大惑不解

大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈

二缶鐘惑

大聲不入于俚耳

《莊子·天地》

【原文】

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑，則勞而不至，惑者勝也。

而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也，不亦悲乎。

大聲不入于里耳，折楊皇華，則嗑然而笑。

是故高言不止于眾人之心，至言不出，俗言勝也。

以二缶鐘惑，而所適不得矣。

【今譯】

知道自己是愚昧的人，而不是大愚昧；知道自己是迷惑的人，而不是大的迷惑的人。

大迷惑的人，終身不解悟，一輩子不了解自己的迷糊；大愚昧的人，終身不曉得自己愚昧，一輩子都不會(huì)醒悟、明白。

三個(gè)人一道行走，而其中有一個(gè)人迷惑，他們還可以到達(dá)所要去的地方，因?yàn)槊曰蟮娜水吘故巧贁?shù)；如果三個(gè)人中有兩個(gè)人迷惑，那么他們就不能到達(dá)，事情就會(huì)徒勞不能做成，因?yàn)槊曰蟮娜硕啵加袃?yōu)勢(shì)。

現(xiàn)在，天下人都迷惑不解，我雖祈求明白，卻也不可得，不能對(duì)事情有所幫助，這不令人悲哀嗎？

正所謂高雅的像咸池大韶這樣的音樂(lè)，不入俗人之心，進(jìn)入不了市井里巷下層人的意識(shí)，不能為俗人欣賞，世俗之人聽(tīng)到像折楊、皇荂這樣的民間小曲，里巷里的通俗歌聲，才會(huì)感興趣，歡喜得欣然會(huì)心而笑。

因此高妙的至道之言（至言），幽深玄遠(yuǎn)，不被眾人所接受，懂得“至言”的人太少了，至言不會(huì)從世俗人的口中說(shuō)出來(lái)，于是至言不能顯現(xiàn)；俗言倒廣為流傳，于是俗言便取得了優(yōu)勢(shì)，受到歡迎，反而流行（至言不出，俗言勝也），至言被俗言所掩蓋，這好像二土制的陶缶所容，與一金制的鐘鼎所容來(lái)迷惑人，讓人分辨多寡，就會(huì)使人無(wú)法判斷，不知怎樣才好。

【賞析】

真正的智者，是不會(huì)被流行的事物迷惑的，他們能夠知曉做什么事情才符合“道”，所以能夠堅(jiān)持自己的判斷。

“大惑者，終身不解”極糊涂的人一輩子都迷惑不懂道理 be unable to make head or tail of sth.

惑，迷惑；解：理解。

后來(lái)用“大惑不解”指對(duì)某事情很懷疑，非常迷惑 extremely puzzled，不理解。

缶：瓦器，用以盛酒漿。

鐘：也是一種酒器。

缶盛四斛，鐘容八斛。

“二缶鐘惑”由于心有所惑，缶、鐘二者相混，量數(shù)不明，不辨其多少。

后用“二缶鐘惑”比喻是非不清。

“大聲不入于俚耳”