人類反思
人類必須負起有意識演化的責任
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知名未來學家芭芭拉·胡巴德（Barbara M. Hubbard）指出：在人類史上，每隔一段時期，就會出現(xiàn)一種新的世界觀，將社會改變。
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現(xiàn)代科技的發(fā)展，使我們對大自然的變化過程，包括基因、原子、頭腦、宇宙的源起，以及從宇宙大爆炸到人類誕生的創(chuàng)世故事，已經(jīng)有不同于往昔的領會。
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我們正在從借由物競天擇而進行的無意識演化，轉變?yōu)榻栌蛇x擇而進行的有意識演化。我們現(xiàn)在所擁有的知識與力量，使我們足以毀滅這個世界，也能夠參與難以限量的未來。
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她明確地指稱：共同毀滅或共同創(chuàng)造的力量，也已交在我們的手上。
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并且呼吁大家要以合乎道德的、有創(chuàng)造性的方式，來善用我們擁有的能力，協(xié)力走出人類演化的下一個階段，參與人類史上最偉大的盛事。不但拯救我們自己，而且促使世界進化。
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她引用謝松（Eric Chaisson）教授的話：“宇宙史上最重大的第二件事，現(xiàn)在正在發(fā)生。
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第一件是當物質獲得輻射能，使超新星的爆炸能量組成金屬與其他元素，在一百億年前形成了物質世界。
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第二件大事，則是具有科技能力的人類，了解了物質，弄明白大自然不可見的運作過程。我們應該恢復我們地球的環(huán)境，使人類免于貧窮和疾病?！?/strong>
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謝松教授把第二件大事的主旨，明訂為由“物質優(yōu)勢”（matter-dominance）轉變?yōu)椤吧鼉?yōu)勢”（Life-dominance），要點在使“未來”與“倫理”成為同義詞。
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換句話說，我們所面臨的演化時期，應該是“合乎倫理的演化”。問題在于時間緊迫，人類必須加緊學習。
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一九四五年，美國把原子彈投到日本的廣島和長崎。這種能量的釋放，使人類透視了大自然不可見的科技，擁有我們原本以為諸神才有的力量。接著生物科技、毫微科技和人工智慧，蓬勃發(fā)展。
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如果繼續(xù)以現(xiàn)行的自我中心意識，來發(fā)展和運用，人類的自我滅絕，相信不會拖過數(shù)百年。
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幸好六十年代，大家已經(jīng)覺察到環(huán)境的破壞、社會的不公和對這種趨勢徹底加以扭轉的必要。許多人預見災難即將到來，認為非迅速加以改變不可。
環(huán)境保護運動、反戰(zhàn)運動、太空計劃、新音樂、超覺靜坐、心靈改革等等呼聲，都在催生意識的新特征。比較顯著的，有下述三個，簡單說明如次：
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①人類的自我反省能力更為活躍。大家逐漸從忙碌的生涯中，跳脫出來，以更為客觀、有如置身事外、并且不加論斷的態(tài)度，來重新觀察世界及運作。
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②從這種更加寬廣的角度來看，很容易發(fā)現(xiàn)地球，甚至于宇宙是相互關連的、活生生的體系。牽一發(fā)而動全身，彼此息息相關，不能不多方面詳為顧慮。
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③我們以個體的身份發(fā)展自己，卻亟待整合出一種首尾一貫的社會潛能運動，來指導我們的小區(qū)和社會整體的演化。合中有分之后，最后能夠分中有合。
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社會潛能運動，建立在人類潛能運動的基礎上。人類潛能運動培育人的健康，社會潛能運動則培育社會的健康，并確立社會創(chuàng)造力的高峰。
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它尋求社會的革新，設計社會的體制，以便走向有益于生命的全球社會。主要在把社會由重視物質，帶到精神成長的階段。
