嘉靖九年發(fā)生了一件不大不小的事情，配享明成祖朱棣廟廷的榮國公姚廣孝被下詔移出了。

《明史卷一百四十五·列傳第三十三》：嘉靖九年，世宗諭閣臣曰：“姚廣孝佐命嗣興，勞烈具有。顧系釋氏之徒，班諸功臣，侑食太廟，恐不足尊敬祖宗?！庇谑巧袝顣r(shí)偕大學(xué)士張璁、桂萼等議請(qǐng)移祀大興隆寺，太常春秋致祭。詔曰：“可”。

配享太廟是一個(gè)臣子至高無上的榮譽(yù)，對(duì)于配享對(duì)象往往爭(zhēng)議很大，比如雍正去世前，張廷玉被列為輔政大臣，允許他死后配享太廟，對(duì)此新皇帝乾隆就非常的不滿，認(rèn)為張廷玉“德不配位”。但就姚廣孝而言，他是朱棣“靖難起兵”的主要策劃者，最重要的謀士，朱棣繼位后輔佐朝政，功勞之大在當(dāng)時(shí)的文人集團(tuán)中無人可出其右，死后也哀榮不斷，被嘉靖之前的歷代明朝皇帝所褒揚(yáng)，這樣一個(gè)人完全是配的上配享明成祖廟庭這個(gè)榮譽(yù)的。

嘉靖上臺(tái)后，一直對(duì)姚廣孝入列廟廷不滿，他給出的理由是姚廣孝一個(gè)僧人在太廟不倫不類，皇帝的話點(diǎn)到為止，深解圣心的李時(shí)、張璁等大臣馬上上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，移到佛教名寺大興隆寺，這個(gè)提議第一時(shí)間內(nèi)就被批準(zhǔn)了。

姚廣孝受此不公待遇與嘉靖的崇道抑佛是有莫大聯(lián)系的。

“黑衣宰相”姚廣孝

姚廣孝十四歲的時(shí)候就剃度出家，法名道衍，修行的姚廣孝拜道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)，頗有所成。

早年的姚廣孝并不出名，在天界寺當(dāng)了十幾年的僧人。到了洪武十五年（公元1382年），馬皇后去世，明太祖為自己的兒子們挑選高僧，隨侍誦經(jīng)祈福，姚廣孝被舉薦給了燕王朱棣，朱棣和姚廣孝一見如故，非常投機(jī)，經(jīng)常徹夜長(zhǎng)談，朱棣回北平的時(shí)候誠邀他同往，來到北平后姚廣孝任慶壽寺住持，不過這是掩人耳目的職位，實(shí)際上姚本人秘密行走在燕王府，成為重要的幕僚。

朱元璋去世后，建文帝繼位，大力推行實(shí)行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。兔死狐悲，物傷其類，朱棣也惴惴不安，姚廣孝極力慫恿朱棣起兵謀取天下，朱棣猶猶豫豫一直下不了決心。

姚廣孝向朱棣推薦相士袁珙、卜者金忠，利用占卜之術(shù)讓朱棣吃了定心丸。

適大風(fēng)雨至，檐瓦墮地，成祖色變。道衍曰：“祥也。飛龍?jiān)谔?，從以風(fēng)雨。瓦墮，將易黃也?！?/span>

建文元年（公元1399年）七月，朱棣誘殺北平都指揮使司謝貴、張信，大將張玉、朱能率兵乘夜攻奪北平九門，全據(jù)北平。朱棣以誅殺“奸臣”齊泰、黃子澄，為國“靖難”為名，誓師出征。

朱棣起兵姚廣孝推波助瀾的作用不可低估，戰(zhàn)局進(jìn)入僵持階段后，姚廣孝的提議又在關(guān)鍵時(shí)刻決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向。

道衍語成祖：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢(shì)必舉。”從之。遂連敗諸將于淝河、靈璧，渡江入京師。

建文四年（公元1402年）六月，朱棣大軍渡江直逼南京，谷王朱橞與李景隆開金川門降，南京城陷，宮中火起，朱允炆不知所終成為千古謎案。

同年朱棣稱帝，姚廣孝被任命為僧錄司左善世，僧錄司是掌管有關(guān)僧侶等相關(guān)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

朱棣得位后，一直想對(duì)姚廣孝進(jìn)一步的重用，但是姚還是僧人身份，所以朱棣讓姚廣孝蓄發(fā)還俗以便于入內(nèi)閣，可是這時(shí)的姚廣孝大功已成，夙愿已達(dá)，他現(xiàn)在的愿望是一心修佛，平時(shí)居住在寺廟中，上朝時(shí)便穿上朝服，退朝后仍換回僧衣。

無奈的朱棣只能在其他方面褒獎(jiǎng)這個(gè)“靖難第一功臣”，拜姚廣孝為資善大夫、太子少師，并復(fù)姓為姚，賜名廣孝。朱棣每次與姚廣孝交談，都尊稱他為少師，而不直呼其名。

朱棣和姚廣孝這對(duì)君臣也算是魚水之情的典范了，永樂十六年（公元1418年），姚廣孝病重，不能上朝，居住在慶壽寺中，朱棣非常焦慮，多次前往探望，不久姚廣孝去世，年八十四歲。朱棣非常的悲痛，輟朝二日，追贈(zèng)姚廣孝為推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜謚恭靖，皇帝還親自為撰寫神道碑銘。

朱棣去世，太子朱高熾繼位， 仁宗朱高熾平日本來就和姚廣孝關(guān)系深厚，對(duì)這位高僧滿懷崇敬之情，給了他配享太廟的崇高榮譽(yù)，姚廣孝與河間王張玉、東平王朱能、金鄉(xiāng)侯王真一同附祭于明成祖廟廷。

智略謹(jǐn)厚稱張玉，討服南安朱能是。張輔三平交趾地，姚廣孝帷幄高僧。四人靖難功臣偉，太廟配享萬年春。

明朝開國兩朝配享朱元璋、朱棣太廟名單中，十六位功勛自中山王徐達(dá)以下，皆為出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之次者，僅有姚廣孝一人。

姚廣孝一生不曾還俗，是名臣也是一個(gè)得道高僧，他長(zhǎng)期穿著黑色的森嚴(yán)，所以被世人稱為“黑衣宰相”。

道衍禪師與《道余錄》

姚廣孝是著名的政治家、謀士，同時(shí)他也是一個(gè)高僧，是明朝著名的佛學(xué)家，佛教徒更喜歡叫他道衍禪師。

姚廣孝文采出眾，是文學(xué)大家，而鮮為人知的是讓《永樂大典》真正成為百科全書的是姚廣孝而非大才子解縉。

解縉呈交的是《永樂大典》的初稿《文獻(xiàn)集成》，《文獻(xiàn)集成》存在一個(gè)嚴(yán)重問題：基本是以“程朱理學(xué)”為主，而沒有收入反對(duì)程朱理學(xué)的書籍。對(duì)此朱棣相當(dāng)不滿意認(rèn)為這完全成了“一家之言”，由此可以看出朱棣格局之大非解縉這種文人能比的。

朱棣后來改讓姚廣孝擔(dān)任《永樂大典》的監(jiān)修，姚也按照皇帝的意愿，收集資料涉獵廣泛，不以程朱理學(xué)為尊，經(jīng)過姚廣孝的努力，《永樂大典》成為了兼容并蓄的“世界有史以來最大的百科全書”。

姚廣孝以弘揚(yáng)佛法為一生的追求，明朝從朱元璋開始就抑制佛教的發(fā)展，下令規(guī)定：各地州府縣最多只許有一座大寺院，僧眾集中居住，和尚尼姑一視同仁。限各府僧眾不得超過四十人，州不能超三十，縣必須在二十人以下，男子不到四十不許出家為僧，女子不到五十不許出家為尼。

飽受打壓的佛教日漸式微，作為僧人的道衍自然心急如焚，主動(dòng)擔(dān)起護(hù)教之責(zé)，整理了反排佛的《道余錄》，是佛教史上的一件大事。

《道余錄》是姚廣孝退隱以后寫的書，通過以他對(duì)儒學(xué)、老莊以及佛學(xué)的理解，對(duì)宋理學(xué)二程遺書和朱熹的理學(xué)逐一辨析。

《道余錄》一問世就伴隨著極大的爭(zhēng)議，比如清編《明史》就認(rèn)為這是一本污穢之書。

廣孝晚著《道余錄》，頗毀先儒，識(shí)者鄙焉。

姚廣孝為佛教辯解而寫的《道余錄》不被程朱理學(xué)盛行的明朝主流社所接受。《道余錄》問世后連姚廣孝的朋友都厭棄，他的友人張洪“但見《道余錄》，輒為毀棄”。

現(xiàn)在回過頭來看，冒天下之大不韙敢批判程朱理學(xué)的道衍老和尚才是真正的先驅(qū)者。

嘉靖帝移祀姚廣孝背后的深層原因

嘉靖帝將姚廣孝移出朱棣廟廷，和他本人崇奉道教是分不開的。

嘉靖一生信奉道家，非常喜歡戴道士的香葉冠，有一次他還另制了五頂帽子，賜每位閣臣各一頂。當(dāng)時(shí)任內(nèi)閣首輔的夏言就不識(shí)相，不接受，直言嘉靖說：“這不是明朝的大臣服裝‘’。夏言也因此言讓嘉靖深為忌恨，老謀深算的嚴(yán)嵩在皇帝送的帽子上故意蒙上一層面紗，好奇的嘉靖問他：“典出何故？”，嚴(yán)嵩說：“天子所賜恐染灰塵?！?/strong>嘉靖也因此喜歡嚴(yán)嵩而排斥夏言，后來夏言雖然名義上是因收服河套之事被誣陷殺害，但是不要忘了嘉靖在批評(píng)的詔書中提到了夏言以前不戴香葉巾帽的事情，被帝王記仇那是早晚要掉腦袋的。

嘉靖還有五花八門的道家自號(hào)，修道成仙在嘉靖這里是最大的事情，為了便于修行嘉靖皇帝自號(hào)為“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”，又加號(hào)為“九天弘教普濟(jì)生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”，后再號(hào)為“太上大羅天仙紫極長(zhǎng)生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”。

自古佛道難兩全，此消彼長(zhǎng)是不可避免的，嘉靖在大力推崇道家的同時(shí)必然對(duì)他心中的“異端”佛教要大力打壓，嘉靖一朝至少進(jìn)行過三次滅佛運(yùn)動(dòng)。

史載：嘉靖元年三月，薄錄大能仁寺妖僧齊瑞竹資財(cái)，及元明宮廷佛像，毀刮金屑一千余兩（《明世宗實(shí)錄》卷 187，《明史紀(jì)事本末》第 52，以及《明會(huì)典》《國朝典匯》等）；嘉靖十五年（1536 年），將大善殿及殿內(nèi)佛像一并毀除，共有金銀佛像一百六十九座，重一萬三千余斤；嘉靖二十二年（1543年），拆毀大慈恩寺，毀掉寺中全部的密宗佛像。

嘉靖終其一生都對(duì)佛教很是排斥，禁宮中本來是有佛殿的，但是他看見佛像感到非常不順眼，說他們有淫褻之狀，于是廢除佛殿改建內(nèi)宮，又將佛殿所藏佛牙及佛像等一萬三千余斤，在街市通衢大道公開焚毀。從此宮中不見佛殿，只有道場(chǎng)。

可以想象嘉靖帝去太廟祭祀，發(fā)現(xiàn)明成祖朱棣的配享功臣中居然還有一個(gè)僧人道衍，自己向先皇們行禮的時(shí)候這個(gè)老和尚居然也在受禮，這是嘉靖所不能容忍的，僧人道衍被移出廟廷也是勢(shì)在必行的事情了。

結(jié)語：作為“靖難第一功臣”的姚廣孝和朱棣名為君臣實(shí)為知己，朱棣一生都對(duì)他非常尊敬，這是其他臣子所沒有的待遇，姚廣孝拒絕了還俗入閣的誘惑，將皇帝賞賜的金銀都給了家鄉(xiāng)的同族，晚年的他又成了那個(gè)道衍僧人，一心向佛，榮辱不驚，百年后的移廟風(fēng)波就算老和尚泉下有知，肯定也只是淡然一笑。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

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