邪惡的本質(zhì)

邪惡永遠(yuǎn)也不會消失，因為邪惡是人類最快的獲得快感的方式。哪怕當(dāng)一個人壓抑到極點或者面臨瀕臨死亡的凄慘境地，邪惡可以讓人迅速回血。比如說高山、極地探險家吃掉同伴的尸體，本身是邪惡行為，但是極端情況下的人性扭曲反而救助了一部分人。

邪惡這種小格局的競爭優(yōu)勢往往是最快顯效的競爭生存方式。

人性邪惡的本質(zhì)是一種最原始的寫在基因里的利己主義，再善良的人在一定的機(jī)緣巧合下甚至?xí)π皭荷习a。當(dāng)人能夠享受邪惡，獸性、魔性對這些人來說變成了正義。

邪惡的不可代替性和優(yōu)勢

素食主義者可以吃所謂的素食肉或者人造肉來代替真正的肉，避免殺生。但是邪惡這種最根本最原始的自然模因不可能那么輕易被取代。說的難聽點，在小格局下的生存競爭中，邪惡就是真理本身。這也是為什么底層社會充滿黑暗骯臟，因為底層社會就是智力落后或者模因落后導(dǎo)致整體發(fā)展落后，人性愚昧短視，只在乎當(dāng)下沒有遠(yuǎn)大規(guī)劃。

但是邪惡也沒有那么的不堪。小格局環(huán)境不可避免。比如戰(zhàn)爭中，除了操控整個局面的軍事高層，底層士兵的任務(wù)就是需要喪失人性殺敵，為了爭奪一座山頭，摧毀一輛坦克。這個時候，如果士兵進(jìn)入到了一種惡魔狂歡的狀態(tài)——即能夠享受邪惡，并且因興奮充滿熱血能量，士兵的戰(zhàn)斗力會提高到最高。畢竟，邪惡的破壞力來自對生命的渴望。

邪惡在文明社會體系中的規(guī)范化利用

監(jiān)獄就是一個用邪惡來懲治邪惡的官方規(guī)范化的機(jī)構(gòu)。監(jiān)獄文化是典型的小格局生存競爭，沒有任何道義可言。但是能進(jìn)監(jiān)獄的人，多數(shù)都本身來自于小格局競爭，在他們的潛意識里大格局生存模式是一種弱勢模因。讓犯人在監(jiān)獄這種小格局生存競爭模因中一路走到黑，他們才會意識到，小格局生存競爭模式對于大格局社會體系來說根本就毫無技術(shù)含量和競爭力，讓他們真正屈服于大格局良性合作的社會模式，極少數(shù)者能被改造。

上文也有提到，邪惡可以很好的被戰(zhàn)爭場合利用。在暴力被合理規(guī)范化利用之后，邪惡是可以用來促進(jìn)暴力的效果。

大格局社會模式也有它的弊端：泡沫式發(fā)展。大格局的發(fā)展結(jié)果不是像小格局的發(fā)展結(jié)果那樣能一下子看到，所以適當(dāng)?shù)男皭豪簩傩钥梢源疗瓢l(fā)展泡沫，避免社會發(fā)展走向掉不回頭的彎路。

總之小格局競爭體系客觀存在，邪惡就有它存在的意義和道理。

邪惡在流行文化中的體現(xiàn)

漫畫《居容臺：模因論》-惡魔狂歡

敬請欣賞↓