所以禪宗里說“佛來佛打，魔來魔打”。以前有個老禪師，他在開悟以后，在伙房里面做燒柴僧，他燒著燒著，這個灶臺上突然顯現(xiàn)一個文殊菩薩，他毫不客氣的拿起旁邊的一個掃帚還是這個鐵鏟，劈頭就打，文殊菩薩突然間就化現(xiàn)到天上，還念了一首偈：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被老僧嫌”。一個老和尚竟然嫌棄我，我顯現(xiàn)出來還要挨打。這個燒柴僧文喜禪師，即使文殊顯現(xiàn)在他面前，也無法降低他的格局，他不會被一個影像所迷住，他依然在那個遼闊和浩瀚當(dāng)中，他徹底的否定自己的思想。

否定意味著超越，無論你的遼闊當(dāng)中產(chǎn)生了怎樣的思想，怎樣的畫面，怎樣的東西，你都是不認(rèn)同的，都是徹底否定和超越的，那么你的道路，你向內(nèi)的道路，你內(nèi)化的道路就真正展開了。這里面沒有宗教，只有宗教情懷，因為宗教只能夠帶領(lǐng)人們到門口，門內(nèi)不是它的事，宗教只是一個工具，只是吸引你來到門口的工具，神甚至允許你把他投射成一個心胸狹窄的人，這沒關(guān)系，只要能夠漸漸的帶領(lǐng)你來到門口就可以了。

門內(nèi)是誰的事？門內(nèi)只有你自己，門內(nèi)只是你自己的事，已經(jīng)不關(guān)別人的事了。這就是為什么南傳不主張念咒，不主張祈禱，不主張崇拜，因為對于佛陀來說，所有靠近他的人都已經(jīng)是來到門口的人，一旦一個人打開門，他唯一要做的僅僅是超越，不需要再祈禱，不需要再念誦咒語，不需要任何別的東西了，它是屬于那些非常成熟的靈魂所走的道路。

摘自《夕陽問答045》夕陽 著