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西游記解讀之天竺國

2021-10-01 10:45 作者:青州牧領(lǐng)冠軍將軍陳瑾  | 我要投稿

祝大家國慶快樂,順便求個三連,讓我國慶也快樂一下吧

廢話不多說

先說天竺國年號解讀

看大家有認(rèn)為靖晏是說靖難之變,也有認(rèn)同暗指嘉靖帝的,但我其實兩個說法都不太贊同,了解我多一些的朋友可能都知道我是一個比較喜歡提出不一樣的解讀的人[doge],這里的靖晏我認(rèn)為不需要做其他解讀,這個本身就是個詞語,意思是平靜安逸、太平無事的意思。而西游原旨認(rèn)為這里的靖晏是暗含貞觀,這個我也不贊同。唐僧到天竺國時,如果按照歷史時期是屬于戒日王時期,他在位時期印度國力日益提升,大唐西域記說戒日王在位時

? 每以一日分作三時,一時理務(wù)治政,二時營福修善,孜孜不倦,竭日不足矣?

可見他是一位賢能的君主,用靖晏這個年號我認(rèn)為是符合邏輯的,而怡這個廟號也很奇特,如果不是毅宗的誤傳的話,怡的本意是愉快的意思,后面原著也提到怡宗喜歡山水花卉,這里我的解讀是,即是說真的有內(nèi)涵,更有可能的內(nèi)涵了隆慶帝。隆慶帝的廟號是穆宗,穆作為謚號意思是有德政、有德業(yè)的君主,同時也有性情中人的意思。而原著的天竺皇帝也是性情中人,聽說唐僧不愿意娶公主,叉出去砍了,聽說師兄弟出身不凡,這真是好駙馬啊。而隆慶帝雖有隆慶開關(guān)之業(yè),但他很多時候確實有貪戀女色,最后嗝屁也是因為縱欲過度,靖宴本身是太平無事之意,隆慶帝在太平無事時選擇了縱情聲色,天竺王選擇了縱情于山水。兩者一對比就有些意思了。

至于二十八年之說,我認(rèn)為是在指朱載圳和隆慶帝之事,朱載圳是嘉靖第四子,他在1565年初去世,在他在世時,雖然嘉靖已經(jīng)立了隆慶做太子,但是? “載圳既與裕王并出邸,居處衣服無別。載圳年少,左右懷窺覬,語漸聞,中外頗有異論。 ”? ?我個人做一個推測,作者會不會在這里內(nèi)涵的是隆慶帝實際成為儲君的時間?要知道在朱載圳嗝屁前明朝太子之爭其實并沒有實際結(jié)束,而到1565年朱載圳嗝屁,這一年時年27歲(28歲)的隆慶帝成為嘉靖唯一還在世的兒子,實際已經(jīng)成為唯一的儲君,并在不久繼位。我就說到這里了。至于大家怎么看,其實三種說法,大家可以綜合起來看,我只是提供另一個參考方式而已。[doge]?



這期說一下兩個主要問題

1, 主觀性原著本單元主旨解讀

2,張、浙、央三版電視劇原著視角對比

首先是第一個問題

私貨一下,天竺國這里,和玉華金平一樣,是以掃凈邪思,秉正而行為前提,探討了對利益的滿足的討論。

分兩段來說一下,第一段是原著幾人的表現(xiàn),第二段是我個人的看法

首先是百腳山,我認(rèn)為百腳山是在相互的基礎(chǔ)上和天竺國前后呼應(yīng),來探討了對利益的滿足。而雞鳴關(guān),就更有意思了,李賀曾經(jīng)寫過詩句雄雞一聲天下白。后面玉兔被收,真公主回國,則和蜈蚣精出現(xiàn),真公主蒙難形成了前后呼應(yīng)。

眾僧道:“我這山喚做百腳山。先年且是太平,近因天氣循環(huán),不知怎的,生幾個蜈蚣精,常在路下傷人。雖不至于傷命,其實人不敢走。山下有一座關(guān),喚做雞鳴關(guān),但到雞鳴之時,才敢過去。那些客人因到晚了,惟恐不便,權(quán)借荒山一宿,等雞鳴后便行?!?/span>

行者道:“他這山,名為百腳山。近來說有蜈蚣成精,黑夜傷人,往來行旅,甚為不便。我思蜈蚣惟雞可以降伏,可選絕大雄雞千只,撒放山中,除此毒蟲。

而百腳山,也就是百足,而蜈蚣本身也有百足蟲的說法,而我認(rèn)為這也進(jìn)一步有內(nèi)涵對利益滿足的討論。先說一下本單元的五個人物
天竺國王???真公主???玉兔????布金僧人???八戒
本質(zhì)上都是和私欲牽扯上了關(guān)系

國王知道駙馬是個和尚后的反應(yīng)是

心甚不喜,意欲趕退

唐僧不答應(yīng)做駙馬,就要“教錦衣官校推出斬了”

?這很正常,唐僧這時候也有四十幾歲了,公主才20,而且還是個和尚,國王不開心也是心疼自己女兒。

在知道猴子的身份后,國王對唐僧的態(tài)度就有很大轉(zhuǎn)變了

之前是唐僧不答應(yīng)做駙馬,動不動要?dú)㈩^

國王聞得這般名重,慌得下了龍床,走將來,以御手挽定長老道:“駙馬,也是朕之天緣,得遇你這仙姻仙眷?!?/strong>

這態(tài)度


國王之欲,是對公主的溺愛,以及也有一點(diǎn)試圖門當(dāng)戶對的意思。??這是國王之私心

真公主

我記得冬郎有提到過八戒調(diào)戲的是霓裳仙子,就不多說了,真公主原本是素娥仙子下凡,因為貪戀凡間,故而下界,而之所以會弄出真假公主,是因素娥曾打了玉兔一巴掌,至此生怨。

太陰道:“你亦不知。那國王之公主,也不是凡人,原是蟾宮中之素娥。十八年前,他曾把玉兔兒打了一掌,卻就思凡下界。一靈之光,遂投胎于國王正宮皇后之腹,當(dāng)時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇,故于舊年走出廣寒,拋素娥于荒野。

現(xiàn)在有人認(rèn)為素娥打玉兔是因為素娥和玉兔和八戒有什么不清不楚的關(guān)系,這就很陰謀論了,我個人認(rèn)為原著沒有提原因,就不妄加猜測了。

總之素娥(真公主)? 因為對下凡的私欲,又和玉兔生下恩怨,最終也是自食其果。也就是被關(guān)押在布金寺,失去了公主身份,本身也是一種私欲,最后也是自食其果

至于布金僧人,他們的欲望是對佛理不夠堅持,老僧人告訴唐僧自己之所以藏起公主很大原因就是怕僧人們禍害了公主,當(dāng)然了,最終沒有發(fā)生,但如果老僧人沒有把公主保護(hù)好,后果確實很難想象。

然后是八戒

八戒一開始到布金寺,得知黃金磚的故事,說了這么一句話

八戒笑道:造化!若是就是這個故事,我們也去摸他塊把磚兒送人。

雖然是開玩笑的成分居多,但個人認(rèn)為也有暗示八戒本單元的故事。到了在布金寺用膳,八戒還是老樣子

八戒早是要緊,饅頭、素食、粉湯一攪直下。這時方丈卻也人多,有知識的贊說三藏威儀,好耍子的都看八戒吃飯。

 八戒早是要緊,饅頭、素食、粉湯一攪直下。這時方丈卻也人多,有知識的贊說三藏威儀,好耍子的都看八戒吃飯?!s說沙僧眼溜,看見頭底,暗把八戒捏了一把,說道:“斯文!”八戒著忙,急的叫將起來,說道:“斯文,斯文!肚里空空!

等聽說唐僧和猴子要去看熱鬧,八戒第一個表示要去,等知道唐僧被招為駙馬,八戒的反應(yīng)是

八戒聽說,跌腳捶胸道:“早知我去好來!都是那沙僧憊懶!你不阻我啊,我徑奔彩樓之下,一繡球打著我老豬,那公主招了我,卻不美哉,妙哉!俊刮標(biāo)致,停當(dāng),大家造化耍子兒,何等有趣!”? ?后面還說了唐僧和公主要生猴子的那種話題,這里不說了

等見了國王,吃的最多的也還是八戒

卻說三藏師徒們都到御花園,天色漸晚,擺了素膳。八戒喜道:“這一日也該吃飯了?!惫苻k人即將素米飯、面飯等物,整擔(dān)挑來。那八戒吃了又添,添了又吃,直吃得撐腸拄腹,方才住手。

之后師徒多次和國王見面,八戒也是丑相百出,字?jǐn)?shù)限制不再多說

等國王打發(fā)師兄弟去取經(jīng),第一個去拿錢財?shù)囊彩前私?br>

八戒原來財色心重,即去接了

等到太陰來收了玉兔,八戒看到霓裳仙子的第一反應(yīng)是不忘舊心

豬八戒動了欲心,忍不住跳在空中,把霓裳仙子抱住道:“姐姐,我與你是舊相識,我和你耍子兒去也?!?/strong>

到這里舉了這么多例子,就可以說結(jié)論了,本單元八戒的形象確實是有點(diǎn)貪欲未滅的樣子,不管是布金寺的貪吃,王宮里的貪財,還是見到霓裳的貪色,本質(zhì)都是八戒私欲未盡的表現(xiàn),最后被猴子”行者上前揪著八戒,打了兩掌“? 才有所收斂,所以,本質(zhì)上,八戒在天竺國這里還是有流現(xiàn)出思欲和貪念。

講完前四位,最后一個就是玉兔了

原著說的很清楚,玉兔要得到唐僧,就是為了

惹動一個妖邪,把真公主攝去,他卻變做一個假公主。知得唐僧今年今月今日今時到此,他假借國家之富,搭起彩樓,欲招唐僧為偶,采取元陽真氣,以成太乙上仙。

所以原著在這里,借用多位人物的表現(xiàn),本質(zhì)上還是說要掃清雜欲,一心向前。并且原著有詩都提到了這一觀點(diǎn),以印證我的觀點(diǎn)。

休逞六根多貪欲,頓開一性本來原。無愛無思自清凈,管教解脫得超然。

玉兔,為了提升自己的實力,國王,為了讓自己的公主過的更好,甚至也有點(diǎn)巴結(jié)唐僧的意思,布金僧人,六根未盡,所以有破戒的隱患。八戒,貪欲未除,多欲多求,真公主,貪戀凡間富貴

他們本質(zhì)上都和私欲扯上了關(guān)系,也最終都沒有達(dá)到

”無愛無思自清凈“? 的水平

所以我認(rèn)為 ,本單元在秉持正心,肅清雜欲的主旨前提,同時也告訴我們,真真假假,假假真真,虛虛實實,實實虛虛,本質(zhì)上都是一丘之貉,我們要做的,應(yīng)該是

??可以屈服以保證未來的成功時可以屈服,但要分清什么地方可以屈服,什么地方必須要富貴不能淫

因為畢竟

色色原無色,空空亦非空。靜喧語默本來同,夢里何勞說夢。

接下來,是三版原著對比

首先是央版

原著師徒到布金寺前有過關(guān)于烏巢心經(jīng)的討論,央版沒有,到了布金寺,唐僧介紹舍衛(wèi)國的事還挺符合原著,但進(jìn)寺的具體細(xì)節(jié),比如唐僧自我介紹沒有提,進(jìn)寺后八戒也有提斯文不當(dāng)飯吃,但唐僧念的詩雖然也屬于本單元,但要等到收玉兔才會提,這里屬于穿越了,本地僧人好奇師徒也有體現(xiàn),不過沒有提百腳山,到了給孤園,唐僧也有提到原著的詩,原著真公主是在一個房子里,而非專門給她找了個院子,出了布金寺,唐僧到館驛,然后當(dāng)?shù)厝颂峒疤祗糜心晏柺裁吹囊矝]有提,而且直接就選駙馬了,原著也不是唐僧經(jīng)過被擠進(jìn)去的,而且聽說招駙馬,想起自己母親也是拋繡球得姻緣,加上猴子搗鼓就去看了。原著國王知道找了個和尚,第一反應(yīng)是不高興,而非這么歡喜,不過原著唐僧這時候也四十多歲了,公主二十,所以國王不歡喜也正常。第一和尚雖然長得帥但年紀(jì)也大了,第二畢竟是個和尚。公主執(zhí)意選唐僧做駙馬,國王見唐僧不愿意要咔嚓他,唐僧被迫答應(yīng)但要徒弟們來見他都還算符合原著,原著師兄弟們在會同館等唐僧,而非直接就殿外等候了,得知唐僧被選中駙馬后,八戒還在會同館抱怨,猴子等人上殿后指責(zé)國王不給唐僧座位是原著情節(jié),但提前了公主要國王打發(fā)師兄弟西去的情節(jié),原著這里師兄弟還各自介紹了出身,并且唐僧和國王寫詩弄樂。過了好幾天公主才讓國王打發(fā)師兄弟西去,央版直接提前劇情了。八戒雖然有提駙馬饒命,但那是唐僧和國王寫詩后,八戒嘴賤被猴子教訓(xùn)。也是時間提前了。然后八戒說猴沙和自己長相差不多,原著是唐僧去看選駙馬時八戒抱怨的話,而非都要打發(fā)師兄弟了才說出來,師兄弟拿了盤纏,辭別唐僧倒還可以,真公主原著一直在寺內(nèi),而非出逃出來,還被猴子救了,都是原創(chuàng)情節(jié),沙粒邷也是童年回憶了,不過原著猴子一到會同館,就變成蜜蜂去找唐僧,然后跟著唐僧和國王去見公主,然后猴子見到公主立刻去打,隨即猴子玉兔交戰(zhàn),不過現(xiàn)在有人認(rèn)為玉兔是那啥和猴子戰(zhàn)斗,但也有人認(rèn)為應(yīng)該穿了類似肚兜的內(nèi)衣,這個就不說了,央版還安排了玉兔和唐僧的一段戲,原著并不存在,至于真假公主同時出現(xiàn)也并非原著情節(jié),原著玉兔也不算很弱,和猴子打了半天,打到西天門附近不是猴子的對手于是跑路,護(hù)國天王在猴子的要求下助戰(zhàn),玉兔還介紹了自己的兵器,然后又在西天門和猴子打了十幾個回合才敗逃。而非央版還在天竺國就跑了,而且也不是廣目天王,而是持國天王,猴子擊退玉兔后曾回去天竺國,告訴國王真相,隨后再去找玉兔,到了毛穎山,隨后擊敗玉兔,就要打殺時太陰星君前來,收了玉兔,又告知真假公主的恩怨,八戒又去調(diào)戲了一下霓裳仙子,然后故事結(jié)束,繼續(xù)上路,央版則是擊退玉兔后直接找了嫦娥(太陰星君),然后收了玉兔,雖然有提八戒和嫦娥的事,但原著是霓裳仙子而非太陰星君。

總之央版不是很盡如人意,特別是后面玉兔逃走后拍的確實急了一些。

然后是久違的浙版,浙版這一回真的令我失望, 拍的是啥啊……張版都比浙版好點(diǎn)

浙版兩大問題

1,人設(shè)問題

原著并沒有提到真假公主在下凡后誰善誰惡,玉兔想吃唐僧肉是惡,真公主下凡,還打了玉兔也是惡,本質(zhì)都是自私自欲的表現(xiàn),但浙版強(qiáng)行去黑了真公主,說她在下凡后怎么樣調(diào)皮,玉兔變成公主后怎么樣孝順,本質(zhì)上就已經(jīng)很有問題了

2,劇情問題

首先浙版拍了師徒到布金前對心經(jīng)的討論,三個版本里唯一一個提到心經(jīng)的,值得肯定,孤獨(dú)長者的事也有提,唐僧入寺也自我介紹了,八戒說斯文不當(dāng)飯吃,沙僧調(diào)侃都有提到。寺僧介紹寺廟也有說,但沒有提百腳山,唐僧到遺址完整把詩念了出來值得肯定,但原著那個老和尚已經(jīng)百歲高齡,浙版有點(diǎn)太年輕了,和尚告訴玄奘猴子事情來歷倒還行,但第一真公主應(yīng)該沒有這么撒潑,第二還當(dāng)眾把公主給和尚們看……原著是秘密進(jìn)行……怎么可能讓僧人知道……? ?真公主還和唐僧有關(guān)系,還要帶公主去天竺國……真的太扯了……之后浙版劇情雙線進(jìn)行,一方面是說真公主脾氣多差,一方面是原著情節(jié),凡是提到真公主的都是浙版原創(chuàng),不多說了,師徒到會同館有拍攝,猴子和唐僧去看招駙馬,唐僧猶豫要不要去,猴子搗鼓唐僧去也有拍,唐僧接到繡球,眾人來搶球,被猴子變巨人嚇退他人有提,猴子告訴唐僧去見國王公主,以全“倚婚降怪”之計也有提,國王得知招了個和尚不喜有體現(xiàn),唐僧辭駙馬,國王要?dú)⑻粕裢脠?zhí)意招唐僧都還可以,十二成婚,玉兔讓國王打發(fā)師兄弟走都還可以,但對真公主描寫太多,感官很差。之后收玉兔就更狗血了,還什么金烏將軍,什么真公主洗白后悔要跳樓,什么國王王后知道玉兔是假的但就要認(rèn)她,扯淡的地方太多了。原著猴子兩次對戰(zhàn)玉兔,第一次打了半天玉兔不敵逃走,第二次打了十幾個回合,浙版第一次打猴子居然沒打過,是玉兔不想繼續(xù)打跑路了。第二次玉兔會使鞭子和猴子打的有來有回…… 然后猴子回去找國王,又去找玉兔,找到土地得知地名,收玉兔拍的都差強(qiáng)人意,后面收玉兔,八戒見到嫦娥(霓裳仙子,實際應(yīng)該是太陰星君,不過就不說這么多了),說自己已經(jīng)改過倒有點(diǎn)意思,不過原著八戒沒這么正義……上去就抱人家……

浙版雖然在這回拍了很多原著情節(jié),但加入的真公主戲份真的很敗好感……而且狗血劇情太多了……另外寇員外浙版沒有拍,所以要直接到大結(jié)局篇才能再見浙版了

接下來是張版,就是張版拍的再差,有浙版“珠玉在前”? 張版拍啥樣我都能接受,以下是66話版

張版到布金寺前,還是繼續(xù)扯犀牛精的事,不意外,心經(jīng)也沒提,到了布金,有唐僧自我介紹,但把舍衛(wèi)國介紹的事給布金老僧了,原著是唐僧親自介紹,至于唐僧到了遺址,一放手就看到金磚滿地,然后聽到當(dāng)年如來講經(jīng),個人感覺有點(diǎn)意思,老僧介紹公主來歷倒還可以,但八戒沒有提斯文什么的,到了會同館,驛丞詳細(xì)介紹天竺國沒有提,原著驛丞對師徒是比較恭敬的,沒有張版這么急,拋繡球前唐僧也沒有提自己的身世,原著唐僧是因為想到母親,又被猴子搗鼓才去看繡球,而非張版去追趕驛丞,唐僧拿到繡球后,猴子是變身巨人才嚇退搶球的人,而非直接靠長相嚇退,原著猴子之所以讓唐僧接繡球是要借此查到真假公主,而非搗鬼。原著國王知道招了個和尚不開心,張版有提,公主愿意下嫁,唐僧拒絕,國王要?dú)㈩^拍的也可以,然后八戒得知唐僧當(dāng)了駙馬,抱怨自己沒有成為駙馬也可以,甚至八戒說唐僧一把年紀(jì),知道那啥事張版也有提,猴子也有提布金老僧交代師徒的事,到了王宮,沒提國王害怕三兄弟,三兄弟自我介紹的事,然后定下婚期拍的還不錯,但給玉兔安排了一個什么神秘女子,又開始魔改了……突然出現(xiàn)的神秘女子要玉兔咔嚓玄奘,玉兔不忍心,然后扯了一段無聊的劇情,唐僧國王會詩也沒有提,國王贈給師兄弟黃金十錠,白金二十錠有提,但原著這時候師兄弟名義上已經(jīng)要走了,國王也給了師兄弟通關(guān)文牒,而非是張版的不洞房就不給文牒。然后猴子拆穿妖怪,玉兔逃跑拍的很不怎么樣,而且對玉兔和猴子的交戰(zhàn)拍的很草率,猴子去找當(dāng)?shù)赝恋?,土地告訴此地?zé)o妖有提,和玉兔的第二次戰(zhàn)斗拍的也不好,猴子上天找太陰星君也非原著情節(jié),原著是人家親自下凡,而且太陰和嫦娥并非一人,然后真公主回家,故事結(jié)束,張版是三版里唯一一版真公主沒有跑出來的,但拍的一樣很奇怪。不過太陰有提素娥的事,太陰也親自去天竺國了。

張版拍的很奇怪,先是玉兔身邊有一個不明不白的宮女,鼓搗玉兔殺唐僧,最后也沒說明白為啥,然后玉兔和猴子的打斗也拍的不怎么樣,真公主最后居然還愛上了唐僧……

總之

央版>張版≈浙版

從原著視角,都拍的不是很好,央版稍好一點(diǎn),雖然莫名其妙放出真公主加了一段原創(chuàng)劇情,但師徒到天竺-----唐僧當(dāng)駙馬-------猴子認(rèn)出妖怪——收玉兔的大致順序拍的倒還可以,張版就很莫名其妙了,浙版則和張版半斤八兩,拍的都很糊涂。真的看不明白……

最后



























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