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魁拔之書 第三卷

2023-05-29 08:54 作者:如來-若至  | 我要投稿

引子:魁拔之謎 魁拔到底是什么? 他是怎么出生的?胎生?卵生?或者是象神族那樣用地界生物完全無法想象的“元點(diǎn)生育”方式自然出現(xiàn)? 鏡神曾經(jīng)在第三代魁拔沒有如期復(fù)活一事發(fā)生后,專門呼喚一直處于入寂中的元神,問他是否知道些什么? “或許知道?!痹褚恢笨粗旁谕壬系碾p手,“不可說。” “是說不出來呢?還是不便說?”樸神追問了一句。 “不可說?!痹裰皇堑吐曋貜?fù)了一次。 “他是和我們一樣的生物嗎?”鏡問。 “不一樣?!?“也不是地界生物?”焰爍問。 “越來越不象。” “這么說最初很象了?”鏡敏感地抓住了元神的暗示。 “在他初生之時(shí)體質(zhì)最脆弱的時(shí)候除滅是必要的,就這樣。” 元神說罷就道別入寂了。 鏡、樸、泱澈、焰爍、塵洛五位主神目睹了元神的這次出寂,都感覺到了元神的回答非同尋常地有所保留。難道還有連主神之間都無法交流的秘密嗎? 一直到鏡神在靈山上英勇地戰(zhàn)死——那時(shí)他甚至于已經(jīng)研制出了能夠殺死魁拔的特效武器光逝,然而對(duì)魁拔本體的認(rèn)知仍然停留在為魁拔命名時(shí)的那個(gè)水平上。 魁拔,關(guān)聯(lián)脈頻47.648,所屬物種不詳,生育方式不詳。性別特征同地界生物,第一代為男性,第二代為女性,第三代沒有出現(xiàn)或沒有被發(fā)現(xiàn),第四代男性。據(jù)民間傳聞和潛入魁拔周圍的間諜提供的情報(bào)證實(shí),第四代魁拔曾與地界生物生有子女,子女性別如地界生物。 魁拔的命名最初是按當(dāng)時(shí)鏡神比較精通的龍族語言表達(dá)的——Cribug,意思是“不該出現(xiàn)的變種”。后來天地兩界通用獸族文字后,則按獸族語言對(duì)Cribug一詞的音譯,寫為“魁魃”。而魁魃的擁護(hù)者則寫為“魁拔”,在獸族語言中,“魁拔”兩字寫在一起,有“拔得魁首”、“第一名”的意思,在譯為龍族語言時(shí)則相應(yīng)地改為“Greatbug”。 已知的魁拔都沒有活到自然死亡之日,因而魁拔的自然壽命也是未知的。 魁拔存在著有規(guī)律性的復(fù)活現(xiàn)象,復(fù)活周期為333地界年。 在第二次魁拔戰(zhàn)爭(zhēng)中,鏡根據(jù)監(jiān)測(cè)裝置提供的數(shù)據(jù),測(cè)得了魁拔出生時(shí)的位置——獸國(guó)靈山地區(qū)。 僅此而已。 作為鏡神和樸心女神的女兒,鏡心在幼年時(shí)即接觸到一些鏡神從地界搜集到的有關(guān)魁拔傳聞的記錄,雖然那只是一些零散的、荒誕的、隨意的民間傳說和歌謠,卻讓鏡心感受到“魁拔的質(zhì)感”,他(或她)不再是一些冷冰冰的數(shù)據(jù),而是一個(gè)生物。 這個(gè)生物是怎么來的?他(或她)想要干什么?為什么要這樣干? 她試圖從這些傳說故事里找到有關(guān)魁拔出生方式、基本訴求、生活邏輯等方面較有說明性的素材和證據(jù),進(jìn)而推斷出魁拔的習(xí)性和生命目的,以便于找到從根本上消除魁拔危害的辦法。她把自己的想法說給父親鏡神,鏡神說,他也曾經(jīng)試圖這樣做過,但這些材料太過簡(jiǎn)陋、隨性,要么完全不可信,要么缺乏必要的邏輯意義,很難從中找到有價(jià)值的信息。 當(dāng)時(shí),鏡神正在集中全部精力研制針對(duì)魁拔的特效武器——光勢(shì),很少有時(shí)間能和鏡心一起談?wù)撔┬枰钕氲氖虑?,鏡心只能憑自己的興趣和敏感對(duì)待面前這些支離破碎的文字。 鏡心在研讀了相當(dāng)數(shù)量的地界有關(guān)魁拔的史詩(shī)、劇作、傳聞之后,感受到鏡神曾經(jīng)面臨的困難,這些文字所包含的意義并不足以支撐任何一項(xiàng)需要明確答案的研究。 比如說,有若干種版本的古代說唱史詩(shī)《玄鳥》,顯然講的是名叫“契”的第一代魁拔的事跡。初看時(shí),史詩(shī)似乎能夠反應(yīng)出第一代魁拔出生的生物特征:他有明確的生身父母,他和他的父母有著同樣的體質(zhì)——在死亡時(shí)都是脈化后湮滅的。這種死亡形式與神族的死亡方式大致相同,似乎可以推論出,第一代魁拔的父母很可能是生活在地界的天神,那么魁拔也就是天神的直接后代。然而,神族的歷史記錄卻不支持這種推論,在《玄鳥》故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),是不可能有天神存在的,即便有天神,天神也不太可能接受那樣痛苦的生活而不返回天界。而且,如果確認(rèn)魁拔的出生形式就是與神的出生形式相同的話,那么,有生身父母的這個(gè)第一代魁拔實(shí)際上也就不是第一代了,他的父親或母親都比他的代次要早。也就是說,地界存在著不止一個(gè)與魁拔體質(zhì)相同的生物,而且存在了很久??蛇@又與神族已經(jīng)掌握的數(shù)據(jù)相背,魁拔的脈頻47.648是唯一的,除魁拔之外,沒有任何生物與這個(gè)脈頻有關(guān)聯(lián)。 這意味著,史詩(shī)的描述是不真實(shí)的,那不真實(shí)的東西記錄下來又有什么意義呢? 就在鏡心開始考慮是否應(yīng)該斷然放棄這種徒勞的閱讀之時(shí),始終有一個(gè)疑問拉拉扯著她,讓她不能罷手,那就是——如果這些東西是毫無意義的,那地界生物為什么還要讓它存在,并且在魁拔死亡之后的時(shí)間里,秘密地傳播呢?它一定是有意義的,只是我們還沒有找到發(fā)現(xiàn)這些意義的方法。 有一天,她突然想到,神族使用的語言方式很可能是限制他們與地界生物文字交流的障礙。神族之間的交流方式是通過脈頻形式傳達(dá)的編碼,對(duì)應(yīng)為地界的語言形式,可以這樣來理解:一個(gè)天神,如果需要表達(dá)相當(dāng)于地界語言1000個(gè)字節(jié)的意思,他會(huì)把這些信息排列成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖至?,然后用一個(gè)高頻的脈頻震動(dòng)來表達(dá)出去。 比如說,用相當(dāng)于1秒鐘震動(dòng)10000次的一個(gè)中高頻音,那么,這1000個(gè)字節(jié),最多只用半秒的時(shí)間就傳達(dá)出去了。這也就是,在地界生物看來,神族在一起交談的時(shí)候,只是不時(shí)發(fā)一個(gè)很尖的高音,而且即使兩個(gè)天神相距很遠(yuǎn),也可以用穿透力比較強(qiáng)的低頻音來交流,完全不用象他們那樣扯著脖子大喊。相比之下,地界生物的語言則是1秒鐘只能發(fā)5個(gè)左右的音節(jié),因?yàn)樗麄兯季S的速度只能維持這樣一個(gè)表達(dá)速度,所以,他們的語言有著邊想邊說的特點(diǎn),既不嚴(yán)謹(jǐn),效率也低。 鏡心認(rèn)為,語言方式的不同,直接影響了思維方式的差異。她在讀地界文字的時(shí)候,總是習(xí)慣性地把它們先譯為神族的語言來理解,結(jié)果就是放大了兩種語言的差異:神族語言需要的很多邏輯信息地界語言里沒有提供,造成譯句中出現(xiàn)很多缺環(huán);地界語言里很多詞句在神族語言里因?yàn)闆]有意義而被過濾掉,于是對(duì)譯出來的東西就顯得散亂和不連貫。應(yīng)該用地界的語言思考來自地界的文字!鏡心越來越覺得這非常必要。她這樣試著做了一段時(shí)間,果然對(duì)于地界生物有了更多的發(fā)現(xiàn)。 這段經(jīng)歷使得鏡心在應(yīng)選魁拔司主神職位時(shí)具有特別的優(yōu)勢(shì)。成為魁拔司主神之后,她要求參與研討魁拔事務(wù)的天神在研討中都要用地界語言來交流,而且一定要用魁拔使用的獸族語言來交流。盡管這樣效率看上去很低,但卻是最能接近魁拔的。盡可能近地靠近敵人,刀劍才更有力量 魁拔是什么?我們所知道的一直只是他的很小一部分。 第一篇:玄鳥 玄鳥翻飛,在春天的氣息里,樹梢上的半空中,桔紅色的暮靄下,成群翻飛著,象尸體旁邊密密營(yíng)營(yíng)翻飛著的蠅類。 這是地界隨處可見的一種鳥類,黑背而白腹,紅色的脖子,大小如一個(gè)女孩的拳。它隨季候南北遷陡,又總是能找到上一年曾經(jīng)居住過的舊巢,養(yǎng)育著新的后代。地界很多國(guó)家的人都把它視為“神鳥”。 泱神初到地界的時(shí)候就明確地告訴過人們,這種鳥與神沒有任何關(guān)系,天界并不存在這種生物。然而,地界的妖怪們還是認(rèn)為它是神鳥。 大戰(zhàn)的時(shí)候,它們一直沒有離開戰(zhàn)士們?cè)诹餮臉淞?,就在雙方脈沖對(duì)攻中密集地交織著的致命光網(wǎng)中,毫無目的地上下翻飛著,發(fā)出細(xì)聲的尖叫。不時(shí)有被擊中的玄鳥慘叫著落下,但沒被擊落的仍然上下翻飛。這是為什么呢? 當(dāng)最后一個(gè)人倒下,空間里只有天神的飛行戰(zhàn)車影子似地在空中無聲地晃來晃去的時(shí)候,它們的叫聲顯得那么尖厲而蒼白,既不悅耳,也不響亮,沒有情感、沒有色彩、沒有含意…… 扎在地上的長(zhǎng)劍被或鮮或暗的層層血跡包裹住了往日的寒光,與滿地穿著紅色甲衣的尸體融為一體。 她一步步走來,穿著只有節(jié)日才會(huì)穿的盛裝。 周圍沒有一個(gè)能看到的人。 隱藏在樹叢中悄悄湊近的一雙雙眼睛在看她的同時(shí),會(huì)不時(shí)抬頭看一眼空中那些無聲地晃動(dòng)著的神的飛行戰(zhàn)車。 她在長(zhǎng)劍前站定,把手伸向長(zhǎng)劍的柄,握住,向上拔。不知是因?yàn)闊o力還是劍柄上的血太滑了,她幾次都無法抓牢。 玄鳥的叫聲里夾雜了幾聲長(zhǎng)音,無風(fēng)的樹木靜止地被神的飛行戰(zhàn)車的影子晃動(dòng)。 這一次,她把手在劍柄上使勁握了一會(huì)兒,象是要讓上面的血把自己的手和劍柄沾在一起。 她拔出了長(zhǎng)劍,然后拖著長(zhǎng)劍向家的方向走去。 劍尖在地上劃出長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕,就象羽毛筆的筆尖劃出的粗細(xì)不勻的線。當(dāng)劍身上可流的血已經(jīng)干涸的時(shí)候,劍尖在地面上劃出淺淺的溝,并且發(fā)出越來越尖銳的金屬的聲音。 玄鳥翻飛,在無風(fēng)的樹林間。 她低著頭拖著長(zhǎng)劍走著。 空中天神的飛行戰(zhàn)車無聲地飛走了,晴空朗朗。 越來越多的人影出現(xiàn)在不起眼的一個(gè)個(gè)角落里,他們的目光投向拖劍而行的女人。 她穿著節(jié)日的盛裝,拖著長(zhǎng)劍走向自己的家門。 仿佛被明晃晃的陽光刺痛,她一直瞇著眼睛。 玄鳥翻飛,在樹林間的光影里。 由于本文特殊,且只有單篇,暫無連續(xù)

魁拔之書 第三卷的評(píng)論 (共 條)

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