太上老君曰：上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。

　　太者大也，上者尊也，老者古也，曰者說也。上士者，文學(xué)大德也；下士者，淺學(xué)執(zhí)著也；無爭(zhēng)者，涵榮深厚也；好爭(zhēng)者，愩高好勝也。

　　老君說：上士之心即圣人之心，包天裹地，渾然天理，賢愚盡包，和光混俗，自謙自卑，銼銳埋鋒，不露圭角，外圓內(nèi)方，作事循乎天理，出言順乎人心，何爭(zhēng)之有？

　　下士好爭(zhēng)者，下士亦是好學(xué)之士，無奈根基淺薄，學(xué)不到圣人之位，多有愩高執(zhí)著，偏僻好勝，自是自彰，論是論非，故曰：好爭(zhēng)也。

　　上士如進(jìn)陽，君子道長也。下士如進(jìn)陰，小人道長也。陰陽消長之理，進(jìn)退存亡之道，亦不可不知也。人之初生時(shí)，身軟如綿，坤柔之象也。九百六十日變一爻，初生屬坤，至二歲零八月，進(jìn)一陽，變坤為復(fù)；至五歲零四月，進(jìn)二陽，變復(fù)為臨；至八歲，進(jìn)三陽，變臨為泰；至十歲零八月，進(jìn)四陽，變泰為壯；至十三歲零四月，進(jìn)五陽，變壯為夬；至十六歲，進(jìn)六陽，變夬為乾。六爻純陽上士之位也，此時(shí)修煉，立登圣域。以下九十六個(gè)月變一爻，此時(shí)不修，漸而成下士矣。至二十四歲進(jìn)一陰，變乾為垢，此時(shí)修煉，不復(fù)遠(yuǎn)矣；如若不修，至三十二歲進(jìn)二陰，變垢為遁，此時(shí)修煉，容易成功；如若不修，至四十歲，進(jìn)三陰，變遁為否，此時(shí)修煉，還可進(jìn)功；如若不修，至四十八歲，進(jìn)四陰，變否為觀，趁此能修，久而可成；倘若再不修，至五十六歲，進(jìn)五陰，變觀為剝，趁此快修，困學(xué)可成。再若不修，至六十四歲，進(jìn)六陰，變剝?yōu)槔?，純陰無陽，卦氣已足，趁此余陽未盡，若肯修煉，還可陰中返陽，死里逃生；倘若再不修，待至余陽已盡，無常至矣，一口氣不來，嗚呼哀哉，豈不是大夢(mèng)一場(chǎng)？奉勸世人，無論年老年少，總宜急早回頭為妙耳，切莫死后方悔，欲修可能得乎？

忍辱仙詩曰：
　　上士無爭(zhēng)是圣功，分明三教其根宗。
　　太和無礙太和妙，色相莫沾色相空。
　　一月光橫四海外，千江瑞映三才中。
　　陽滿為仙陰滿鬼，世人不識(shí)此圓融。

渾厚子詩曰：
　　清靜妙經(jīng)處處融，無爭(zhēng)上士如虛空。
　　但能體用相輝映，乃信乾坤辟混濛。
　　萬象虛明含滿月，一真顯露協(xié)蒼穹。
　　下爭(zhēng)上讓陰陽理，圣圣賢賢不一同。