經(jīng)常學(xué)唱地方戲曲、小曲兒、大鼓書、三弦等。

八角鼓、弦子書、鼓書、琴書，甚至南方的蘇州評(píng)彈、四川清音、廣東的木魚書等都是說書，只不過有曲兒有調(diào)兒，夾唱夾說夾評(píng) 。按說書門來說，這是使長家伙的，而評(píng)書則是純說，叫使短家伙的。

逗，就是喜劇效果，成為相聲的靈魂。一切其他技藝都是為這個(gè)而服務(wù)的。

唱，指本門的太平歌詞。在天橋撂地時(shí)期，就有白沙撒字，與太平歌詞。這是是吸引人來觀看的重要形式，也是節(jié)目之間過場(chǎng)時(shí)的必要調(diào)劑。

因?yàn)檫@兩年著名的師徒紛爭(zhēng)，社會(huì)各界也對(duì)傳統(tǒng)曲藝（包括戲曲）的師承門第、師徒關(guān)系等有著不同的看法。

【師徒關(guān)系】

傳統(tǒng)手藝人生活沒有保障，完全靠手藝才能使全家有碗飯吃，不被餓死。所以必然技不輕易外傳。競(jìng)爭(zhēng)壓力大的，吃青春飯的更是如此。所謂教會(huì)徒弟，餓死師父。比如梨園行：小生、旦角(男旦)等，一旦徒弟成名，同時(shí)師父年紀(jì)大了，不在合適演本行當(dāng)，會(huì)很快就被人取代，少了生計(jì)。所以出徒后，掙的錢要分一部分給師父。

拜師，先要有拜師禮。然后進(jìn)入師父家（吃住師父全包），從雜活干起，給師父打三年散工。這期間主要給師父家干活，學(xué)習(xí)基本功。到了一定時(shí)候，師父才傳你“真功夫”。

舊時(shí)代無論戲曲唱詞、評(píng)書鼓書、相聲段子都沒有文字記載，老先生全記在腦子里，不跟師父學(xué)，根本得不到這些活兒。演出時(shí)，老先生們也會(huì)防著有人偷藝。

即使解放后曲藝界整理傳統(tǒng)遺產(chǎn)，有了評(píng)書的墨殼子（道活），相聲的四大本等，但這些都是“死”的東西。多少代師徒間傳承的，多少場(chǎng)演出經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來“活”的精華，卻只能通過師父帶徒弟，手把手的教出來的。

徒弟學(xué)到一定水平，跟師父一起演出，積累臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。師父也會(huì)逐步推徒弟上位。徒弟成了之后，即使獨(dú)立營生，還要孝敬師父。畢竟師徒如父子，師父?jìng)魇谀愕氖前采砹⒚谋臼?，吃飯的家伙什兒?/p>

現(xiàn)代社會(huì)師徒除了授業(yè)外，裙帶關(guān)系亦是十分重要。趙本山、郭德綱兩位就十分明顯，其下徒弟能上位，絕離不開大腕師父的力推。有些人甚至帶藝投師，看中的就是師父這個(gè)平臺(tái)。

再談師承門第

師承門第在舊時(shí)代類似行業(yè)行會(huì)，是一種本行業(yè)內(nèi)人抱團(tuán)，維護(hù)自己的生計(jì)，排斥他人的行業(yè)門檻。他即不允許他人輕易加入這個(gè)行當(dāng)來撈食兒吃，又能起到緩沖同行之間的競(jìng)爭(zhēng)矛盾，必要時(shí)期同行之間還會(huì)相互救濟(jì)。

相聲人需要跑碼頭，轉(zhuǎn)場(chǎng)子，甚至要到外地混口飯吃。這時(shí)候就需要同行之間互報(bào)師門，互對(duì)春典，確認(rèn)為“自己人”。這樣當(dāng)?shù)赝胁拍苋菽阍谶@里刨食。

民國時(shí)期評(píng)書大家連闊如先生，匿名出過一本“江湖叢談”，里面詳細(xì)介紹了各行各業(yè)“不能為外人道”的秘密。就包括相聲門的春典——行業(yè)切口、黑話。

值得一提的是，該書中介紹了民國的江湖八大門，以及各種騙術(shù)（風(fēng)馬燕雀）。

如今21世紀(jì)的各種騙術(shù)（網(wǎng)絡(luò)詐騙，電話詐騙等），其內(nèi)核與當(dāng)年的幾乎一模一樣。而騙術(shù)，雖不是三十六行等正經(jīng)營生，但亦是一門行當(dāng)，自古有之，有著很深的道行。

【起起落落】

相聲（評(píng)書也是）誕生于舊社會(huì)，從早年擺攤到進(jìn)入小劇場(chǎng)演出，即從看天吃飯（出攤）到穩(wěn)定的包銀份錢，是一大進(jìn)步。廣播時(shí)代，受眾面擴(kuò)大，成為了大眾娛樂形式。到了電視時(shí)代，除了聲音，其表演（使相）也可以傳遞給觀眾，更是達(dá)到了自己的頂峰時(shí)代。一時(shí)間相聲成為各大晚會(huì)，電視綜藝的主要節(jié)目之一。

但成也蕭何，敗也蕭何！

相聲這種民間藝術(shù)，天生與諷刺密不可分。雖然其逗樂以民俗故事為主，但穿插些諷刺一些時(shí)事，亦是民間之心聲。也因此在清末與民國初期都因?yàn)榈米镞^權(quán)貴而被打壓過。劉寶瑞有《韓復(fù)渠講演》、侯寶林有《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》，小蘑菇常寶堃有《牙粉袋兒》等諷刺相聲。

針砭時(shí)弊也是相聲之所以能有深度，且被窮苦大眾所喜愛的一個(gè)重大原因。

伴隨著其出沒于電視與綜藝節(jié)目，其內(nèi)容受到嚴(yán)格把控。令其失去了鋒芒，丟失了觀眾。

現(xiàn)如今相聲走到這個(gè)地步，與失去諷刺功能有著巨大的關(guān)系。

時(shí)過境遷之后再看相聲，有誰還記得那些歌功頌德的相聲？又有多少諷刺相聲四處流傳。

【名家梳理】

一、侯派

侯寶林大師

83年第一屆春晚上，就播放了侯寶林與郭啟瑞兩位大師的的《戲曲雜談》錄像。這也是侯大師唯一上過春晚的作品。

春晚出現(xiàn)時(shí)，侯大師年事已高，過了其巔峰時(shí)期。第一屆春晚開始時(shí)露了一面，介紹了四位主持人。并沒有參演節(jié)目。后人熟知的侯大師的節(jié)目，都是這之前錄制的。

常見代表作《八大改行》、《戲曲雜談》、《醉酒》（順著手電筒光爬上去）、《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》（諷刺軍閥）等等。

侯大師是相聲改革者，是將相聲從傳統(tǒng)低俗變成可以登大雅之堂的主要力量。

傳統(tǒng)相聲是民間藝術(shù)，需要吸引觀眾，收賞錢，必然三俗：各種臟口，葷口，倫理哏。比如：早年拿搭檔及其家人逗樂，見人叫爸爸，拿自己家長輩、女性逗樂等大量存在。還有大量的葷段子——即使現(xiàn)在酒桌上、聚會(huì)時(shí)，不也是各種開黃腔逗樂?？梢娙资敲耖g所不可或缺的。

侯大師學(xué)京劇出身，半路轉(zhuǎn)相聲，其段子以戲曲唱腔為長。正式自身的特點(diǎn)，以及建國后新社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)糟粕的抵制，使侯大師成為相聲改革的主要力量。他主動(dòng)向老舍等文學(xué)家靠攏，請(qǐng)他們幫助修改本子，定下基調(diào)等。

可以說相聲登上電視，廣為傳播，一家老小一起被逗得前仰后合，與他對(duì)相聲的這次改革，密不可分。

相聲界多年反三俗，亦是有原因的。相聲生于民間，需要符合民間需要。而電視等大眾媒體是不可能讓你堂而皇之講葷段子的。所以重回小劇場(chǎng)，在特定人群中，講那些不能登上大眾媒體的段子，亦是一種相互妥協(xié)，可以看這做相聲界的分級(jí)制度吧。

侯派弟子

侯大師桃李滿天下，八九十年代相聲鼎盛時(shí)期，侯派是相聲界的主流群體。馬季、師勝杰是其徒弟，姜昆、馮鞏等也都是侯派弟子。

侯耀文——相聲世家，大師后人

其子侯耀文深的其父真?zhèn)?，繼承了侯派相聲深厚的戲曲功底。與其父占一“帥”字不同，他主要的風(fēng)格是“壞”（相聲表演講究帥賣怪壞），經(jīng)常耍鬼機(jī)靈，在其搭檔石富寬憨厚的襯托下，更顯其能。

他在86年春晚上有《戲迷》，那句唱：這一位，我也看得清，她的名字就叫劉曉慶。劉曉慶，大明星，西太后，演的兇，兩眼一瞪。。。

93年又有《侯大明白》等段子登錄春晚，共上春晚十多次，但大部分為人所熟知的段子都非沒有上過春晚，比如《口吐蓮花》等等。

師勝杰——關(guān)門弟子

師勝杰的父親師世元也是相聲演員，解放前就說相聲。相聲屆把這種從小聽著家人說相聲“熏陶”出來的，叫做“娃娃腿”，有童子功的功底。師勝杰拜侯寶林為師，成為其關(guān)門弟子。

他的代表作新相聲：《知錯(cuò)就改》（酒鬼要求葬在酒廠，把腦袋對(duì)著酒缸）、《婆媳之間》、《洞房絮語》等等。

97年師勝杰與趙保樂的《打傳呼》是其在春晚上的代表作。

馬季——侯派第二代大師，桃李滿天下?

84年春晚，馬季的《宇宙牌香煙》成為經(jīng)典段子。其實(shí)從表演形式上開始，已經(jīng)有些突破傳統(tǒng)相聲，不再是在固定地方說段子，帶上道具滿場(chǎng)飛似的表演，更像是小品（同年陳佩斯的《吃面條》標(biāo)志著小品的正式誕生）。等到其弟子馮鞏時(shí)代，直接改革創(chuàng)新，叫做相聲劇。

傳統(tǒng)相聲表演套路是固定的，兩人臺(tái)上站定，一逗一捧。表演主要是臉上使相，以及簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作。雖有道具，但也是簡(jiǎn)單的手帕、扇子而已。比如《賣布頭》就用手帕比作布頭；《大保鏢》中用扇子比作刀槍，耍幾個(gè)身段。

馬季開始求新求變，逐漸打破上述傳統(tǒng)表演模式，并且開始變革相聲主題。他是新時(shí)代培養(yǎng)的相聲人，師父是侯寶林大師。其實(shí)當(dāng)時(shí)曲藝團(tuán)相聲四大家都給其傳藝。所以他也必然是新時(shí)代相聲題材的開創(chuàng)者——即歌功頌德派相聲，比如《友誼頌》、《地理圖》等等。

侯派相聲的發(fā)揚(yáng)光大，馬季功不可沒，其徒弟在八九十年前占據(jù)相聲界大半江山。姜昆，馮鞏，劉偉，趙炎，笑林，王謙詳，李曾瑞，黃宏，尹卓林等等。

87年與眾徒弟(馮鞏——眼睛，劉偉——耳朵，王金寶——鼻子，趙炎——嘴)合說群口相聲《五官爭(zhēng)功》，是群口相聲中的代表之作。

96年春晚，又與徒弟劉偉合作《老少樂》等。

姜昆——侯派第三代扛旗者

86年春晚姜昆與李文華合作的《如此照相》亦是十分的精彩。典型的諷刺相聲——白描了某時(shí)期干什么都要先背誦口號(hào)的荒誕不經(jīng)行為。

87年春晚姜昆與唐杰忠合作《虎口遐想》，更是膾炙人口。

88年的《電梯奇遇》，更是把單位人浮于事，遇事則躲的官僚習(xí)氣，大加諷刺。

91年的《著急》，93年《樓道曲》，94年的 以及與戴志誠合作?《其實(shí)你不懂我的心》，后來的《琢磨》等，都是姜昆名段。

姜昆現(xiàn)在被當(dāng)做電視相聲，官方相聲的代言人。早年可是諷刺相聲的一面大旗，在春晚這個(gè)舞臺(tái)上佳作頻出。先后與李文華、唐杰忠、戴志誠三個(gè)搭檔合作。在現(xiàn)代相聲領(lǐng)域，在春晚相聲領(lǐng)域，可以說是頂尖之人。

相聲好評(píng)度，流行度能與之相提評(píng)論的，也只有下面將要介紹的牛群與馮鞏相聲了。

牛群（從師常寶華）、馮鞏（從師馬季）

87年牛群與馮鞏合作《小偷公司》，大肆諷刺官僚主義。

88年牛群與李立山合作《巧立名目》，"領(lǐng)導(dǎo)，冒號(hào)"火遍大江南北，將機(jī)關(guān)單位大吃大喝諷刺的淋漓盡致。

之后牛群與馮鞏成為穩(wěn)定搭檔，也是春晚的常青樹，其段子膾炙人口，被很多人成為最佳相聲搭檔，節(jié)目也最被人愛戴。

兩人是春晚?？停?1年《亞運(yùn)之最》、92年《辦晚會(huì)》、93年《拍賣》（趙本山的帽子、斯拉普納的白頭發(fā)）、94年《點(diǎn)子公司》（點(diǎn)子牛，點(diǎn)子牛）、96年《明天會(huì)更好》、97年《兩個(gè)人的世界》、98年《坐享其成》、99年《瞧這倆爹》（皮特牛，馮斯特羅夫斯基）。

兩人打破一逗一捧的慣例，互為捧逗，各占五五。 98年《坐享其成》，更是進(jìn)一步打破傳統(tǒng)相聲模式，表演中更是使用了洋車這個(gè)大型道具。

據(jù)說兩人表演這臺(tái)節(jié)目前，向相聲大師請(qǐng)教過，最后大師點(diǎn)頭，說算相聲，兩人才有這次突破。這也之后兩人分開后，馮鞏獨(dú)自留守春晚搞各種相聲劇，奠定了基礎(chǔ)。

另外，早期的相聲諷刺性極強(qiáng)，中后期開始轉(zhuǎn)向，最后變成純粹語言交鋒，抖機(jī)靈似的逗悶子。《坐享其成》這個(gè)段子，就十分典型。

失去了諷刺意味的相聲，逐漸喪失了生命力，喪失了其特質(zhì)，被小品所取代。

相聲天生帶諷刺，小品則不然。小品更適合在電視上展現(xiàn)，既有語言幽默，又有演員表演與必要的道具配合。喜劇從語言單維的逗笑方式，即：需要大量語言為你描述場(chǎng)景，做好鋪墊，最后一抖包袱，讓你哈哈哈一樂。逐步變成全方位立體的演藝，這能讓人快速浸入劇情其中，快速鋪墊后，直接翻出包袱。

馮鞏這些年一直堅(jiān)守的所謂“相聲劇”，其本質(zhì)明眼人一看就知：它就是小品。

笑林

馬季的高徒，其的特點(diǎn)是學(xué)唱功力十足。《學(xué)播音》段子中，“笑林廣播電臺(tái)”，不僅學(xué)唱，還沒模仿人主持節(jié)目。

春晚上，87年笑林、李國盛的《學(xué)播音》、88年《攀比》，之后《太擠了》等。

笑林與師勝杰、方青卓、黃宏一起表演的《招聘》。亦是群口相聲的一個(gè)經(jīng)典，其中師勝杰的角色喝酒“喝的自己老丈人打猴拳”，方青卓喝得“孩子暈?zāi)獭?，黃宏更是作為相聲演員第一次登上春晚，“直接整兩箱啤的，不用上廁所”。

王謙詳、李曾瑞

兩位都師從馬季。他們合作的《換包裝》段子是其代表作之一。

謙詳龜，Sorry Li的藝名，配合模特步相聲，探戈相聲，Rap相聲。那句：”蝎子拉屎毒一份，洗腳水刷牙別有風(fēng)味“笑翻全場(chǎng)。

二、馬派

馬三立——相聲世家，第五代相聲傳人

馬三立老爺子出生在相聲家庭內(nèi)，民國時(shí)期就以說相聲為生計(jì)，年輕時(shí)主要說對(duì)口相聲，晚年以單口小段為主。

早年因諷刺相聲《買猴》，被下了牛棚。關(guān)于這一時(shí)期藝人的悲慘遭遇，可參見《魯豫有約》關(guān)于馬志明（馬三立兒子，少馬爺）與評(píng)書大師單田芳那幾期節(jié)目。

85年春晚，馬三立大師帶來了《大樂特樂》。而其最為大家所熟知是新相聲《逗你玩》、《撓撓》、《寫信》等。傳統(tǒng)相聲《開粥場(chǎng)》、《賣掛票》、《文章會(huì)》、《大保鏢》等。

少馬爺——馬志明

馬大師的兒子馬志明，由侯寶林大師代師收徒，成為侯大師的帶拉師弟。

與傳統(tǒng)曲藝、戲曲一樣，兒子不能拜父親為師，必須另投師門。原因之一就是師父授業(yè)，需要嚴(yán)格要求，動(dòng)不動(dòng)就要體罰。

戲曲界稱為：不打不成戲——學(xué)戲苦，動(dòng)作、唱起不到位，師父動(dòng)手就打。即能學(xué)到東西，全是師父打出來的——可參考紀(jì)錄片《粉墨春秋》。

少馬爺?shù)墓Ψ騾s是跟父親學(xué)出來的，屬于馬派相聲。在下牛棚的幾年內(nèi)，父親一段一段手把手教出來的。他最出名的段子《賣掛票》、《文章會(huì)》、《大保鏢》都是師從其父。

特別是的大保鏢，此段子以學(xué)過京劇武丑的少馬爺?shù)谋硌轂樽?。將父親那里學(xué)來的玩意兒糅合自己的戲曲功底，他的大保鏢武行動(dòng)作難度最高，且干凈利落脆 。那句：豹頭環(huán)眼，二眸子一睜，爍爍放光，一副鋼髯，扎里扎煞，對(duì)著賊人大吼一聲：“呔！大膽賊人，哇呀呀呀~~鏢，你拿去，繞我不死。哇呀呀呀呀~~”劇情的即可翻轉(zhuǎn)，讓人噴飯。

三、單口大王——?jiǎng)毴?/span>

劉大師很多名段，皆與諷刺權(quán)貴有著莫大的關(guān)系，著名的《珍珠翡翠白玉湯》、《君臣斗》、《山東斗法》、《黃半仙》、《連升三級(jí)》等等。

單口相聲最為難說，最顯功力。第四代相聲人萬人迷與第五代張壽臣皆是單口，雙口俱佳，領(lǐng)兩份包銀。同是第五代的馬三立大師，后期也以單口為主，與小兄弟劉寶瑞是過命之交。

劉寶瑞先生就是張壽臣大師的高徒，其師兄是小蘑菇（常寶堃）——常氏相聲的著名人物。其徒弟就是著名相聲演員唐杰忠，先同馬季搭檔，后又給姜昆搭檔。

四、常氏相聲

小蘑菇常寶堃本是一絕，但英年早逝。

其弟常寶華與其子常貴田經(jīng)常合作演出。《帽子工廠》是其代表作品，具有十足的諷刺意味。還有《追溯》等名段。

五、相聲名家

天津，相聲發(fā)源地，大師頻出。

高英培，其天津口音，一張嘴，讓人就想樂，太哏兒了。

經(jīng)典段子《釣魚》——隔壁二哥釣魚，“我一打聽，好么，明兒，還來一波”。

群口相聲《好好好》，由高英培帶著徒弟閆月明，孟凡貴，與李金東、唐愛國（姜昆徒弟）一起合說。給你講究一下為什么”開水里養(yǎng)活魚“，還是熱帶魚。

李伯祥，天津相聲大家，特點(diǎn)嘴皮子利落，擅長貫口。常年與杜國芝搭檔，報(bào)菜名就是其代表作品，最能體現(xiàn)其相聲功力。《醋點(diǎn)燈》、《白事會(huì)》等傳統(tǒng)相聲都是其拿手作品。

蘇文茂，師從小蘑菇常寶堃。擅長傳統(tǒng)相聲，《蘇批三國》、《文章會(huì)》都是其代表作品。

田利禾，師從張壽臣，在帥賣怪壞中，占個(gè)“壞”字。代表作《幫廚》把舊社會(huì)廚子“拂”東西的勁兒演繹的惟妙惟肖。

《聚寶盆》、《賣五器》等傳統(tǒng)段子是代表作。其單口相聲《女招待》更是笑的人前仰后合。

李金斗與陳涌泉

兩位是北京相聲的代表。在90年春晚上表演過《寵物熱》。但最出名的段子卻不是春晚上的。

兩人擅長使傳統(tǒng)活，比如《捉放曹》、《汾河灣》。其中兩人的《武松打虎》傳統(tǒng)段子中加新事物——戲謔廣告。

楊少華父子

楊少華與趙偉州搭檔，多次與春晚擦肩而過。其作品有《枯木逢春》、《聘文書》、《八扇屏》等。其后，楊少華跟著其兒子楊議，也沒能順利登上春晚舞臺(tái)。

楊議與楊進(jìn)明的相聲《如此辦學(xué)》獲得相聲大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 后來重心轉(zhuǎn)為拍電視劇《陽光的快樂生活》?。

藏族相聲人洛桑，與其師父博林一起表演《洛桑學(xué)藝》系列相聲。其表演風(fēng)格更篇口技化。但英年早逝。

唐愛國與齊立強(qiáng)，一對(duì)山東笑星，92年春晚兩人合說《改門臉》。他們二人出名的相聲還有《懶漢》（大懶糖葫蘆）。

東北相聲名家，楊振華最出名的就是段子《十等人》

一等人是。。。。；二等人搞承包， 吃喝嫖賭全報(bào)銷。

三等人搞個(gè)體，騙了老張騙老李； 四等人是演員，扭扭屁股賺大錢。。。

一等爸爸不說話，二等爸爸打電話，三等爸爸說好話，四等爸爸坐家罵。

陳寒柏，師從侯耀文，一位用大連話說相聲的演員。曾獲得第二屆全國相聲大賽的第一名。

范偉早年亦是東北相聲人，其代表作《要賬》（范病、范嬌、范搖三范要賬公司）

奇志大兵，湖南相聲人，擅長雙簧表演，南方相聲的代表人物。兩人一起跑過夜場(chǎng)，一起成名，一起上了春晚，可惜卻沒走到最后。與許多對(duì)組合一樣，最后掰了。相聲界叫"裂穴"。

雙簧，相聲的子類別。莫岐與王鳳朝在春晚上就演出過雙簧《天衣無縫》。

”一碟子腌白菜呀，一碟子腌白菜”。雙簧也是相聲中所用道具最多的表演形式。

石國慶，山西相聲人，代表作單口相聲《王木犢》系列。

風(fēng)風(fēng)雨雨相聲已過百年

相聲最終在春晚上逐步被小品所取代。相聲創(chuàng)作在大環(huán)境的束縛下，越來越舉步艱難。

新生代相聲人在小劇場(chǎng)將相聲重新振興，擺脫了廣播、電視時(shí)長的限制，與觀眾零距離進(jìn)行交流，及時(shí)根據(jù)表演效果進(jìn)行調(diào)整。小劇場(chǎng)內(nèi)，還可以說些“不讓說”的私密活兒。

最先振興的是傳統(tǒng)相聲，傳統(tǒng)相聲是經(jīng)歷多少代人打磨的活兒，其生命力甚至可以超越時(shí)代。這是新社會(huì)新創(chuàng)作的相聲所不能比擬的，很多新相聲隨著時(shí)代改變而不在具有魅力。

德云社火了。人才輩出，也都上過春晚，其經(jīng)歷，再次證明相聲不適合春晚。

新興的相聲團(tuán)體也在逐漸冒頭，嘻哈包袱鋪、80后單口相聲王自健、苗阜與王生的陜西相聲。

若將相聲這種純語言搞笑形式擴(kuò)大化，那么相聲，不光沒有衰亡，反而有了更多更深的發(fā)展。

四川李伯清的“散打評(píng)書”，蜀中單口相聲。

周立波海派清口，算得上是上海的單口相聲。

黃子華的棟篤笑，雖學(xué)自西方脫口秀表演，亦可以算是港派相聲。

臺(tái)灣相聲人才輩出，結(jié)合其本土文化，發(fā)展出自己的相聲門類，亦有人上過春晚來表演。

相聲，沒亡，只是回歸正常，并在不斷的求新求變。