作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2014年2月24日——2月28日

“長老是何寶山？化什么緣”

“女施主，我不是化緣的和尚，我是劫?色的光?頭?…”

老和尚若是這么應(yīng)答，西天便是去不成了…幸好他秉性修持，守住了“情”，戒住了“色”只做了個(gè)仙人指路，卻成就老呆一番美事…

《西游記》中，前有去六賊，后有殺七蛛，這兩處橋段正是映射人御六根與去七情的修行…因此，修身也被西學(xué)界認(rèn)為是作者創(chuàng)作本部小說的主旨之一…

人之七情，乃是指喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲…若問此七情從何而來，當(dāng)是從“色”上來…正如老丹士悟元子所言：色情一動，七情俱來…

其實(shí)蜘蛛與“情”發(fā)生的第一次微秒關(guān)聯(lián)還并不是在《西游記》中，而在距今一千六百年的東晉，民俗舊書《荊楚歲時(shí)記》曾曰“每到七夕，牛朗織女團(tuán)聚之時(shí)，人家婦女便置瓜果于庭上，將小蜘蛛放于瓜心，做點(diǎn)綴之用，又稱喜子。”可見從那時(shí)起，蜘蛛這個(gè)古老的小生物便承載了國人對情的盼望與期許…?

后來，元末明初的《西游記平話》也出現(xiàn)了蜘蛛精，這大抵就是本書中盤絲洞這七個(gè)美女的原型了，至于平話中的她們與小說有何不同，則就無從知曉了，因?yàn)槠皆挼恼囊呀?jīng)隨著《永樂大典》化成了煙…值得注意的一點(diǎn)是，其雖有蜘蛛精，卻并無盤絲洞，更無濯垢泉…可見此間地名大抵便是老先生的原創(chuàng)了，真乃妙筆生花：洞名“盤絲”，又可諧音為“盼思”，當(dāng)是映射老和尚西行至此十年來心底壓抑的那一段情思…而濯垢泉之“濯垢”兩字，字面意思為洗去污垢，其實(shí)內(nèi)里的寓意乃是洗去色 欲，獲得新生…

比起蜘蛛精，他們的師兄多目怪對民間的影響力卻是有限的，在大多數(shù)戲曲和影視作品中，其僅被作為蜘蛛精的姘頭以及故事的終段勁敵來塑造，殊不知原作者對此人物刻畫之用心亦不輸前者…

多目怪又叫百眼魔君，乃是一只七尺長短的大蜈蚣精；其所變之道人被形容是“降龍伏虎真羽士”可見他必是修為頗深之妖，后來其脅下千眼所布的金光陣，則進(jìn)一步的印證了這一點(diǎn)，悟空在此又吃了虧，此處正合“天外有天，人外有人“之至理；而且，在創(chuàng)作這個(gè)人物的同時(shí)，作者賦予的地名也別有深意，其所住之道觀名為“黃花”，而毗藍(lán)婆菩薩的仙山卻也有個(gè)花字，乃是“千花”，千花總是要勝過黃花的…另外，多目怪之所以能被菩薩擊敗，則多虧了她兒子昴日星官之眼睛煉制的針，此處卻又暗含雞能吃蜈蚣之相生相克的道理，而此怪由千眼變做瞎子的經(jīng)歷也正是諷刺當(dāng)時(shí)的某些權(quán)貴，雖自感手眼通天，但對百姓疾苦與社會問題卻視若不見，卻不是眼盲怎地？？？

從古至今，文藝青年和勞苦大眾對盤絲洞段落都有很大的興趣，京戲曲目中，便有以四眾斗蜘蛛精為主題的《盤絲洞》；影視方面，我國制作的第一部西游題材電影也是《盤絲洞》，這部拍攝于1927年的作品直到最近才被發(fā)現(xiàn)于挪威的小鎮(zhèn)Lanan/Skjaervaer；故事雖然有些荒誕，但所表達(dá)的主旨卻與小說相差不遠(yuǎn)…

六零年代，加盟邵氏的大陸電影人何夢華程剛先后制作了四部香艷題材類的黃梅調(diào)版《西游記》，其中，蜘蛛精便順理成章的接班鐵扇公主，在整個(gè)系列的第二部泳裝登場，故事的大體脈絡(luò)雖然與原著差別很大，但也首創(chuàng)了許多被后世衍生作品反復(fù)拿來使用的梗，譬如肚兜加連體泳衣的妖冶打扮，譬如用七種顏色來代表七情，還有其姐妹內(nèi)斗，各懷鬼胎，有人要吃唐僧，有人要與他配夫妻的支線劇情；更難能可貴的是，原著里的土地公土地婆這一對相當(dāng)別致的夫妻也出現(xiàn)在了電影中，并對劇情產(chǎn)生了很好的推動作用…只不過此部作品如今存在的噱頭卻只被限制在那一對對雪白的大腿間，委實(shí)有些可惜…

八十年代之后，我朝電視劇行業(yè)異軍突起，目前存世的三版《西游記》都拍攝了“盤絲洞”段落，但制作水準(zhǔn)卻各有高低，其中：央版的選景匠心獨(dú)具，但制作質(zhì)量和剪輯都十分粗糙，只能通過演員的演技去彌補(bǔ)，其原著橋段之呈現(xiàn)量未足一半，黃花觀賜茶之后的劇情與作者寫作之寓意更是改的亂七八糟；浙版則是大破大立，一部分借鑒邵氏版盤絲洞的劇情，又特意創(chuàng)作了小蛛女絲絲與沙僧的曖昧戀情，雖然故事脈絡(luò)跟小說幾乎完全不同，但卻隱有表達(dá)作者原意的企圖…與前兩版相比，張版勝在劇集對小說呈現(xiàn)的相對完整，卻弱在細(xì)節(jié)以及演員業(yè)余的演技上，縱論起來，筆者以為即符合原著，又獨(dú)具匠心的電視劇版本還未出現(xiàn)，從業(yè)者仍需努力…

1.本集的成片長度為62分鐘，囊括小說第七十二回《盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》第七十三回《情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光》共兩回書的內(nèi)容…這一集的大部分段落都拍攝于1987年5月至7月間，還有一部分補(bǔ)拍鏡頭制作于88年…

2.第七十二回題目的前半闕“盤絲洞七情迷本”中的“本”字乃是指代老和尚，此題目上下對仗，斷詞來看的話字字隱含深意…目今西學(xué)界索隱派喜歡將八戒視為三藏的色心，其實(shí)不無道理…因?yàn)楫吘估虾蜕性诒谎壴谘粗畷r(shí)，那猥瑣的算盤也曾悄悄打起來過一次“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩。”?

3.盤絲洞若是放在今天，雖只是個(gè)簡陋的石屋，但地價(jià)也要被炒上天，因?yàn)樗湓谖覈?A級風(fēng)景區(qū)九寨溝之內(nèi)，位于珍珠灘瀑布的底下，正如小說中所說，當(dāng)真是“潺潺流水接長溪，聒聒幽禽鳴遠(yuǎn)岱?！辈贿^拍攝本集開頭師徒四人徒步走過瀑布的鏡頭時(shí)，劇組卻委實(shí)大費(fèi)了一番心思，五眾也算是從鬼門關(guān)上走了一回，此瀑布高21米，最大落差達(dá)到40米，楊導(dǎo)為了讓畫面好看，而且能讓四人呈現(xiàn)的更清楚，偏偏要求他們要走在瀑布的邊上，據(jù)六小齡童和馬德華回憶，拍攝過程中，五人都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即便是這樣，也險(xiǎn)被流水沖下，葬身于瀑布之中…從這一點(diǎn)一滴當(dāng)中，體現(xiàn)出我國第一代電視人不畏艱險(xiǎn)的風(fēng)骨；值得后來者尊敬學(xué)習(xí)…

4.寓情于景，改編并不需要拘泥于原著，因此劇中猴子遂有：“八戒，瞧，多像花果山啊”的感嘆，但此處加戲若置于小說的氛圍之中卻并不貼切，因?yàn)槲餍惺f八千里，猴子總是擔(dān)任團(tuán)隊(duì)的實(shí)際精神導(dǎo)師，花果山在行者的心中已恍如前生往事，此時(shí)他默默期盼的只有早到靈山，共赴龍華…

5.小說中，作者借悟空之口形容此路實(shí)乃是平坦無邪，因此選在珍珠灘拍攝美則美矣，卻并不能構(gòu)成老和尚親自去化齋的契機(jī)，這么陡峭的山路，蠢徒弟們也舍得細(xì)皮嫩肉的師傅隨處走動？？？

6.第七十二回的故事設(shè)置，大到主題脈絡(luò)，小到地名時(shí)節(jié)，都是在為“滅七情”這個(gè)主題來服務(wù)的；五眾來臨之時(shí)，偏巧正是初春；春天來了，花兒開了，草兒綠了，情兒也開始發(fā)了…

7.其實(shí)這三個(gè)徒弟的文化水平都在老和尚之上，說起話來是引經(jīng)據(jù)典，譬如八戒這句“有事弟子服其勞”便出自《論語》：色難，有事弟子服其勞，有酒食先生饌。

8.魯迅先生曾這樣評價(jià)聊齋：“獨(dú)于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類。”其實(shí)許多古典小說其藝術(shù)性上都是有共通點(diǎn)的，《西游記》中，雖也有面貌丑惡的兇神惡煞，但作者對于美麗動人的女妖怪卻并不吝惜筆墨，為其所寫的贊詩大多清麗脫俗，沒有一絲邪魅之氣，始終保持了一種人妖平等的價(jià)值觀：“閨心堅(jiān)似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。若到花間立，游蜂錯(cuò)認(rèn)真?！逼渲小伴|心堅(jiān)似石”一句更是表明色即是空，色是不會主動去吸引他人的，*河蟹*實(shí)乃是自身的一種修為不足，因此，老和尚后面那個(gè)弄情的遐想以及八戒前去混浴的胡鬧實(shí)乃是他們修身不足的一種表現(xiàn)…

9.小說中作者特別描寫了七個(gè)美女的兩種不同的生活狀態(tài)，有四個(gè)在做針線活；其他三個(gè)在玩3P（錯(cuò)了，是蹴鞠）…拍攝過程中，為了簡化劇情，楊導(dǎo)直接改為團(tuán)體捉迷藏，撲蝴蝶，這樣既保留了少女的活潑，又更適合當(dāng)代觀眾的口味，也不失為一處妙筆，而且最后小蛛女撲到唐僧腳上的橋段正好起到了引題的作用，其潛臺詞大約是“買賣來了”…央版對于這個(gè)段落的改編至少比張版踢場球唱首歌要來的簡約合理…

10.七只美蛛女都來自湖南省湘劇團(tuán)，自從在九寨溝被毗藍(lán)婆收伏之后，大蛛女潛心修煉，終成正果；當(dāng)上了芒果臺電視節(jié)目交易中心的主任…她叫姚嘉，從引進(jìn)海外電視劇入行，先后為廣大觀眾帶來了《大長今》《達(dá)子的春天》《大奧》等多部熱播作品；如今又涉足制片人領(lǐng)域，業(yè)界的良心狗血大作《一起來看流星雨》就出自其手，她的作品已經(jīng)成為央視搶奪收視率的主要對手…《西游記》可以算是成就其今日事業(yè)的契機(jī)，其女目前在意大利留學(xué)，研修服裝設(shè)計(jì)，據(jù)說以后也要從事影視相關(guān)類的工作…

11.那些女子聽見，一個(gè)個(gè)喜喜歡歡拋了針線，撇了氣球，都笑笑吟吟的接出門來道：“長老，失迎了，今到荒莊，決不敢攔路齋僧，請里面坐?！边@是一群多么青春活潑，守道懂禮的姑娘啊，老呆對她們的輕浮之舉實(shí)是不該…

12.小說中，蛛女們所住乃是一座石屋，象征其謹(jǐn)守婦道的門風(fēng)；卻不合常理，而且柔弱的女子對于推開石頭門是力不從心的，因此倒不如像楊導(dǎo)那樣改為一座茅屋，何況這座茅屋看起來丫丫叉叉的，卻也正好符合蜘蛛長于草木之間的習(xí)性…

13.“長老是何寶山？化什么緣？還是修橋補(bǔ)路，建寺禮塔，還是造佛印經(jīng)？請緣簿出來看看。”美女們不但知禮，而且敬佛；化緣狹義上指的是乞討，但廣義上卻是一種布施，看上去是世人給了僧眾好處，實(shí)際上則是佛家向世間布道的一種方式；對于蛛女們熱心的問話，老和尚的應(yīng)答更加直接：“我是東土大唐差去西天大雷音求經(jīng)者。適過寶方，腹間饑餒，特造檀府，募化一齋，貧僧就行也?！彼哪康钠鋵?shí)換種說法也就九個(gè)字：“給口吃的吧，吃完就走…”

14.一番問詢完畢，眾女子只說了句：“外來的和尚好看經(jīng)。”此時(shí)老師傅已自報(bào)完家門，就等充饑了；作者借蜘蛛精之口道出的這句“好看經(jīng)”可謂禪意頗多，且將故事的懸念留到了下一回，她們此時(shí)到底知不知道眼前放著塊令世人皆垂涎欲滴的肉呢？？？讀者的興致會越來越高…可惜戴編楊導(dǎo)不這么想，竟然提前讓主角們自己解開了謎底，而且就隔著個(gè)半透不透的窗戶，瞬間讓電視機(jī)前的觀眾意興索然…當(dāng)然，鑒于那個(gè)年代塑造人物的固定模式，壞蛋是藏也藏不住的，如果有企圖心的話，都是提早暴露，這樣才能讓不善思考的人看明白…此處改編顯露出我國第一代電視人比較幼稚的創(chuàng)作觀…

15.姑娘們雖然懂禮敬佛，但口卻偏重，上的都是些人油面筋，人腦豆腐…這些菜以當(dāng)時(shí)劇組的經(jīng)費(fèi)而言，是難以備齊的，就算換成豬油的也不好置辦啊，索性就改成了全蟲宴…其實(shí)這都是高蛋白綠色食品，如果桌前站的是貝爺，那自然就不在話下了，可惜卻是老和尚；他此時(shí)不吃盤中餐，接下來可就要化為別人口中的吃食了…另外，本段落中小蛛女讓菜這個(gè)情節(jié)隱約有模仿邵氏的痕跡…

16.王蘊(yùn)琦為蜘蛛精設(shè)計(jì)了兩套服裝，除了常服之外，還有戰(zhàn)斗服，這兩套衣服看似暴露很多，實(shí)際上都是采用貼身的尼龍材質(zhì)制成，在那個(gè)相對保守的年代里，被這些20出頭的小姑娘們欣然接納了…但是此處畫面出現(xiàn)了不小的穿幫，因?yàn)樾≌f里只說她們一個(gè)個(gè)解去上身羅衫，其實(shí)并不曾換衣服，即便劇中設(shè)計(jì)了戰(zhàn)斗服，穿上了也就是穿上了，為啥在中間還夾雜著些身著常服噴絲的鏡頭呢，由此可見本集剪輯水平之差，拍攝次序之混亂…

17.要捆綁手無縛雞之力的唐僧，何須吐絲，幾個(gè)看似柔弱的女妖精便可辦到…因此，原著里擒獲老和尚的過程相對簡單，就像捆豬一樣，只不過擺出個(gè)仙人指路的造型卻是不易，須借力蛛絲；現(xiàn)實(shí)世界中，蛛絲乃是蜘蛛吐出的一種骨纖維，韌性絕佳，寫到這里，筆者不自禁的腦補(bǔ)蜘蛛人肉搏蜘蛛精的故事…

18.長老心驚，暗自忖道：“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩?！贝颂幹扒椤保谎宰悦?，可見漢字的魅力；看官們又能從此字中品出我華夏民族對繁衍生息的自然崇拜，卻是絕妙。以后再有將“情”字說成是肚臍的，可以逆生長回去好好胎教一番了…?

19.?鑒于片長限制，楊導(dǎo)刪去了土地公土地婆這對活寶，甚為可惜；其實(shí)講述濯垢泉跟盤絲洞來龍去脈的任務(wù)最終都要著落在這對老夫妻身上…他倆的對話詼諧有趣，秉承了小說一貫的風(fēng)格，其中土地公的那句“他一生好吃沒錢酒，偏打老年人”更是令人捧腹；可惜這段刪掉的原著近年來卻越來越不被人接受。張版將這倆活寶原封不動端出來的時(shí)候，卻成為無腦觀眾惡意嘲諷的把柄，出現(xiàn)了“改編艷俗”，“土地怎么能有老婆啊”一類非常無知的評論…可見世風(fēng)日下，不讀書，不思考者是越來越多了…另外，張版在前面太白金星迎接孫悟空上天的段落中也加入了“尊重老年人”的臺詞，這種加戲在筆者看來，既是對原著精華的保留，又是對小說語言的開發(fā)，但是此類非常巧妙的改編依舊不被觀眾接受…所以客觀上講，央視版西游記對中國最早一批電視劇觀眾的洗腦作用是不可估量的…

20.厚黑派西學(xué)家認(rèn)為蜘蛛精能夠占據(jù)原產(chǎn)權(quán)屬于七仙女的國營浴池，來路自然不小…筆者以為，這其實(shí)就是作者為她們鋪墊的一層名頭，正如悟空所言，“名頭”乃是妖怪最看重的東西，七個(gè)小爬蟲能夠占據(jù)洞府，割據(jù)水池，當(dāng)然也有一番來歷了…也有索隱派專家考證，說《西游記平話》中出現(xiàn)的蜘蛛精，很有可能就是七仙女下界變的，悟空最終將她們打殺正好報(bào)了自己在天上的仇…如此種種，眾說紛紜…

21.“怪不得我?guī)煾敢獊砘S，原來是這一般好處。這七個(gè)美人兒，假若留住我?guī)煾福砸膊还匆活D吃，要用也不勾兩日用?！崩舷壬奈娘L(fēng)可謂是色香味俱全，惹得李卓吾都忍不住插渾打磕道：“如何用？？”那當(dāng)然是弄著情兒來用了…楊導(dǎo)的改編當(dāng)然是藿香正氣的，如此不正經(jīng)的話，她眼中的孫大圣是說不出來的，因此這一段妙詞也隨著土地公土地婆無影無蹤了…

22.“褪放紐扣兒，解開羅帶結(jié)。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽凝胭，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團(tuán)，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風(fēng)流穴?！闭嬲钌愕暮迷姷菆隽耍缃窈芏喽邦^的年輕人，原著是沒看過，但是這段詞卻都聽說過，女生讀了面紅耳赤，男生看了血脈噴張，何謂有韻味的好詩，誠如是哉…其最后一句中的一段情和風(fēng)流穴乃是互文修辭，兩者皆是指同一物件，與前面老和尚提到的“情”放在一起屬于水*河蟹*融的關(guān)系…

23.本集的拍攝質(zhì)量雖然粗糙，但演員精湛的演技卻很大程度上彌補(bǔ)了這一缺陷，且看八戒拿到美女衣服后嗅一嗅的眼神和動作，準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出了“忘形”的神態(tài)…馬德華的演技在后半段越發(fā)流暢自然，在某些細(xì)節(jié)的表演上，尤勝六爺…

24.“我們是在家的女流，你是個(gè)出家的男子。古書云：七年男女不同席，你好和我們同塘洗澡？”句中的“七年男女不同席”出自《禮記》；此時(shí)作者在前面鋪墊的“閨心堅(jiān)似石”便派上了用場，蜘蛛精雖是妖精，也食葷腥，但對男女之大防卻十分在意，修行的和尚能干出與女妖精混浴的事兒，也就不難理解為啥后來佛祖只給八戒一個(gè)職正果了…

25.濯垢泉中那一條白生生的大腿，那一張粉嫩嫩的肚皮，曾經(jīng)令八十年代正值青春期的男生們徹夜難眠，但知道真相的他們恐怕真的要眼淚掉下來了…參演的這七位湖南省湘劇團(tuán)的小演員都是未出嫁的姑娘，在那個(gè)年代是不敢拍攝如此露骨的大特寫的，于是，楊導(dǎo)想出了究極的高招，從劇組的班底演員里找了兩個(gè)皮膚白凈的男人冒充，其中扮演蜘蛛精大腿的是黑熊精兼高才——觀眾朋友喜聞樂見的項(xiàng)漢老師；而冒充其肚皮的則是文殊菩薩兼祭賽*河蟹*腿子錦衣衛(wèi)首領(lǐng)——葉以萌老師…所以，少年啊??！醒醒吧…

26.老呆變做的這條鯰魚最終也沒有逃過應(yīng)有的懲罰，被楊導(dǎo)燉成了魚湯，犒賞三軍…

27.蜘蛛精雖然有些手段，畢竟是女流之輩，困于水中的她們面對少婦殺手老呆，也低聲下氣的求饒，可惜八戒不知進(jìn)退，遂釀成禍端…王崇秋在這個(gè)地方拍攝的近景是沒有問題的，因?yàn)橛玫亩际抢蠣攤儍旱亩亲?，但是遠(yuǎn)景卻不可避免的出現(xiàn)了穿幫，女演員們是始終不肯將自己的真肉露出來的，因此臍孔吐絲還隔著衣服，如此噴法，怎能纏得住老呆…算起來，這可是八戒第二次被情絲纏住了，看官可曾記得上一次莫家莊招親的故事？卻不知是蜘蛛精的蛛絲得體，還是菩薩的汗衫合身呢？？？

28.這些小蟲雖然認(rèn)妖精做母親，但也與奴仆無異，設(shè)問她們自己都沒有把握能擋住這個(gè)長嘴大耳的和尚，那孩兒們又怎能有手段御敵呢？？當(dāng)然，某些索隱派專家認(rèn)為此時(shí)蜘蛛精洗浴之后這么匆忙的要走，是為了會自己的情郎師兄，這就更無法令人理解了，難道這種事兒真是腿多的沾光么，何況書中并未提及他們之間有超越兄妹情分的東西啊…此處比較合理的解釋應(yīng)該是：蜘蛛精受了欺負(fù)，又沒有把握報(bào)仇，所以先拿這些干兒子當(dāng)替死鬼，找到靠山為自己出氣…

29.對于女人孩子，楊導(dǎo)總是心慈手軟的，何況這些小蟲在劇中對五眾的威脅又不大，所以她只用了一個(gè)“定”便解決了問題；但原著中，悟空八戒卻著實(shí)與他們拼斗了一番…?

行者道：“兄弟，不要怕，快上前打！”八戒道：“撲頭撲臉，渾身上下，都叮有十?dāng)?shù)層厚，卻怎么打？”行者道：“沒事，沒事！我自有手段！”沙僧道：“哥啊，有甚手段，快使出來罷！一會子光頭上都叮腫了！”好大圣，拔了一把毫毛，嚼得粉碎，噴將出去，即變做些黃、麻、<鳥戎>、白、雕、魚、鷂。八戒道：“師兄，又打什么市語，黃啊、麻啊哩？”行者道：“你不知，黃是黃鷹，麻是麻鷹，<鳥戎>是<鳥戎>鷹，白是白鷹，雕是雕鷹，魚是魚鷹，鷂是鷂鷹。那妖精的兒子是七樣蟲，我的毫毛是七樣鷹。”鷹最能旺蟲，一嘴一個(gè)，爪打翅敲。須臾，打得罄盡，滿空無跡，地積尺余。?

30.在猴子跟豬縱火行兇的時(shí)候，楊導(dǎo)加了一條妙筆，瞬間將盤絲洞-黃花觀兩處故事的聯(lián)系變得更加緊密了：走到半山腰的蜘蛛精突然看到了山下的火光，知道自己的洞府已經(jīng)被燒，無家可歸了，于是新仇舊恨在心頭，誓要去找?guī)熜稚塘坑?jì)策復(fù)仇；而這邊廂四眾還不知道，前面的黃花觀里他們將面臨一場惡斗…?

31.第七十三回題目的前半闕“情因舊恨生災(zāi)毒”中的情便是指代蜘蛛精，而舊恨則大約就是八戒調(diào)戲他們的恨…后半闕“心主遭魔幸破光”中的心主乃是代指心猿，而其中的“幸”字也意味深長，乃是說悟空最終能夠幸運(yùn)的找到降伏妖魔之人，多虧了驪山老母的指引…

32.黃花觀位于都江堰旁邊，又被當(dāng)?shù)厝私凶鞫鯊R，是蜀人紀(jì)念李冰父子的殿宇，此廟被汶川的余震震塌了一半，目今正在修復(fù)中，但其中一部分已經(jīng)從新開始向游客開放…書中所描述之黃花觀與二王廟極為相似，都是依山而建，草木茂盛，殿堂巍峨，自有一番氣度，同時(shí)也從側(cè)面說明，觀主并非常人…

33.行者的一號替身徐霆雷自車遲國一別，如今又露了次正臉，黃花觀的一號道童正是由他扮演的…

34.多目怪李鴻昌先生是總政話劇團(tuán)軍隊(duì)干部出身，后來又調(diào)到山東省話劇團(tuán)擔(dān)任要職，他于劇集拍攝的中段入組，一邊擔(dān)任劇務(wù)副主任，一邊客串班底演員，他扮演的黑狐精筆者在第十一集雜談中已經(jīng)提及，另外，李先生從中鐵十一局拉來的后期三百萬制作資金對本劇的完成起到了決定性的作用；拍完之后，他已近退休之年，又對研究UFO產(chǎn)生了濃厚的興趣，從金光陣到物理矩陣，老先生完成了一大跨越；楊導(dǎo)拍攝西續(xù)的時(shí)候，還特意邀請了當(dāng)時(shí)已退休在家數(shù)年的他出演比丘國驛丞以及涇河漁夫…03年2月，帶著對毗藍(lán)婆菩薩的思念之情，老先生平靜的走完了人生，令人感到?jīng)霰〉氖牵饔蝿〗M竟無一人出席這位本劇功臣的追悼會…

35.甫一出場，黃花觀主給人的印象著實(shí)不錯(cuò)，作者形容他“道心一片隱轟雷，伏虎降龍真羽士?！鄙碇患砼?，腰系呂公絳，王蘊(yùn)琦為了凸顯這個(gè)道士的異域風(fēng)格，將袍服大膽的改為了紅色，雖不合中華形制，但也自能給人物增添一股威武之氣…李先生的相貌是非常適合出演這位面似回回的西方道人的…化妝師崔潔給他點(diǎn)上的那顆奸人痣也恰如其分…

36.黃花觀門前這幅“黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家”對聯(lián)被劇組相當(dāng)細(xì)心的呈現(xiàn)了出來，但是卻完全舍棄了這幅對子的深層含義，里面的黃芽白雪，瑤草琪花皆是代指草藥，說明這個(gè)觀主乃是個(gè)賣藥的，并不是個(gè)獻(xiàn)血的…

37.自四眾來到黃花觀開始，本集的劇情與原著就開始出現(xiàn)較大的分歧了，正如筆者上面所言，多目怪搗藥的屬性被楊導(dǎo)徹底舍棄了，那么下毒害人則必須要換一種方法…?

38.所以四眾一進(jìn)門，迎面而來的并不是一個(gè)搗藥的道士，而只是位念經(jīng)的中年觀主…?

39.因?yàn)槎鯊R是祭奠李冰父子的殿宇，并沒有三清塑像，所以此處老君的鏡頭乃是楊導(dǎo)從別的寺廟里拍來拼接上的…

40.蜘蛛精與多目怪定計(jì)一段，除了下毒的手段不同，其他對話是相當(dāng)接近原著的，通過蜘蛛精這一大段哭訴，看官們可以得到幾條重要信息：其一，自老和尚自報(bào)家門的那一刻起，蜘蛛精們便知道這和尚的肉好吃，遂有“外來的和尚好看經(jīng)”的隱語；其二，對于三藏的幾個(gè)徒弟，她們知之甚少，打過照面的只有那個(gè)“長嘴大耳”的和尚；其三，既然她們不知道這幾個(gè)徒弟的來頭，那師兄多目怪就更不知道了。以至于定完計(jì)策之后，觀主出來奉茶竟然能把八戒錯(cuò)認(rèn)為大徒弟…

41.“山中百鳥糞，掃積上千斤。是用銅鍋煮，煎熬火候勻。千斤熬一杓，一杓煉三分。三分還要炒，再鍛再重熏。制成此毒藥，貴似寶和珍。如若嘗他味，入口見閻君！”看官需要著眼了，多目怪乃是全書最會下毒且唯一下過毒的妖怪，也就是說，當(dāng)十萬八千里走過三分之二的時(shí)候，老和尚才真正嘗到了毒藥的滋味…（前面碧波潭下毒那都是楊導(dǎo)的幻想，筆者已在第十九集雜談里提及了）可惜這點(diǎn)毒藥還被楊導(dǎo)沒收了，改成了蜈蚣血…只見那蜘蛛精大喊：“師兄，你有藥嗎？？”多目怪答曰：“我有血。”“你有藥嗎？”“我有血”…當(dāng)然，這樣改也有這樣改的道理，可以凸顯觀主的特色，毒蜈蚣是由膠頭滴管做成的，混跡于實(shí)驗(yàn)室的看官應(yīng)該可以輕松的分辨出來…

42.小說中，四眾在觀里共喝了兩輪茶，拜畢三清之時(shí)是第一輪，而第二輪才是毒茶，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出多目怪跟蜘蛛精果真是同門兄妹，都是知書明禮之輩…并不似劇中八戒所言，是個(gè)聽到師妹來顧不得奉茶的主兒…

43.奉茶一段，楊導(dǎo)和戴編的昏招技能開始發(fā)動了：原著的情節(jié)是悟空一開始察覺有異，遂開始與道士換茶，這時(shí)候老和尚勸說他不要拒絕別人的好意，因此其只好作罷，一只手將自己的茶蓋住，站在一邊…這樣的設(shè)定是相當(dāng)合理的，悟空是在師傅師弟未聽勸阻的情況下，自己也停止了換茶的舉動，靜觀其變…這是一種無奈的選擇；而電視劇呈現(xiàn)的就完全不符合邏輯了，甚至說造成了這一集猴子最大的黑點(diǎn)，因?yàn)榍楣?jié)安排失當(dāng)，行者換茶的鏡頭從其他三人喝之前開始，一直持續(xù)到病發(fā)之后，這就給人一種孫猴子根本不管師傅師弟死活，就只圖跟道士爭高下的感覺；因此，這個(gè)橋段中，楊導(dǎo)和演員明顯是邏輯沒理通，用力過度，想美化悟空，卻無意中起到了丑化的作用…

44.小說中的沙僧就像木頭人一樣，雖然很多西學(xué)家認(rèn)為他其實(shí)是信任悟空的，不過一般計(jì)謀他也是看不出來的，何況是當(dāng)著師傅的面，難道要聽大師兄的嗎？所以奉茶出來，沙僧也是一飲而盡，三人一起中毒…

45.昏招技能還在發(fā)動，前面楊導(dǎo)既然刪除了土地公土地婆，為啥這時(shí)候又出現(xiàn)了“你們?yōu)楹卧阱溉栉規(guī)熋?？”的說辭？？？何況吳桂苓老先生的這個(gè)泉名也沒念對?。弧板弊謶?yīng)該念“zhuo”，而非“di”。

46.技能依舊在發(fā)動，楊導(dǎo)和戴編在這一集的CD值簡直爆表；既然妖精已經(jīng)跟四眾翻臉，這么大的動靜，當(dāng)初說要幫師兄的七個(gè)師妹怎么會全無蹤影呢？？難道她們靚麗的臉邊沒長窟窿么？？所以只能由道童一號哪吒化身?xiàng)畋蠛偷劳栃祧走\(yùn)用陷阱配合觀主對付兇狠的三個(gè)徒弟…其實(shí)原著的這一段描寫尤其精彩，前面一開打，七個(gè)蜘蛛精便紛紛出來助戰(zhàn)，而且用蛛絲做了一個(gè)天蓬，將悟空蓋在里面…但是楊導(dǎo)卻只拍攝了悟空從蛛絲中逃走的鏡頭，且放到了后面…筆者考慮，造成后半段邏輯混亂的主因當(dāng)然是因?yàn)橼s工，另外就是缺錢，其實(shí)利用模型做一個(gè)絲蓬籠罩黃花觀的場景并不難，設(shè)若劇組此時(shí)還能有拍攝《禍起觀音院》時(shí)那樣充足的資金，相信可以在一定程度上放棄這些毫無邏輯的改編…?

47.考慮到李鴻昌先生入組時(shí)年齡較大，危險(xiǎn)的動作戲無法完成，所以劇組又令萬年班底葉以萌出山，擔(dān)任其武替…但是這個(gè)武替的鏡頭著實(shí)有點(diǎn)多，有些甚至是近景，一眼就能看出跟李先生的不同，這類鏡頭按照如今的電視劇制作標(biāo)準(zhǔn)，是應(yīng)該重拍的…

48.烏雞國賊宦官李建成的每次出場，表情都異常豐富，這一次他客串的道童三號也不例外…

49.出于憐香惜玉的考慮，七個(gè)蜘蛛精在楊導(dǎo)手底下是絕對死不了的，她們都是美的化身，楊導(dǎo)甚至不忍心讓其與孫大圣交手…劇情自此之后，遂一瀉千里了，大多數(shù)橋段都是孫悟空跟多目怪對打，然后蜘蛛精們尾隨取經(jīng)組其他三人亂入…小說中，此時(shí)二度出場的土地老將蜘蛛精的來由告訴了大圣，然后悟空奮起迎戰(zhàn)，利用多重影分身攪亂了蛛絲陣，并且成功擒獲了這幫女流之輩，留作威脅多目怪之用…

50.得知悟空擒獲自己的師妹，百眼魔君真正的秉性才顯露出來，別看他表面是個(gè)真羽士，內(nèi)里卻是個(gè)偽君子，聽聞吃老和尚的肉可以長生不老之后，面對頻死的師妹竟然見死不救，偏要強(qiáng)求那無極大道…

那怪厲聲高叫道：“師兄，還他唐僧，救我命也！”那道士從里邊跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了?！?/p>

至此，七情終于在無情猴頭的棍棒下香消玉殞了…

但是楊導(dǎo)和戴編卻只能一條路走到黑，將錯(cuò)就錯(cuò)了，而且這會兒竟然莫名其妙的讓多目怪喊上了“孫悟空”這個(gè)名號；問題是無論在原著里，還是在電視劇中，這一次猴子都沒有自報(bào)過家門，多目怪是怎么知道他的對手是齊天大圣的呢？？？何況小說里曾經(jīng)明言，多目怪連大師兄二師兄都分不清楚；筆者只能理解為這是楊導(dǎo)在大喇叭里沖他喊的了…

51.本集對金光陣的呈現(xiàn)方式竟然有兩種，一種是利用ADO特效機(jī)將猴子做拉長效果，另一種是直接在地上埋小炸點(diǎn)，將金光陣改為金光掃射…這兩種簡陋的方式不但不符合原著，也相當(dāng)?shù)牟幻烙^…在金光陣這一點(diǎn)上，張版的呈現(xiàn)目前看來即美觀，又符合原著，而且加入了多目怪的一段妖邪之舞，更能凸顯當(dāng)時(shí)的詭異氣氛…

森森黃霧，艷艷金光。森森黃霧，兩邊脅下似噴云；艷艷金光，千只眼中如放火。左右卻如金桶，東西猶似銅鐘。此乃妖仙施法力，道士顯神通?；涎勖蕴煺谌赵拢秩吮餁怆鼥V；把個(gè)齊天孫大圣，困在金光黃霧中。?

52.驪山老母再次登場了，這回她繼續(xù)假扮寡婦，上一次是姓莫的，此次卻是個(gè)漁夫的老婆，道教傳說中，對老母有不同的解釋，甚至有些派別將其定義為至高無上之女媧娘娘的化身，設(shè)若真是如此，她在此出現(xiàn)倒也貼切，因?yàn)橄鄠髋畫z乃是女身蛇尾，世間不光公雞克蜈蚣，大蛇也克蜈蚣啊，如此一來，她怕毗藍(lán)婆知道自己送信的事兒倒是更能說的通了，因?yàn)樯吒u又是天敵…

老母道：“我才自龍華會上回來，見你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名，免他一死。你快去請他，但不可說出是我指教，那圣賢有些多怪人?！?

53.驪山老母的扮演者李恩琪奶奶入組時(shí)已經(jīng)是70歲的老人，她早年考入京華美術(shù)學(xué)院音樂系，后來又一度加入閻?錫?山創(chuàng)辦的西北電影公司，建?國后一直供職于前?線話劇團(tuán)。老人家已于13年元宵節(jié)返回驪山，享年96歲…

54.毗藍(lán)婆菩薩在書中雖是天上神抵昴日星官的母親，但其原型很有可能來源于佛教，前面筆者曾提及過毗藍(lán)婆心咒的事兒，其實(shí)藍(lán)婆在《法華經(jīng)》中便是護(hù)法的十羅剎之一，這個(gè)毗字很有可能屬于梵文的音譯…昴日星官乃是二十八星宿中的昴宿，他是一只司晨的大公雞，每當(dāng)太陽升起時(shí)，便開始打鳴，因此澹漪子稱此繡花針為太陽針是十分貼切的…

55.原著里借到金針之后的故事就相對簡單了，菩薩先用針刺瞎了多目怪的眼睛，然后又替三眾解了毒…并且留下了目盲怪的性命，令其為自己看家護(hù)院…

但楊導(dǎo)卻也只能硬著頭皮往下改了，多目怪在這里變身為保護(hù)師妹的好哥哥，殊不知蜘蛛精不死，他是必然要變成墊背的了…為了達(dá)到自己的終極目的，楊導(dǎo)也顧不了這么多了…反正蜈蚣在大多數(shù)古典小說里都得不到好下場，還記得《水滸》里的飛天蜈蚣王道人么，不是也被武二郎就地處決了么…

56.客串毗藍(lán)婆菩薩的楊琪敏奶奶是峨嵋電影制片廠的老演員了，依然健在，身體硬朗…

57.本集最后，楊導(dǎo)終于在混亂劇情中殺出血路，成功的保住了蜘蛛精的性命，達(dá)到了自己的目的；劇本里戴編還特意加上了其被收伏之后跟悟空八戒的一段對話，本段加戲俗氣不堪，不值得筆者碼字重述，特截圖示眾…

總而言之一句話，不滅七情，難取真經(jīng)…如果是看完這一集馬上跳過去看最后一集《波升極樂天》的話，懂得思考的觀眾一定不會有歷盡艱險(xiǎn)取得真經(jīng)的感動；而只有嬉笑怒罵的無奈…

孫長老，豬長老，您可就收了神通吧，留著這些漂亮姐姐作甚，是不是打算取經(jīng)回來在濯垢泉蓋洗浴中心搞娛樂業(yè)啊，最近風(fēng)緊，趕快扯呼吧?。?！

接下來的《未佛皆魔（獅駝國SP）》筆者可能需要漫長的時(shí)間準(zhǔn)備，初步估計(jì)如果不加班的話，兩個(gè)周完成初稿…當(dāng)然，筆者的節(jié)操早就不知道去哪兒了，再次感謝催稿的朋友們…

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